《莊子·逍遙游》裡面有一句話:「且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辨乎榮辱之境,斯已矣。」
意思是全天下的人都在稱贊他,他不會因此而更加奮勉;全天下的人都在非議他,他也不會因此而更加沮喪。
他能夠認清什麼是自我,什麼是外物,也能夠分辨榮與辱的界限。僅此而已。
我覺得這種境界很難做到,因為我們大多時候背負了太多東西。朋友跟我說「不要負荷那麼多」,或許可以從莊子里找到答案。
「舉世譽之而不加勸」——面對表揚還能保持冷靜,當面對他人期待的時候,我們還能輕裝上陣嗎?
回想起我高考的經歷,是一段非常痛苦的時光。我母親對我要求很高,期待也很高。所以我總覺得好像不是我一個人在考試,尤其是當你看見母親時就滿腦子「媽媽為了我付出了那麼多」的念頭,你完全沒有辦法負荷,太沈重了。
從那時起我就明白了一個道理:當愛的背後是期待時,被愛也是一種壓力。期待是好事,但是當我把這個期待攬過來扛在自己肩上,就成了負擔。
我會開始不自覺地想要滿足他人的要求和想法,我會害怕讓別人失望,在這個過程當中,會漸漸失去那種輕盈感,從而丟失自我。
莊子告訴我們的就是,「定乎內外之分」,分清楚內外之別——你對我的稱贊和期待,是你的事;而我願意做、怎麼做,是我的事。
當我們的內心開始有了這種清晰的分界以後,你就會發現,無論外界再怎麼變化,我們的內心可以做到巍然不動。
《莊子》還跟我們講了另外一面——「舉世非之而不加沮」。哪怕全世界的人都非議你、責備你,你也可以做到不沮喪。
境界高嗎?高。難嗎?太難了。
這幾年因為工作的原因,我認識了一些不同行業裡面很有名望的朋友。即便是見過大風大浪的人,當他們面對非議的時候,也依然會心情不好。而且很多非議,是當事人沒有辦法反擊的,因為對方擺明瞭就是潑髒水、蹭流量,但凡你理他一句,對方一定會非常興奮地再補上十句。
但你知道,面對非議的時候,是很難做到無動於衷的,這是人性。所以心情不好,你也只能自己受著。還能怎麼辦呢?
莊子說,「辨乎榮辱之境」——辨別清楚榮辱的界線。
何為榮辱?誇贊你就是榮嗎?未必。有多少捧殺是偽裝成裹著糖衣的炮彈?越誇你死得越快。詆毀你就是辱嗎?也未必。跳梁小丑的出現,會讓愛你的人更愛你。清者自清,時間會證明一切。
所以榮辱不來自外界,而來自我們內心對「什麼可為,什麼不可為」的標準。
莊子告訴我們,面對贊譽和非議,內心要做到寵辱不驚。這有點讓我們聯想到範仲淹所說的「不以物喜,不以己悲」,這個境界是很難做到的。
正是因為做不到,所以才要把它高懸起來,掛在眼前。最後我們再重新回來讀這一句:舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辨乎榮辱之境——
最後有三個字:斯已矣。
僅此而已。
也就是說做到這一點就夠了。[春遊家族]
意思是全天下的人都在稱贊他,他不會因此而更加奮勉;全天下的人都在非議他,他也不會因此而更加沮喪。
他能夠認清什麼是自我,什麼是外物,也能夠分辨榮與辱的界限。僅此而已。
我覺得這種境界很難做到,因為我們大多時候背負了太多東西。朋友跟我說「不要負荷那麼多」,或許可以從莊子里找到答案。
「舉世譽之而不加勸」——面對表揚還能保持冷靜,當面對他人期待的時候,我們還能輕裝上陣嗎?
回想起我高考的經歷,是一段非常痛苦的時光。我母親對我要求很高,期待也很高。所以我總覺得好像不是我一個人在考試,尤其是當你看見母親時就滿腦子「媽媽為了我付出了那麼多」的念頭,你完全沒有辦法負荷,太沈重了。
從那時起我就明白了一個道理:當愛的背後是期待時,被愛也是一種壓力。期待是好事,但是當我把這個期待攬過來扛在自己肩上,就成了負擔。
我會開始不自覺地想要滿足他人的要求和想法,我會害怕讓別人失望,在這個過程當中,會漸漸失去那種輕盈感,從而丟失自我。
莊子告訴我們的就是,「定乎內外之分」,分清楚內外之別——你對我的稱贊和期待,是你的事;而我願意做、怎麼做,是我的事。
當我們的內心開始有了這種清晰的分界以後,你就會發現,無論外界再怎麼變化,我們的內心可以做到巍然不動。
《莊子》還跟我們講了另外一面——「舉世非之而不加沮」。哪怕全世界的人都非議你、責備你,你也可以做到不沮喪。
境界高嗎?高。難嗎?太難了。
這幾年因為工作的原因,我認識了一些不同行業裡面很有名望的朋友。即便是見過大風大浪的人,當他們面對非議的時候,也依然會心情不好。而且很多非議,是當事人沒有辦法反擊的,因為對方擺明瞭就是潑髒水、蹭流量,但凡你理他一句,對方一定會非常興奮地再補上十句。
但你知道,面對非議的時候,是很難做到無動於衷的,這是人性。所以心情不好,你也只能自己受著。還能怎麼辦呢?
莊子說,「辨乎榮辱之境」——辨別清楚榮辱的界線。
何為榮辱?誇贊你就是榮嗎?未必。有多少捧殺是偽裝成裹著糖衣的炮彈?越誇你死得越快。詆毀你就是辱嗎?也未必。跳梁小丑的出現,會讓愛你的人更愛你。清者自清,時間會證明一切。
所以榮辱不來自外界,而來自我們內心對「什麼可為,什麼不可為」的標準。
莊子告訴我們,面對贊譽和非議,內心要做到寵辱不驚。這有點讓我們聯想到範仲淹所說的「不以物喜,不以己悲」,這個境界是很難做到的。
正是因為做不到,所以才要把它高懸起來,掛在眼前。最後我們再重新回來讀這一句:舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辨乎榮辱之境——
最後有三個字:斯已矣。
僅此而已。
也就是說做到這一點就夠了。[春遊家族]
◎袁岳|不要让自己背负那么多
《庄子·逍遥游》里面有一句话:“且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辨乎荣辱之境,斯已矣。”
意思是全天下的人都在称赞他,他不会因此而更加奋勉;全天下的人都在非议他,他也不会因此而更加沮丧。
他能够认清什么是自我,什么是外物,也能够分辨荣与辱的界限。仅此而已。
我觉得这种境界很难做到,因为我们大多时候背负了太多东西。朋友跟我说“不要负荷那么多”,或许可以从庄子里找到答案。
“举世誉之而不加劝”——面对表扬还能保持冷静,当面对他人期待的时候,我们还能轻装上阵吗?
回想起我高考的经历,是一段非常痛苦的时光。我母亲对我要求很高,期待也很高。所以我总觉得好像不是我一个人在考试,尤其是当你看见母亲时就满脑子“妈妈为了我付出了那么多”的念头,你完全没有办法负荷,太沉重了。
从那时起我就明白了一个道理:当爱的背后是期待时,被爱也是一种压力。期待是好事,但是当我把这个期待揽过来扛在自己肩上,就成了负担。
我会开始不自觉地想要满足他人的要求和想法,我会害怕让别人失望,在这个过程当中,会渐渐失去那种轻盈感,从而丢失自我。
庄子告诉我们的就是,“定乎内外之分”,分清楚内外之别——你对我的称赞和期待,是你的事;而我愿意做、怎么做,是我的事。
当我们的内心开始有了这种清晰的分界以后,你就会发现,无论外界再怎么变化,我们的内心可以做到巍然不动。
《庄子》还跟我们讲了另外一面——“举世非之而不加沮”。哪怕全世界的人都非议你、责备你,你也可以做到不沮丧。
境界高吗?高。难吗?太难了。
这几年因为工作的原因,我认识了一些不同行业里面很有名望的朋友。即便是见过大风大浪的人,当他们面对非议的时候,也依然会心情不好。而且很多非议,是当事人没有办法反击的,因为对方摆明了就是泼脏水、蹭流量,但凡你理他一句,对方一定会非常兴奋地再补上十句。
但你知道,面对非议的时候,是很难做到无动于衷的,这是人性。所以心情不好,你也只能自己受着。还能怎么办呢?
庄子说,“辨乎荣辱之境”——辨别清楚荣辱的界线。
何为荣辱?夸赞你就是荣吗?未必。有多少捧杀是伪装成裹着糖衣的炮弹?越夸你死得越快。诋毁你就是辱吗?也未必。跳梁小丑的出现,会让爱你的人更爱你。清者自清,时间会证明一切。
所以荣辱不来自外界,而来自我们内心对“什么可为,什么不可为”的标准。
庄子告诉我们,面对赞誉和非议,内心要做到宠辱不惊。这有点让我们联想到范仲淹所说的“不以物喜,不以己悲”,这个境界是很难做到的。
正是因为做不到,所以才要把它高悬起来,挂在眼前。最后我们再重新回来读这一句:举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辨乎荣辱之境——
最后有三个字:斯已矣。
仅此而已。
也就是说做到这一点就够了。
《庄子·逍遥游》里面有一句话:“且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辨乎荣辱之境,斯已矣。”
意思是全天下的人都在称赞他,他不会因此而更加奋勉;全天下的人都在非议他,他也不会因此而更加沮丧。
他能够认清什么是自我,什么是外物,也能够分辨荣与辱的界限。仅此而已。
我觉得这种境界很难做到,因为我们大多时候背负了太多东西。朋友跟我说“不要负荷那么多”,或许可以从庄子里找到答案。
“举世誉之而不加劝”——面对表扬还能保持冷静,当面对他人期待的时候,我们还能轻装上阵吗?
回想起我高考的经历,是一段非常痛苦的时光。我母亲对我要求很高,期待也很高。所以我总觉得好像不是我一个人在考试,尤其是当你看见母亲时就满脑子“妈妈为了我付出了那么多”的念头,你完全没有办法负荷,太沉重了。
从那时起我就明白了一个道理:当爱的背后是期待时,被爱也是一种压力。期待是好事,但是当我把这个期待揽过来扛在自己肩上,就成了负担。
我会开始不自觉地想要满足他人的要求和想法,我会害怕让别人失望,在这个过程当中,会渐渐失去那种轻盈感,从而丢失自我。
庄子告诉我们的就是,“定乎内外之分”,分清楚内外之别——你对我的称赞和期待,是你的事;而我愿意做、怎么做,是我的事。
当我们的内心开始有了这种清晰的分界以后,你就会发现,无论外界再怎么变化,我们的内心可以做到巍然不动。
《庄子》还跟我们讲了另外一面——“举世非之而不加沮”。哪怕全世界的人都非议你、责备你,你也可以做到不沮丧。
境界高吗?高。难吗?太难了。
这几年因为工作的原因,我认识了一些不同行业里面很有名望的朋友。即便是见过大风大浪的人,当他们面对非议的时候,也依然会心情不好。而且很多非议,是当事人没有办法反击的,因为对方摆明了就是泼脏水、蹭流量,但凡你理他一句,对方一定会非常兴奋地再补上十句。
但你知道,面对非议的时候,是很难做到无动于衷的,这是人性。所以心情不好,你也只能自己受着。还能怎么办呢?
庄子说,“辨乎荣辱之境”——辨别清楚荣辱的界线。
何为荣辱?夸赞你就是荣吗?未必。有多少捧杀是伪装成裹着糖衣的炮弹?越夸你死得越快。诋毁你就是辱吗?也未必。跳梁小丑的出现,会让爱你的人更爱你。清者自清,时间会证明一切。
所以荣辱不来自外界,而来自我们内心对“什么可为,什么不可为”的标准。
庄子告诉我们,面对赞誉和非议,内心要做到宠辱不惊。这有点让我们联想到范仲淹所说的“不以物喜,不以己悲”,这个境界是很难做到的。
正是因为做不到,所以才要把它高悬起来,挂在眼前。最后我们再重新回来读这一句:举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辨乎荣辱之境——
最后有三个字:斯已矣。
仅此而已。
也就是说做到这一点就够了。
迟了太久的repo…!smft的原文与@MyDANAIDEs 老师的翻译都很纯美,Lovesmith一定程度上对我来说是原作绘夏罗曼蒂克if的同人模板……恋爱之于五十岁的绘夏是一本纯爱小说,smft的绘是一个控场时会有意收掉一部分刻毒,比原作的绘要更温柔和周全的人,但她同时保留了绘的畏惧与怯弱,smft会把绘处理得比夏要更犹疑,更脆弱,因而更需要一张总高高在上恶毒地笑的脸孔,把柔软的反应过程封装在内部。她与夏接完吻,两个人避过宅邸里的众人,从走廊离开,她大步流星,夏被她牵得踉跄,那画面宛如私奔。但那时她想的竟然是,夏一定恨死她了。所以她不敢。不敢进一步确认。她走得那么快,是不敢回头注视夏。不敢让烟追上她,而火焰吞掉她的脚踝。绘的人生是被秀吉兜底的,绘却仍然在这庞大的,被压抑了几十年的情感前颤栗,不敢直面,转头走掉,几个月后才敢二度的确认。而夏作为真正第一次坠入湍流,在素昧蒙面的爱里浑身遇火的人,竟然是更无所畏惧的一方,真是很美…
lovesmith在故事发生的时间上也选得很好,1985,像是什么都来得及的一年,绘夏在隐秘的窗台与狭小的隔间里互通心意,人说爱使人无坚不摧,这两个女人却是镣铐一般的爱,镣铐里的爱。命运抚顶,将她们串成两颗紧贴的玉石。一枚姜黄,一枚深棕。相映着解开数数年的怨恨。也许这就是痛苦的锁链被剪断的瞬间,也许什么都来得及。爱的结局也在无法揭开的箱子里。
但我仍然在想的是,1985年,金藏已经死了,夏妃已为了丈夫与家族撒下弥天大谎。1985年,绘羽与秀吉的公司的股票已经上市,被人用狠毒的商业手段阴了一把,经济运转不周,将欲破产。
猫的同人总是有这样的观感。看很好的东西也会有一点伤心。你们爱得那么安全,但一年后那枪声还会响起。她是你的爱人。她理解你。所以她自觉比谁都更有资格来阻止你铸成大错,她比谁都更快地反应,比谁都更快地来夺你的枪。
砰。希望这一次……你只是轰断了缠绕在你与她与右代宫上的镣铐。
我总是希望你们能赌赢的。一次就可以。不要让血落地,让爱落地。
lovesmith在故事发生的时间上也选得很好,1985,像是什么都来得及的一年,绘夏在隐秘的窗台与狭小的隔间里互通心意,人说爱使人无坚不摧,这两个女人却是镣铐一般的爱,镣铐里的爱。命运抚顶,将她们串成两颗紧贴的玉石。一枚姜黄,一枚深棕。相映着解开数数年的怨恨。也许这就是痛苦的锁链被剪断的瞬间,也许什么都来得及。爱的结局也在无法揭开的箱子里。
但我仍然在想的是,1985年,金藏已经死了,夏妃已为了丈夫与家族撒下弥天大谎。1985年,绘羽与秀吉的公司的股票已经上市,被人用狠毒的商业手段阴了一把,经济运转不周,将欲破产。
猫的同人总是有这样的观感。看很好的东西也会有一点伤心。你们爱得那么安全,但一年后那枪声还会响起。她是你的爱人。她理解你。所以她自觉比谁都更有资格来阻止你铸成大错,她比谁都更快地反应,比谁都更快地来夺你的枪。
砰。希望这一次……你只是轰断了缠绕在你与她与右代宫上的镣铐。
我总是希望你们能赌赢的。一次就可以。不要让血落地,让爱落地。
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