菩提心语 | 佛说六根六尘六识本来没有，这些都是生灭的妄相，你别念生灭的，你要念真实，念佛就叫念真实。
原创 衍宗心慧
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
你别总羡慕外面那个佛，你现在能够明白这个理，一切无挂碍，你在境界里面能够妙用无碍，那你就是佛菩萨的应化身。这个应化身是自受用，还有他受用。各位，你说这多不可思议吧！你自己受不受用？（众答：受用）你会不会去利他呢？（众答：会）对呀，那就是他受用！应化身是自受用、他受用，自利利他，那是谁？佛菩萨嘛！这个真相你不明白，你能自利利他吗？能，能是“我发愿我得干啊！”他是愿力推动的，他的愿力不纯啊！因为他没彻底。
顿悟见性心无所住，还在境界里面，你妙用无碍自利利他。如果你不能“顿悟性空本无一物，作用现有心无所住，心无所住还无住生心，慈悲、平等、真诚、清净，帮助一切众生离苦得乐”，这个你做不到，那就得降档次了！
各位，我们反复讲六根、六尘、六识是空现的相，那你现在明白了本性里面没有六根、六尘和六识，这个识心通通都是生灭的妄相，不是真实的，那你要念那个妄心，还是念六根，还是念六尘，你要念什么？这个时候你才知道你念谁！你要是知道它是假的，就要看破它，看破它以后就要放下它。怎么放下它？不念它就是放下。那念谁？老百姓，还有这些同修们就说，“那我得干点什么，这什么也没有了，能行吗？”佛说本来就没有，不是不让你念。各位，你念你爷你奶、姥姥姥爷，你念他们行不行？行，那你就念吧！他们都死了，你念他干吗？他们都去世了，空的呀！不是你喜欢那个人他没有了，你喜欢的什么都会没有的！有也没有，因为本来没有。所以佛就告诉你看破放下吧！“那我依靠什么呢？”依靠自性！“怎么依靠自性？”你称自性。
刚才我讲的叫见自性，现在说的是称自性，称自性容不容易？你不念六根，也不念六尘，也不念六识，这些都是生灭的妄相，你念真实就叫念佛。这真如本性叫真实相，它叫阿弥陀佛、叫净土、叫常寂光、叫极乐、叫真如、叫佛性。我们唱的《弥陀赞》：“弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。”都是说的本性，你赞佛是赞你那个真如佛性。各位，你不念它是不是这样的？（众答：是）那为什么还要念呢？因为你有时候会打反复，还我、我所、我心打反复，那为了防止你打反复，在根尘境界上有住、有执着，所以让你把它换了，转个念头，转换，换成念佛。各位，你念佛，从根尘境界就回来了，说“一念回光而易往”，一念阿弥陀佛就回归你本性了。
如果今天学了《心经》，你彻见本性了，各位，你本性就是不生不灭、不垢不净的，你这个色身六根是生灭的，你要从生灭的回过头来回归不生不灭的，这你就能真回头了。回头就是回归本性，叫往生，从妄回归真叫往生，不是咽气。
有很多人认为死了就往生了，那就不知道了！因为你思想转没转变过来，谁都不知道，只有你自己知道。你心念转没转变过来，你心里想啥谁知道呢？只有你自己心里想佛的时候，你是谁？你也不能说“我是佛”，清净就完了，就是这样的。
这些法的真相是什么？佛在此地讲“诸法空相”，这一句话是纲领，一切法的真相是空相。一切法，就是六根、六尘、六识，五蕴、十二处、十八界。佛门常讲“万法皆空”，万法皆空就是五蕴、十二处、十八界是自性起用所变现出来的、生出来的，就是根据这个意思说的万法皆空。
万法皆空，不是说万法皆无，这一定要看清楚。不可以说万法皆无，是讲万法皆空，空跟无这个意思不相同，体空相有。
各位，现在我在这说话，我这个相在不在？（众答：在）但是我这个体有没有我这个相呢？我昨天讲，真跟妄合在一起了，体是空的，但是相是真有！你不能说它无，它是真有。这个有是本有，还是后有的？叫因缘和合而生的，叫妙有，妙有不有，妙有本来没有，有是因缘生的。
为什么说它皆空呢？因为一切万法都是不生不灭的，这个我们就很难懂。我们看到一切万法都是有生灭的，都是有垢有净的，都是有增有减的，这是我们凡夫的看法。这个看法是看错了、想错了，我们把事实的真相看错了、想错了。真相是什么？真相是不生不灭。
原创 衍宗心慧
佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。
你别总羡慕外面那个佛，你现在能够明白这个理，一切无挂碍，你在境界里面能够妙用无碍，那你就是佛菩萨的应化身。这个应化身是自受用，还有他受用。各位，你说这多不可思议吧！你自己受不受用？（众答：受用）你会不会去利他呢？（众答：会）对呀，那就是他受用！应化身是自受用、他受用，自利利他，那是谁？佛菩萨嘛！这个真相你不明白，你能自利利他吗？能，能是“我发愿我得干啊！”他是愿力推动的，他的愿力不纯啊！因为他没彻底。
顿悟见性心无所住，还在境界里面，你妙用无碍自利利他。如果你不能“顿悟性空本无一物，作用现有心无所住，心无所住还无住生心，慈悲、平等、真诚、清净，帮助一切众生离苦得乐”，这个你做不到，那就得降档次了！
各位，我们反复讲六根、六尘、六识是空现的相，那你现在明白了本性里面没有六根、六尘和六识，这个识心通通都是生灭的妄相，不是真实的，那你要念那个妄心，还是念六根，还是念六尘，你要念什么？这个时候你才知道你念谁！你要是知道它是假的，就要看破它，看破它以后就要放下它。怎么放下它？不念它就是放下。那念谁？老百姓，还有这些同修们就说，“那我得干点什么，这什么也没有了，能行吗？”佛说本来就没有，不是不让你念。各位，你念你爷你奶、姥姥姥爷，你念他们行不行？行，那你就念吧！他们都死了，你念他干吗？他们都去世了，空的呀！不是你喜欢那个人他没有了，你喜欢的什么都会没有的！有也没有，因为本来没有。所以佛就告诉你看破放下吧！“那我依靠什么呢？”依靠自性！“怎么依靠自性？”你称自性。
刚才我讲的叫见自性，现在说的是称自性，称自性容不容易？你不念六根，也不念六尘，也不念六识，这些都是生灭的妄相，你念真实就叫念佛。这真如本性叫真实相，它叫阿弥陀佛、叫净土、叫常寂光、叫极乐、叫真如、叫佛性。我们唱的《弥陀赞》：“弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。”都是说的本性，你赞佛是赞你那个真如佛性。各位，你不念它是不是这样的？（众答：是）那为什么还要念呢？因为你有时候会打反复，还我、我所、我心打反复，那为了防止你打反复，在根尘境界上有住、有执着，所以让你把它换了，转个念头，转换，换成念佛。各位，你念佛，从根尘境界就回来了，说“一念回光而易往”，一念阿弥陀佛就回归你本性了。
如果今天学了《心经》，你彻见本性了，各位，你本性就是不生不灭、不垢不净的，你这个色身六根是生灭的，你要从生灭的回过头来回归不生不灭的，这你就能真回头了。回头就是回归本性，叫往生，从妄回归真叫往生，不是咽气。
有很多人认为死了就往生了，那就不知道了！因为你思想转没转变过来，谁都不知道，只有你自己知道。你心念转没转变过来，你心里想啥谁知道呢？只有你自己心里想佛的时候，你是谁？你也不能说“我是佛”，清净就完了，就是这样的。
这些法的真相是什么？佛在此地讲“诸法空相”，这一句话是纲领，一切法的真相是空相。一切法，就是六根、六尘、六识，五蕴、十二处、十八界。佛门常讲“万法皆空”，万法皆空就是五蕴、十二处、十八界是自性起用所变现出来的、生出来的，就是根据这个意思说的万法皆空。
万法皆空，不是说万法皆无，这一定要看清楚。不可以说万法皆无，是讲万法皆空，空跟无这个意思不相同，体空相有。
各位，现在我在这说话，我这个相在不在？（众答：在）但是我这个体有没有我这个相呢？我昨天讲，真跟妄合在一起了，体是空的，但是相是真有！你不能说它无，它是真有。这个有是本有，还是后有的？叫因缘和合而生的，叫妙有，妙有不有，妙有本来没有，有是因缘生的。
为什么说它皆空呢？因为一切万法都是不生不灭的，这个我们就很难懂。我们看到一切万法都是有生灭的，都是有垢有净的，都是有增有减的，这是我们凡夫的看法。这个看法是看错了、想错了，我们把事实的真相看错了、想错了。真相是什么？真相是不生不灭。
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嗡阿哈吽南无宝性如来南无宝相如来南无宝性如来
嗡阿吽南抹哈萨曼嗒部嗒喃嗡度鲁度鲁梯尾司哇哈嗡岚
1. 南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同）
2.南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
嗡桒帕喇桒帕喇维嘛那萨喇吗哈佳哇吽帕的司哇哈嗡岚
嗡桒帕喇桒帕喇微嘛那萨喇吗哈佳哇吽帕的司哇哈嗡岚
嗡阿吽戛嘚戛嘚巴拉戛嘚巴拉桒戛嘚钸提司哇哈嗡叱棱
嗡阿吽拏抹哈卅嫚答钸它拏抹金嗲的匍答鲁比喃嗡答类司哇哈
3.南无现证圆满十二导师如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽
4.南无三摩地现日殿正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽
5嗡阿哈吽.南无支分上师如来南无日光如来
南无多罗树王证圣吉祥如来。（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
6.嗡阿哈吽南无光明吉祥如来南无无垢无边如来。（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
7.嗡啊吽南无月光如来 南无如月白如来
南无威德定镇如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
8.南无得安乐如来 南无无垢光如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
9.南无尊胜如来 南无尊胜音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
10.南无月光灯如来 南无尊胜如来 南无月光宝如来南无鼓音王如来。（念诵一遍能消除四重罪障。）
11.南无现无量光如来 南无普香如来 南无香王如来
南无花自在力王如来。（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）嗡叱隆
12.嗡阿吽南无梵自在王如来 南无施香光如来
南无宝焰光照如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
13嗡阿吽.南无圣金光如来 南无显金相如来
南无无量大光明如来嗡叱隆（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障1。）嗡阿吽
14.嗡阿吽南无无垢光明如来 南无火光如来
南无妙香吉祥如来嗡布隆（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）嗡阿吽
15.嗡阿吽南无宝王藏如来
南无尊胜宝幢如来（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）嗡阿吽
16.嗡阿吽南无宝生如来
南无妙华庄严如来嗡叱隆（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）嗡阿哈吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
17嗡阿吽.南无诸佛海会一切如来众嗡叱隆（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
18.南无大势精进决定出离如来
（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）嗡阿吽
19.嗡阿吽南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来嗡布隆（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
20.南无威严须弥山现种种宝塔如来。（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
21.南无威德宝藏圣宝伞盖如来。（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
22.嗡阿吽南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来
南无种种无贪莲华眼如来。（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
23.南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来
南无幻化威德象如来。（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
跋啰毖地耶叱嗒拧 阿伽喇 弥里丟 南无无相如来
24.南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来
南无欢喜如来南无妙宝如来。（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
25.南无宝月光庄严妙智音声如来。（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈
26.南无定除一切诸法幻相生威德源王如来。（念诵一遍能即身成就。）
27.南无月坛清净如来。（念诵一遍急速成就佛果。）嗡阿吽南无阿弥哩兜德帕哇呀司哇哈嗡布隆
28.南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来
南无初发心怙(hu)主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）嗡叱隆
29.南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来南无大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑）
30.嗡阿吽南无药师琉璃如来 南无善名称吉祥王如来嗡叱隆
31.南无法海胜慧游戏神通如来
32.嗡阿吽南无无量寿智决定光明王如来嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽嗡叱隆嗡阿吽南抹司阿弥答布答呀
《金刚般若波罗蜜经》嗡阿吽
嗡斯抹喇斯抹喇微玛那萨喇吗哈佳葛拉哇吽嗡叱隆
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无
住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
嗡阿吽嗡乎噜乎噜甲呀穆克司哇哈嗡阿吽嗡叱拎嗡叱拎
嗡阿吽嗡乎噜乎噜甲呀穆克司哇哈嗡阿吽嗡叱拎嗡叱拎
嗡阿吽嗡乎噜乎噜甲呀穆克司哇哈嗡阿吽嗡叱拎嗡叱拎
嗡阿吽愿以此功德普及于一切，我等与众生皆共成佛衜
【转发10次罪灭河沙！福增无量 消业增福殊胜无比的佛号
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2.南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
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6.嗡阿哈吽南无光明吉祥如来南无无垢无边如来。（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
7.嗡啊吽南无月光如来 南无如月白如来
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8.南无得安乐如来 南无无垢光如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
9.南无尊胜如来 南无尊胜音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
10.南无月光灯如来 南无尊胜如来 南无月光宝如来南无鼓音王如来。（念诵一遍能消除四重罪障。）
11.南无现无量光如来 南无普香如来 南无香王如来
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12.嗡阿吽南无梵自在王如来 南无施香光如来
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13嗡阿吽.南无圣金光如来 南无显金相如来
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14.嗡阿吽南无无垢光明如来 南无火光如来
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15.嗡阿吽南无宝王藏如来
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16.嗡阿吽南无宝生如来
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18.南无大势精进决定出离如来
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29.南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来南无大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑）
30.嗡阿吽南无药师琉璃如来 南无善名称吉祥王如来嗡叱隆
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《金刚般若波罗蜜经》嗡阿吽
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第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无
住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
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每日忏悔——2024.5.6
三十五佛忏悔文（以下一佛一拜）
南无皈依十方. 尽虚空界. 一切诸佛
南无皈依十方. 尽虚空界. 一切尊法
南无皈依十方. 尽虚空界. 一切贤圣僧
南无如来.应供. 正遍知. 明行足. 善逝.世间解. 无上士. 调御丈夫. 天人师. 佛. 世尊
南无本师释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑留那佛
南无水天佛
南无坚德佛
南无旃檀功德佛
南无无量掬光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛
南无功德华佛
南无莲华光游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称功德佛
南无红焰帝幢王佛
南无善游步功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛
南无宝华游步佛
南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生.一抟之食.或修净行.所有善根.成就众生.所有善根.修行菩提.所有善根.及无上智.所有善根.一切合集.校计筹量.皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.众罪皆忏悔.诸福尽随喜.及请佛功德.愿成无上智.去来现在佛.于众生最胜.无量功德海.我今皈命礼.
菩萨具足大悲力
利益救护诸有情
救护无依罪恶我
彼诸菩萨我皈依
身业有三种
口业复有四
以及意三业
十不善尽忏
愿戒净无垢
无持戒度圆
无始至今生
十恶五无间
心随烦恼转
诸罪皆忏悔
我昔所作诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
所有礼赞供养福
请佛住世转佛法
随喜忏悔诸善根
回向众生及佛道
三十五佛忏悔文（以下一佛一拜）
南无皈依十方. 尽虚空界. 一切诸佛
南无皈依十方. 尽虚空界. 一切尊法
南无皈依十方. 尽虚空界. 一切贤圣僧
南无如来.应供. 正遍知. 明行足. 善逝.世间解. 无上士. 调御丈夫. 天人师. 佛. 世尊
南无本师释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑留那佛
南无水天佛
南无坚德佛
南无旃檀功德佛
南无无量掬光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛
南无功德华佛
南无莲华光游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称功德佛
南无红焰帝幢王佛
南无善游步功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛
南无宝华游步佛
南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生.一抟之食.或修净行.所有善根.成就众生.所有善根.修行菩提.所有善根.及无上智.所有善根.一切合集.校计筹量.皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.众罪皆忏悔.诸福尽随喜.及请佛功德.愿成无上智.去来现在佛.于众生最胜.无量功德海.我今皈命礼.
菩萨具足大悲力
利益救护诸有情
救护无依罪恶我
彼诸菩萨我皈依
身业有三种
口业复有四
以及意三业
十不善尽忏
愿戒净无垢
无持戒度圆
无始至今生
十恶五无间
心随烦恼转
诸罪皆忏悔
我昔所作诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
所有礼赞供养福
请佛住世转佛法
随喜忏悔诸善根
回向众生及佛道
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