【#当大理食材遇到法餐烹饪#】法国人Gil会说6国语言，在亚洲做过20年记者、摄影师，当过3次战地记者，后来他来到了大理的磻曲村，成了晓松，他在苍山下的美食“日记”一写便是十年。晓松有一间不大的餐厅，他选取当地的新鲜食材以法餐的烹饪方式做出的“融合菜”不只是一种饮食的创新，倒更像是晓松与这个小村子、与大理、与中国朋友的对话方式。#一个法国人在大理的十年#

整理了一些《我的阿勒泰》当中特别令人难忘的细节，和追剧的大家共飨。

首先这部剧里有很多很有趣的展现时代情怀和新疆生活的内容，比如：
图1中的移动公用电话，你肯定见过iPhone，你也许见过座机，但你应该没见过行走的座机。

图2中的“小鸟烟”，在牧区人眼里，只有红的烟，绿的烟，白的烟，黄的烟，和最好抽的“小鸟烟”，湖南郴州卷烟厂曾出品“相思鸟”牌过滤嘴香烟。

图3中的哈萨克族黑药皂，去往夏牧场的路上，你总会需要一块哈萨克黑药皂。哈萨克族会用天然植物和动物油制成肥皂，用来洗涤衣物、清洗身体。

图4中的艾德莱斯绸，这是新疆极富民族特色的一种绸缎，带有独特花纹。艾德莱斯是维吾尔语，意思是扎染的丝织品。

图5中的“疆二代”，第二集的结尾作为“疆二代”的李文秀跟奶奶讨论起“我到底是哪里人”的问题。这段对话，也隐含着新中国之后新疆地区发展建设的历史。李文秀的父母应该是响应国家号召，从祖国各地来参加新疆建设。

图6中的朝戈的奶奶，显然处于一家之主的地位，无论“外交”，还是“内政”，都是她来拍板。从古代开始，蒙古族妇女在社会上的地位, 也在家庭中得相应的反映。她们在家政等方面拥有更多话语权，在婚姻上也有一些自由权。

然后是一些关于文学的内容，也很值得研究：
①剧中有一位投稿文章受赏识的女性，她在和编辑（也是作家）对谈时表示：自己只是一时兴起投稿，没想到能成，想着还是要以家庭为重，没空搞创作。然后，作家提到了弗吉尼亚·伍尔夫在《一间只属于自己的房间》说过的话：“此时此刻，玛丽·贝顿一言不发。她已经告诉你们，她怎样得出了这个乏味的结论——要写小说或者诗歌，你必须有每年五百英镑，还有一间可以上锁的自己的房间。”而图7而李文秀被餐馆辞退之后，走过楼梯边，她扶正了弗吉尼亚·伍尔夫的画像。她在前一刻了解到了自己作为女性的困境，而此时，这个细节也强烈地暗示着李文秀成为一位作家的决心。

②图8第一集刚刚开场时，讲座作家刘老师。这个角色的原型大概率是刘亮程老师，与《我的阿勒泰》原作者李娟有着一段很深的渊源。刘亮程，1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄，被誉为是“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。他种过地，当过乡农机管理员，劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《风中的院门》《一个人的村庄》《库车》等。

最后是关于视听，这一部分有很多高级的处理：
①导演滕丛丛说，拍摄阿勒泰时，给摄影师、造型师的参考影片是乔·怀特版的《傲慢与偏见》，想要营造那种绿意盎然、灵动俏皮的镜头感觉。现在《我的阿勒泰》中，有些镜头确实能看到《傲慢与偏见》的影响，尤其是对女性角色的塑造，那种温和的人文关怀，让人感动。

②图9第三集开头。剧中的女性角色有一场在澡堂子洗澡的戏，非常细腻动人，同时坦坦荡荡。从奶奶到李文秀，不同年纪的女性齐聚一堂。有网友描绘这个场景：“衣服就随便堆叠成一堆，有人搓背、有人冲澡、有人洗衣服、有人下棋、有人放声高歌，然后所有人都默契地跟上这个歌声，生命力就像热浪一样向上蒸腾，这是只有女人才能拍出来的生命的母性”。

③第五集图10这一幕，电影博主@空空两对半 有一段很棒的分析，推荐大家阅读：https://t.cn/A6HyCkSR

总之这部剧能发掘出的细节还有很多，而且很值得回味，也很有亲切感，欢迎大家一起补充。#我的阿勒泰 让我演两集##我的阿勒泰第四集封神#

#那些长期不上班的人最后都怎么样了#说到那些长期不上班的人啊，其实每个人的情况都不一样。
有些人可能选择了创业，自己当老板，整天忙得团团转，但也很充实。有的人呢，可能就回归了家庭，成了全职的爸爸妈妈或者爷爷奶奶，照顾孩子和老人，虽然不赚钱，但家庭和睦，也挺幸福的。
还有一些人，可能是选择了自由职业，比如作家、画家、摄影师之类的，他们虽然不固定上班，但也能靠自己的才华赚钱，而且时间更自由。
当然啦，也有一些人长期不上班，最后可能就变得比较懒散，缺乏社交，甚至可能陷入经济困境。
所以啊，长期不上班的人最后都怎么样了，真的得看个人选择和生活态度。但无论如何，都得保持积极的心态，找到适合自己的生活方式，才能过得开心、充实。