三恶道众生，

听到〈大悲咒〉会有什么利益？

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》

◎ 宣化上人 讲述

“又”：就是再说一说。“三千大千世界”：三千大千世界，以前讲经的时候讲得很多，恐怕还有人没有记得，所以再讲一讲。一个日月，一个须弥山，一个四天下，这叫一个世界。一千个须弥山，一千个日月，一千个四天下，这叫一个小千世界。聚集一千个小千世界，这叫中千世界。再聚集一千个中千世界，这叫一个大千世界。因为三次都说千，所以叫三千大千世界。

“幽隐闇处，三涂众生”：这个三千大千世界，虽然有这么多的日月，这么多的须弥山，但是也有很多黑暗的地方。幽，就是黑暗；隐，就是人所看不见的；闇处，就是没有光明，就是人所看不见、听不见的地方，这是黑暗。黑暗是什么地方呢？就是三涂。三涂，就是地狱、饿鬼、畜生；又有的说，血涂、刀涂、火涂。总而言之，这三种，都是不好住的地方；虽然不好住，但是还有这一类的众生，因为自己的业报所现，一定要住在这种地方。

那么在这个黑暗的地方，永远也看不见天日，“闻我此咒”：若听我这个咒；这个咒是什么咒呢？就是大悲心陀罗尼──〈大悲咒〉。“皆得离苦”：他们就都离苦得乐了。他为什么离苦呢？就因为听见〈大悲咒〉，所以就离苦了。这是三恶道的众生，闻到〈大悲咒〉，所以就得到利益。

“若三千大千世界内”：于三千大千世界内，“山河、石壁”、“四大海水”：四大海的大海水。“能令涌沸”：你念〈大悲咒〉，能令大海的海水涌沸。涌，就向上涌；沸，就热。

“须弥山及铁围山”：须弥山，就是妙高山；铁围山，就是在地狱四周围的山。“能令摇动”：能令铁围山也摇动，须弥山也摇动。

“又令碎如微尘”：又能令铁围山和须弥山山上的石头和铁，碎如微尘那么样细。“其中众生”：在须弥山和铁围山其中的众生：“悉令发无上菩提心”：都令他们发无上菩提的大道心。

真正念佛人在这个世间不会孤独！
大安法师

问：我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，我成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑。请开示。

答：首先你念佛的目的是什么?念佛是一大事因缘，是要解决旷劫以来解决不了的大事。

在我们这个地球人类当中，有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞叹了，别人赞叹的是你赚了多少钱、当了多大的官。

你去念佛，确实一般的凡夫不会赞叹你，但是天人会恭敬你，诸佛菩萨会护念你，护法善神会赞叹你。

我们修行不是要求别人赞叹的。

孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎?”人不能了解我，甚至嘲笑我，但你不要生气，因为你君子就是为己之学，就是希圣希贤。

那这种人，这种精神追求，可能颜回才够得上孔子的倾目。

那可能世间人觉得颜回是一个很不成功的人，很边缘化的人，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

住的那么破败的地方，温饱都有问题，但是颜回安贫乐道，颜回活得幸福指数很高，颜回能够达到“三月不违仁”。

所以，学佛的人在这个世间得要有一种气概，不怕孤独。孤独算什么?旷野里面的狮子 就是孤独的，那些小动物都是要成群结队的。自古圣贤皆寂寞，这是必然的。

但你不能显得孤僻，虽然这样说，因为你追求的跟世间绝大多数人追求的完全不一样，但你要做到和光同尘。

出离心不是孤独，出离心是从无我的般若智慧里面出来的，而且出离心里面又有菩提心——我知道在这里轮回很痛苦，但我的家亲眷属、一切有缘的众生都在这里挣扎，我要成就道业，我要去帮助这些人。

你要发起这样的心。这时候你就有慈悲的能量，你就有同体的力量，你在这个世间绝对不会孤独，上与十方诸佛菩萨、护法善神在一起，下与五道众生在一起。

要有点观世音菩萨的那样的一种情怀，上与诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰。

这种同体的慈悲心你得要出来，这样你就在修一个大乘菩萨行，你不是仅仅在为自己修行，你在为所有的众生在修行。

你的每一句佛号都是为众生去念，你的每一次 功 德 都要给众生去回向。

所以，这里面你的心态是阳光的，是正面的，是慈悲的。

绝对不是负面的：我觉得没意思，很痛苦，很孤僻，很怎样……，不是这个样子的。

念佛人是快乐的，念佛人是充满光明的，念佛人是有深重的慈悲的。

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最终你的 福 德 智慧透过念佛的能量出来，你不仅不会边缘化，而且所有的众生都会去找你。

因为他有很多的痛苦，有很多的焦虑，有很多的问题，由于你念佛人有智慧有慈悲，你能帮他解决问题。良医门前病人多，你最终会成为一个良医。

所以，你在这个世间念佛，你的生命的尊严、你的生命的价值、你的生命的意义，由于我们一心归命到阿弥陀佛那去了，那个法界当中最大的能量场，最慈悲的力量，使我的生命提升了。

这是件多么辉煌的事情。但即便在你开始没有上轨道之前，你吃素，吃素别人不会干涉你嘛。

实际上你持戒，虽然他口头上在嘲笑你，哎呀，你怎么吃素啊?你看看你营养不够啊，你吃素，人生的幸福都没有啊，你又不喝酒，不喝酒那生活还有什么意思啊。

虽然他口头上这么说，但告诉你，他内心深处会尊重这样的持戒的人，因为他觉得自己做不到，这个人竟然做到了。

他不是没有钱买肉吃，他是能够有吃肉的 福 报，但他能够自觉地放弃吃肉，这种人一定受人尊重。

所以，每个人都应该有信仰，当别人不信的时候，你这种信仰的明灯要点燃他人的内心的这盏信仰的灯，让他内心充满光明。

每个人内心充满光明，我们这个世界才能充满光明。

　师父说：一心一意求生淨土，親近彌陀，這才是正確的，這真正成就，不可思議的成就。我們要記住佛在經上常說的：心淨則佛土淨。我們的心要純淨，我們的行要純善，淨生慧，善生福，純淨純善，福慧雙修，這是我們取淨土，那你真正有把握。　　
經天天要念，如果有機會最好常聽，真正是把經裡面的道理搞清楚了，經典裡面佛菩薩的教誨，我們統統要能夠落實，一部經就不可思議了，不要搞太多！太多什麼？搞雜了、搞亂了，至少影響往生的品位，這是實實在在的。往生西方極樂世界你可以取得，但是高品位那就被這個雜亂障礙住了。　　
所以淨宗古大德，有一生就是一部經，從來不改變的，他自己一部經修行，他講經也就講一部，一部《彌陀經》講兩、三百遍，哪個地方請他講經，他都講這部經，這個方法好！非常適合我們現代的社會。