夏目漱石：日本“永远的当代作家”
旧传统和新思潮中出现的“思想先驱”

夏目漱石（1867—1916），日本近代文学奠基人，被称为“国民大作家”。
自幼接受传统汉学教育，名字里的“漱石”即取自《晋书·孙楚传》中的“漱石枕流”。
他精通俳句写作，而立之年远赴英国吸收西洋文化，大学任教继而成为职业作家，学贯东西，可谓“和汉洋三才兼备”。
代表作有《我是猫》《少爷》《心》等。夏目漱石一生坚持批判的态度，他的文字是救治日本民族的良药，始终影响着日本社会。

若问人生的定义是什么，无他，只要说“妄自捏造不必要的麻烦来折磨自己”，也就足够了。
——《我是猫》

这样算起来，大多数人都是精神病的同类嘛，有什么好担心的呢。搞不好这个社会都是精神病，一群疯子互相伤害、争论、漫骂、掠夺、整个群体就像细胞一样，在反复的进化和崩溃中活下去，这才是社会的写照吧。
——《我是猫》

人类所有的研究其实都是在研究自我，所谓的天地山川、日月星辰也不外是自我的别称，没有人能找到比自我更值得研究的事物。当人类跳脱到自我以外的范畴，就注定失去自我了，况且没有人会替我们研究自我，纵然想请別人帮忙分析，也是办不到的。
——《我是猫》

嗅得香气只限于刚焚香的那一瞬间，品出酒味只在于乍饮酒的那一刹那。同样，爱的冲动也在时间上存在那么间不容发的一点。一旦心无所觉地通过那里，那么相互越熟便只是越亲密，爱的神经则渐渐变得麻木不仁。
——《心》

我自然不满足，但又没有勇气刨根问底。无需说，自己没有那个权利。我在两人面前同时表现出来的，一是来自教育，来自必须注意自己品格这一教育的自尊，一是背叛这种自尊的私欲。
——《心》

我相信，用灼热的舌头叙述平凡的道理，要比用冷静的头脑分析新鲜事物更为生动。
——《心》

看到别人认错、道歉就信以为真，就此原谅了对方的人，才是迂腐透顶的傻瓜。既然道歉是假道歉，那么原谅也只需要假原谅就行了——如此考虑应该没什么不对吧。
——《少爷》

喜欢钓鱼、捕鸟的本就是些冷酷无情之辈，不然又怎么会以杀生为乐呢？鱼儿也好，鸟儿也好，不用说，肯定是喜欢活着而不喜欢被人杀死。若是不钓鱼、不捕鸟就活不下去，倒是另当别论。衣食无忧活得挺滋润的，可依旧不杀生就睡不着觉，那也太残酷了。
——《少爷》
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码
除了白夜行之外，绝叫是第二本让我起鸡皮疙瘩的悬疑小说，尤其是快到结尾的时候“你”和“我”的转换（当时我真的没想到这一层，还以为凌乃是凶手，伪装成警察查案这样的）后来看别人说的miss violet那个伏笔才恍然大悟。其实促使这一切发生的因素固然是社会和个人的不幸，但是最重要的早在小说前半程就揭示了，“我也想要被爱啊”呼唤的不仅是阳子，更是日本成千上万个女性（从女警凌乃和阳子的前半生就能看出来作者在日本女性处境上也着墨良多）我不觉得她可恨，因为可怜之人必有可恨之处，这很正常，尤其是在一生不被爱的阳子身上，这种可恨反而表现得十分收敛，不然她决心转变的时间不该是决定杀掉神代的时候，而应该早在察觉到母亲对待小纯与自己不同时，山琦出轨时，甚至是即将下海的时候，就该把自己的良心抹杀掉。小说里有一个几乎贯穿始终的小纯的灵魂，其实那当然不是真正的小纯的灵魂，是阳子内心的写照，只不过她不愿意直面而已，所以把小纯的灵魂当成必要的推手促成自己的“复仇”（或者说是“蜕变”我觉得比较合适）最后她当然成功了，成功变成橘堇，成功把原来的阳子杀掉，成功骗过所有人。整本书的氛围就像泡在一缸死水里一样，有一种不断从虚幻里挣脱又被一只巨手按压回水缸里的幻灭感（其实日本文学都这个死样）不过视角转换和隐喻真的不错，我从头到尾都没想到阳子是杀了阳子的凶手
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#读书分享# 第25本《明亮的夜晚》
韩国文学的睿智或许就是真实，没有日本文学的那种压抑和疏离，更多的是对现状的一种无声抗议，抗议社会的不公，抗议男人在婚姻中的缺失，抗议原生家庭的种种伤害，抗议这抗议，就把女性心定的渴望流露了出来，为生存、为孩子、也为自己，这是讲述四代女性在自我的救赎中挣扎的故事，唏嘘难受，也觉得怅然。
女人们之间相互支持、信赖、无条件扶助彼此的最坚韧的情谊；譬如曾祖母和新雨大婶、祖母与喜子跨越距离和时间的亲密连结。读到面冷心热的明淑奶奶写给祖母的饱含慈爱的临别信时，忍不住红了眼眶。
对于有着血缘纽带的母女，或共同经历过生死的伙伴来说，理解依然可能是某种理想主义的奢望。但爱可以是无条件的。是照亮黑夜的光，倾泻在肩头的暖阳，哪怕是曾经真实刺痛过的伤口，也会慢慢被抚平、愈合