《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#那些长期不上班的人最后都怎么样了#
相由心生，你的脸就是你的命，快看看你是哪种命？
邪正看眼鼻
七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如一寸之眼。眼睛是人心灵的窗户，最能看出一个人的品行。一个人内心是善良还是邪恶，最主要的是看眼睛和鼻子。眼睛黑白分明，澄澈干净，目光炯炯，而不是混浊黯然。眼睛向外突出的，一般脾气暴躁，动不动就发脾气，怒目圆睁。眼神飘忽，常常游离不定的人，一般为人狡猾奸巧。眼睛清澈透亮、比较平静，一般为人比较敞亮痛快，做事干脆。眼睛深邃，思考事情不露于形，眼角向外延展较长，一般非富即贵，或二者兼之。而鼻子，是天柱山。在整个面相中，鼻子是整体最突出的部分，也是支撑的栋梁，十分关键。鼻子一般以挺、直最佳。当然，凡事不可能十全十美。最差也要周正，不要长歪了。一歪，整个面相就垮了。
真假看嘴唇
忠厚还是奸诈，看嘴唇就知道。口为出纳官，以大为好。 嘴唇以方、广、厚为贵。若上唇盖不住下唇，男必多诈，女多克夫。嘴唇是鹰嘴之相，尖细，不可交。
相传，越王勾践相貌似长颈鸟嘴，因此灭吴后，范蠡选择了离开。 因为这样的人心思险诈，与他只能共患难，但不能共富贵。
功名看气概
一个人有没有功名，要看他的气概、气质、格局。有的人天生领导者，有一种独特的气场、魅力，让人一见倾心。每个人的气场都不相同。这与他的眼界、格局、做事风格有着紧密的联系。
气质，是一个人日积月累，一点一滴，形成在身上的，不是随意可模仿的。有气质的人，很容易让人敬服、信任。曾国藩就是这样的人，他能聚人、能用人，所以成就一番大事。
相由心生，你的脸就是你的命，快看看你是哪种命？
邪正看眼鼻
七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如一寸之眼。眼睛是人心灵的窗户，最能看出一个人的品行。一个人内心是善良还是邪恶，最主要的是看眼睛和鼻子。眼睛黑白分明，澄澈干净，目光炯炯，而不是混浊黯然。眼睛向外突出的，一般脾气暴躁，动不动就发脾气，怒目圆睁。眼神飘忽，常常游离不定的人，一般为人狡猾奸巧。眼睛清澈透亮、比较平静，一般为人比较敞亮痛快，做事干脆。眼睛深邃，思考事情不露于形，眼角向外延展较长，一般非富即贵，或二者兼之。而鼻子，是天柱山。在整个面相中，鼻子是整体最突出的部分，也是支撑的栋梁，十分关键。鼻子一般以挺、直最佳。当然，凡事不可能十全十美。最差也要周正，不要长歪了。一歪，整个面相就垮了。
真假看嘴唇
忠厚还是奸诈，看嘴唇就知道。口为出纳官，以大为好。 嘴唇以方、广、厚为贵。若上唇盖不住下唇，男必多诈，女多克夫。嘴唇是鹰嘴之相，尖细，不可交。
相传，越王勾践相貌似长颈鸟嘴，因此灭吴后，范蠡选择了离开。 因为这样的人心思险诈，与他只能共患难，但不能共富贵。
功名看气概
一个人有没有功名，要看他的气概、气质、格局。有的人天生领导者，有一种独特的气场、魅力，让人一见倾心。每个人的气场都不相同。这与他的眼界、格局、做事风格有着紧密的联系。
气质，是一个人日积月累，一点一滴，形成在身上的，不是随意可模仿的。有气质的人，很容易让人敬服、信任。曾国藩就是这样的人，他能聚人、能用人，所以成就一番大事。
八字食神，在四柱中哪个位置为最好？
1. 食神现于年柱者：
女命食神现于年柱的人有祖上的庇佑，能够健康平安的长大，很受长辈的疼爱。
食神为喜现于年柱又能坐下生助之地者，大都出身于中上家庭，可得双亲财力物力及精神助益与支撑，而得以发展事业，更喜命局内见财星，财富丰隆之命。
但如食神坐下死绝之地者，必须凭本身之努力以发展事业。
2. 食神现于月柱者：
食神现于月柱的人外表柔弱，内心坚强，不善言辞，适合当艺术家。
食神现于月支时，天干若出现官杀者，其人很少往制造业发展，大都往比较不受拘束的大众传播等方面发挥者多，月干食神而月支是日主的禄旺之地者，食神之力更旺，如配合得好者也都能得到父母及长辈之帮助而成就事业。
食神在月柱，心宽体胖，温顺随和，少年发达，日主求知心强，外柔内刚，不善交集，人微胖，秀气，有艺术天赋。
3. 食神现于日柱者：
食神现于日柱的人非常注重自我管理，生活品味很高，对待感情也很专一。
食神现于日支为喜者，配偶必个性暖和，心肠宽厚，贤惠持家，财能皆具，除极少数以外，配偶大都属于饱满肥胖型，但不宜在命局上又见偏印，若逢之又无偏财来平衡命局者，凡事多成多败，命局中若正官坐日支，食神透干而不遇枭印夺食者者，必是富贵之人。
4. 食神现于时柱者：
食神现于时柱的人晚年是享福的命，儿女都很孝顺，健康运势一直都不错。身强以食神泄秀而现于时柱者，其后代必聪慧贤明，同时可娶贤惠配偶，但以不遭偏印克制为限。
又女命时干食神坐下日禄旺之支者，必有发达之后代，但若食神与偏印同柱在时柱者，不仅有损子之忧，又恐有被夫抛弃之虞，食神在时柱，晚年享福，儿女运佳，日主容易安于现状，男性多生子。
1. 食神现于年柱者：
女命食神现于年柱的人有祖上的庇佑，能够健康平安的长大，很受长辈的疼爱。
食神为喜现于年柱又能坐下生助之地者，大都出身于中上家庭，可得双亲财力物力及精神助益与支撑，而得以发展事业，更喜命局内见财星，财富丰隆之命。
但如食神坐下死绝之地者，必须凭本身之努力以发展事业。
2. 食神现于月柱者：
食神现于月柱的人外表柔弱，内心坚强，不善言辞，适合当艺术家。
食神现于月支时，天干若出现官杀者，其人很少往制造业发展，大都往比较不受拘束的大众传播等方面发挥者多，月干食神而月支是日主的禄旺之地者，食神之力更旺，如配合得好者也都能得到父母及长辈之帮助而成就事业。
食神在月柱，心宽体胖，温顺随和，少年发达，日主求知心强，外柔内刚，不善交集，人微胖，秀气，有艺术天赋。
3. 食神现于日柱者：
食神现于日柱的人非常注重自我管理，生活品味很高，对待感情也很专一。
食神现于日支为喜者，配偶必个性暖和，心肠宽厚，贤惠持家，财能皆具，除极少数以外，配偶大都属于饱满肥胖型，但不宜在命局上又见偏印，若逢之又无偏财来平衡命局者，凡事多成多败，命局中若正官坐日支，食神透干而不遇枭印夺食者者，必是富贵之人。
4. 食神现于时柱者：
食神现于时柱的人晚年是享福的命，儿女都很孝顺，健康运势一直都不错。身强以食神泄秀而现于时柱者，其后代必聪慧贤明，同时可娶贤惠配偶，但以不遭偏印克制为限。
又女命时干食神坐下日禄旺之支者，必有发达之后代，但若食神与偏印同柱在时柱者，不仅有损子之忧，又恐有被夫抛弃之虞，食神在时柱，晚年享福，儿女运佳，日主容易安于现状，男性多生子。
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