三天半边上课边肝完70多页，2w2字的报告。还是不够多，感觉还是不到极限，中间还摆了一段时间，没有全神贯注，看来还是万恶的横向项目不够多，只有纯粹多的横向，才能纯粹的知道导师叫学生做项目有多离谱，自己的事情不自己做，还要我们来做。
给老师做项目真不知道是谁发明的，研究牲接多了横向是这样觉得谁都欠自己的。

#好书推荐# 王小波《黄金时代》

王小波的《黄金时代》无疑是一部充满深意且引人入胜的作品。它以其独特的视角和幽默的笔调，向读者展现了一个既荒诞又真实的世界。这本书对我而言，具有极其特殊的意义。从我十五岁高一开始，每当生活中遇到重要的阶段，我总会不由自主地想要重读这本书。

《黄金时代》的文学价值在于它的轻与重。读这本书之前，我已经很长时间没有阅读过其他书籍。重新捧起书本，我带着一种近乎庄重的情绪开始阅读，但很快我发现，这种严肃的态度在王小波的幽默笔下显得有些可笑。通过王二的视角，我们看到了一个插科打诨、无赖至极的形象，他的存在似乎就是为了挑战生活的荒谬。

小说中的一个令人印象深刻的场景是王二和他的小女朋友在一个晚上使用了六个避孕套。这一细节不仅展示了王小波对生活细节的细腻观察，也表达了他对于自由和个人权利的捍卫。许多人认为王小波通过描述性爱来对抗那个时代的荒谬，但这种解读未免过于简单化。在我看来，《黄金时代》的核心在于对自由的追求。王二和陈清扬之间的关系，以及他们共同经历的知青岁月，都展示了一种冲破束缚、追求自由的精神。他们的行动仿佛是在用最直接的方式反抗社会的规范和限制。然而，当我反思自己的“黄金时代”，我发现我追求的更多是物质上的满足，如房子、车子和金钱，而非一段真挚的爱情。这种反差让我深感失落，也更加珍惜王小波在《黄金时代》中所描绘的那种纯粹和自由。

王小波的《黄金时代》是一部值得反复阅读的作品。它以其独特的幽默感和深刻的洞察力，向读者展示了一个既熟悉又陌生的世界。无论是对文学爱好者还是对生活的探索者来说，这都是一部不可错过的佳作。

念佛往生平等，现世福德不一样吧？

问：

念佛往生不靠功夫，可是现世利益得到的多少，是不是要看各人念佛的功夫、业障大小、念佛是否精进等等？是不是我们在往生极乐世界这件事情上平等，但在个人消业增福上还得看个人的福德因缘？那么，对于像我这样业障过于深重的众生来说，不是没有希望吗？

答：

我们往生极乐世界，到了净土，是纯粹的佛的净业所感现的世界，所以，到了那里，如同众水入海，一味平等，一味清净，都是一样的。

在娑婆世界，由于过去世的业力——我们是过去的业报之身，虽然念佛，但所遗留的是不一样的。这样，现世福报还是各有不同，这跟我们的善根厚薄、念佛多少、业障大小、信心深浅相关。

比如说大家都愿意发财，念佛未必能成为大富翁，因为这是自己过去世的东西，是自己没有带来这一份。虽然如此，我们每个人念佛都非常有效地、大程度地改善我们自己的福报。不是和别人比，一定要大富大贵，我们自己能够平平安安，衣食不缺，这也可以，所以说不代表没有希望。

另外，一个人幸福的程度不是靠外在的物质。如果内在我们有信仰，有依靠，我们内心就非常幸福。内心的幸福和其他人是一样的，你越是有信心、有依靠，就越有幸福感。

从这个角度来说，像我们这样业障深重、罪业深重的人，可能反而更加产生内心的归命和依靠感，内在的幸福感更加充实。所以，这也是《观经》“下品下生”以及善導大师所说的“机法两种深信”给我们的启发。

如果就世间福报来讲，虽然有大有小，其实是可以忽略不计的，因为六字名号是无穷大，无穷大作为分母，分子哪怕是1000、10000，或是0.1，都差不多。因为世间这一切究竟来说都是虚幻的，当我们了解到真实的幸福，我们对世间这些就会坦然放下。

作为一个念佛人，即使他一时短少，被人看不起，但也不会羡慕人家说“我穿得好，吃得好，我才高兴”，是不会羡慕的；他会因为自己念佛而能往生成佛，这样觉得非常满足。如果认为“我自己的福报还不如别人”，可能是归命还不够纯一和专注，也就是缺失机法两种深信。这样的人，可能往生也有问题。

好，南无阿弥陀佛。谢谢。