强势文化和弱势文化本质上的区别，
一个是直接获取，一个是破格获取，
所有破格获取的弱势文化者是无法与直接获取的强势文化者在同一规则下公平竞争的，
因为破格获取的弱势文化最讲究的就是易学易懂易用，说难听点弱势文化的流行就是因为ta满足人类的惰性，
所以强势文化终究会造就强者，
而弱势文化终究会造就弱者。

听某一先生的宣讲，多须抱着“我倒要听听他能讲出什么东西”的审视，一则不会丧失同情的理解，二则不会丧失批判的精神。开卷有益唯有奠基于此两者之上才可谓坚实，否则只是日复一日吸纳与自己雷同或耦合的观点，哪里用得着大数据给人造信息茧房？终日“自是而非彼”，自己早已作茧自缚。

在老早一次和六六聊到《尚书》，说我手里是顾颉刚的版本，她跟我开玩笑说要“警惕疑古”，我想这可能是对疑古思潮的一些反动，是很不错的。不过疑古思潮也是从过去不明就里的从古思潮反动而来，只是采取了一种矫枉过正的姿态。单纯的从古让人难分缪误，单纯的疑古让人一无所获，我想现在人确实变得更平和也更聪明了。

有一次和我母亲因为一道菜的处理分歧而争吵，她试图以权威来慑服我，说她做菜几十年听她的没有错，我那时很轴，说有人跑了一辈子步到五六十岁也跑不过刘翔，难道做得多就一定做得对吗？气得她连呼歪理。当然，经验有老道浅薄之分，我也并非什么新东方科班培训出来的大厨，但是我在意的点是你不能这样说服我（对不起，杠精了），不过到这里可能我已经从“如何是对菜的正确处理”跑题到了“如何界定正确”，这是我的错。
我想由此说明的是，有一种否定学院派的“市井神秘主义”，集中在一些武术、中医、易学等极富争议的领域，此派的代表往往宣称“高手在民间”，学院派只会纸上谈兵。
以我熟悉的传统武术鄙视链为例，学散打的往往鄙视练传武的，学传武的往往鄙视练套路的。可是果真如此吗？那些套路练得出色的运动员转练传武也往往碾压百分之八十的心高气傲的传武爱好者，人家的肢体协调能力和用过的苦功是爱好者们难以想象的。
易学同理，说一个皓首穷经的学者不通民间某派的卜算技术是学院派因此没有发言权也是不公平的指责，因为那派技艺只是在小氛围内秘密流传。老先生所无知的你的独门绝学在他的知识版图里面可能像一条长江大河，你的无知在他的知识版图里却有可能是汪洋大海。
确实，理论理性和实践理性的差别是存在的，代大匠斫者必伤其手。可是情况往往不绝对，一种可能的是：旁观者好为人师的议论可能来自大匠真传，手里拿着斧子的只是一个干得久点儿的寻常匠人罢了。
我不否认自己在陈述一种清高，但是这种清高不愿伤及无辜，只面向反智主义这类不可文化者，他们常说的话是“读书读傻了”，他们通常的姿态是“我的无知比你的智识优越”。

【中华名人库推荐易学名家——堪舆大师易象文化李冰】国学易经，被誉为“大道之源”，至今已有几千年的发展历程，逐步形成了一套独特的概念体系、研究方法和易学史学观。

在当今社会中，易学得到进一步的发展和完善，其范围也不断扩大，形成了一门具有东方独特的思维方式、以探索天道人理变易规律为目的的系统学术，对中国传统文化和当今社会的发展正起着巨大的作用和影响。热爱国学易经文化者和传承者们也为弘扬国学文化做出了艰辛努力和卓越贡献。今天本编辑就给大家介绍这样一位弘扬易学文化的行业翘楚——易象文化李冰老师。

李冰，号极易，河南焦作人，1979年生，大学本科文化，国内外著名建筑风水策划专家，太极五行易象风水创始人，太极书画院常务副院长，香港太极五行风水研究中心副会长，中国易学“2017年度推动祖国优秀传统易经文化发展功勋人物”。2021年国学（周易）行业影响力人物评选活动中，被中国影响力人物数据库、决策中国栏目等联合授予“易学泰斗”荣誉称号,并永久收录,载入史册！2021年12月，被中国文化信息协会邀请，进行了专题专访，专访内容被录入中国文化信息协会编著的《匠心中国》。2022年3月，被决策中国栏目特聘请担任决策中国智库联盟副理事长。

李冰先生酷爱国学文化和易学文化，博览群书，遍访师贤，理实相融，悟道求真。潜心研究易经、佛学、道学、五行、杨公风水、八宅风水、三合风水、玄空风水、命理风水、择日学及中医、阴阳道法等诸家风水理论，集各大风水学派之大成，创立了太极五行易象风水。其独创的被实践反复证明的“极易罗盘诊断法”“极易三象辨析法”“形势理气融合法”，为百余家机构和千余名个人化解烦忧、助力鼎盛。

“仁爱、诚灵、卓越”是李冰先生始终如一的宗旨，结缘李冰，康健鼎盛；结缘极易，风生水起！