大家的事：《走近江南的雨巷》灵儿！
走近江南的雨巷，我又忍不住想去寻找江南那一段旧时光，我喜欢那样绵绵的细雨感
觉。
那一刻，多想期盼着你的到来，既使是那杯滚汤的酥油茶，在我的期盼中渐凉，或站
在一棵树荫里，静静地望着河对面的那一扇西窗。
此刻，我听见了江南沙滩上轻盈的脚步声，一步，两步，三步，漫漫的离我越来越
近，激动的心情让我坐在屋檐下，隔着木制的窗棂，看那些在青石板上走过来的女
子，对江南的留恋。
那一夜，紧紧拥抱，让我颤抖心在波涛汹涌中慢慢的平静，平静的停留，更多的让我
保留在那一段过去的时光里。
那一日，我舍不得放开紧握的双手，你情我意，你的这份爱让我更明白，数着你留在
江南沙滩上的脚印，泪水打湿了我的衣襟。
我特别喜欢江南的小巷，那一时，我站在了彼岸的戈壁滩上，跳望江南烟雨迷恋的小
巷，原以为一壶老酒，足可以慰籍一颗波动的心，殊不知借酒消愁愁更愁，醉酒迷离
更想你。
小巷里保留了很多年代的那些陈旧的祠堂，还有青砖黛瓦的马头墙，开满了蔷薇花的
院门。
记得那一年，拉起了风马旗，堆起了玛尼堆，一路磕着长头向你来的方向匍匐而去。
以及每一张质朴的笑脸，江南的风是柔软的，它把许多的爱和许多的留恋给了江南的
小镇。
于是，我走进了江南的雨巷，在时间的河里，看见了白发苍苍的岁月，风雪无法阻挡
我前行的步伐，我与一座山渐渐的融为一体。
从此以后，一生一世的因缘聚散里，也看见了沉浸在岁月里的诗，那些婉约的词。
走近江南的雨巷，我又忍不住想去寻找江南那一段旧时光，我喜欢那样绵绵的细雨感
觉。
那一刻，多想期盼着你的到来，既使是那杯滚汤的酥油茶，在我的期盼中渐凉，或站
在一棵树荫里，静静地望着河对面的那一扇西窗。
此刻，我听见了江南沙滩上轻盈的脚步声，一步，两步，三步，漫漫的离我越来越
近，激动的心情让我坐在屋檐下，隔着木制的窗棂，看那些在青石板上走过来的女
子，对江南的留恋。
那一夜，紧紧拥抱，让我颤抖心在波涛汹涌中慢慢的平静，平静的停留，更多的让我
保留在那一段过去的时光里。
那一日，我舍不得放开紧握的双手，你情我意，你的这份爱让我更明白，数着你留在
江南沙滩上的脚印，泪水打湿了我的衣襟。
我特别喜欢江南的小巷，那一时，我站在了彼岸的戈壁滩上，跳望江南烟雨迷恋的小
巷，原以为一壶老酒，足可以慰籍一颗波动的心，殊不知借酒消愁愁更愁，醉酒迷离
更想你。
小巷里保留了很多年代的那些陈旧的祠堂，还有青砖黛瓦的马头墙，开满了蔷薇花的
院门。
记得那一年，拉起了风马旗，堆起了玛尼堆，一路磕着长头向你来的方向匍匐而去。
以及每一张质朴的笑脸，江南的风是柔软的，它把许多的爱和许多的留恋给了江南的
小镇。
于是，我走进了江南的雨巷，在时间的河里，看见了白发苍苍的岁月，风雪无法阻挡
我前行的步伐，我与一座山渐渐的融为一体。
从此以后，一生一世的因缘聚散里，也看见了沉浸在岁月里的诗，那些婉约的词。
【转载:(四十二学)为什么念佛(18)】胡 小 林 老师慈悲开示：所有诸佛菩萨，圆满证得如来之后，证得法身之后，他们全都回到六道轮回的世间，在哪儿示现成一个身呢？色究竟天，示现成身，在那儿等着我们呢。
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所以，他在哪等着我们呢，阿弥陀佛。阿弥陀佛救九法界众生，那六道轮回的众生，叫凡夫众生。这个“凡”当什么讲啊？“总”的意思，总在这生死，不愿意出去，这叫凡夫。凡夫以外的众生叫什么？声闻、缘觉、菩萨、佛，四圣。我们叫内六凡，人家叫外四圣。
那阿弥陀佛来救我们的时候，他对内六凡的众生，他有特别的方法。这个内六凡的众生啊，分成三界，一个叫欲界，一个叫色界，一个叫无色界，叫三界众生，叫三有众生，有无的有。为什么叫有呢？这三界众生是有因有果，有因有果，所以叫三有众生。有生死，三有。
但是，三界众生当中啊，无色界众生认为自己已经成佛了，不想救了，不感。不感，佛菩萨就不打搅你了，就不应了，就和你的左手，没有被蚊子咬，右手没事挠你吗，不挠，那不给你挠破了嘛。所以，三界众生的无色界，他们不想成佛，他们觉得已经非想非非想处，很乐了，我已经成佛了，我不需要再成佛了，我今天就认为我是佛。
三界众生的色界以下，两界，色界和欲界，这两界众生能成佛。这两界众生最优秀的众生在哪？色究竟天众生。色界跟欲界都有色身，只不过我们比色还多了个欲，欲望，有食欲，有性欲，色界天的众生，有色身，但是没有欲望。那么，色界天的，色界天有好几天，大家都知道，一共二十八重天，色界天的最好的那一天人，叫色究竟天。所有诸佛菩萨，圆满证得如来之后，证得法身之后，他们全都回到六道轮回的世间，在哪儿示现成一个身呢？色究竟天，示现成身，在那儿等着我们呢。
所以，阿弥陀佛福德、智慧二足，圆满了，
于色究竟天，示现一切世间最尊圣身，
最好的身。因为无色界就没色身了，身的最后一个天，叫色究竟天，色究竟再往以上，就变成无色了，你就看不到他的身了。没有色，色就是物质，无论是光，还是声音，都是物质现象，要不然你听见他的声音，要不然你看见他的光，这叫色。所以，任何一个诸佛菩萨，就象我们今天在这集会一样，都在色究竟天，各人现各人的身，福德、智慧二种庄严都圆满了，在色究竟天，示现一切世间，一切世间，最尊圣身。在那儿等着。
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（感恩胡老师，
感恩胡老师，
感恩胡老师，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
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所以，他在哪等着我们呢，阿弥陀佛。阿弥陀佛救九法界众生，那六道轮回的众生，叫凡夫众生。这个“凡”当什么讲啊？“总”的意思，总在这生死，不愿意出去，这叫凡夫。凡夫以外的众生叫什么？声闻、缘觉、菩萨、佛，四圣。我们叫内六凡，人家叫外四圣。
那阿弥陀佛来救我们的时候，他对内六凡的众生，他有特别的方法。这个内六凡的众生啊，分成三界，一个叫欲界，一个叫色界，一个叫无色界，叫三界众生，叫三有众生，有无的有。为什么叫有呢？这三界众生是有因有果，有因有果，所以叫三有众生。有生死，三有。
但是，三界众生当中啊，无色界众生认为自己已经成佛了，不想救了，不感。不感，佛菩萨就不打搅你了，就不应了，就和你的左手，没有被蚊子咬，右手没事挠你吗，不挠，那不给你挠破了嘛。所以，三界众生的无色界，他们不想成佛，他们觉得已经非想非非想处，很乐了，我已经成佛了，我不需要再成佛了，我今天就认为我是佛。
三界众生的色界以下，两界，色界和欲界，这两界众生能成佛。这两界众生最优秀的众生在哪？色究竟天众生。色界跟欲界都有色身，只不过我们比色还多了个欲，欲望，有食欲，有性欲，色界天的众生，有色身，但是没有欲望。那么，色界天的，色界天有好几天，大家都知道，一共二十八重天，色界天的最好的那一天人，叫色究竟天。所有诸佛菩萨，圆满证得如来之后，证得法身之后，他们全都回到六道轮回的世间，在哪儿示现成一个身呢？色究竟天，示现成身，在那儿等着我们呢。
所以，阿弥陀佛福德、智慧二足，圆满了，
于色究竟天，示现一切世间最尊圣身，
最好的身。因为无色界就没色身了，身的最后一个天，叫色究竟天，色究竟再往以上，就变成无色了，你就看不到他的身了。没有色，色就是物质，无论是光，还是声音，都是物质现象，要不然你听见他的声音，要不然你看见他的光，这叫色。所以，任何一个诸佛菩萨，就象我们今天在这集会一样，都在色究竟天，各人现各人的身，福德、智慧二种庄严都圆满了，在色究竟天，示现一切世间，一切世间，最尊圣身。在那儿等着。
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（感恩胡老师，
感恩胡老师，
感恩胡老师，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
【转载】黄 念 老 慈悲开示（五学《净修捷要报恩谈》之释迦诞辰殊胜日再学7）：释迦牟尼佛呢，那就不光是咱们人的导师，他也是天的导师，不光是天的导师，是一切声闻缘觉菩萨的导师，这是九界的导师。我们观礼我们娑婆世界的教主，九界的导师，如来世尊。
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第一拜 此土导师
「九界导师‧」释迦牟尼佛是九界的导师。这六道：天、修罗、人、畜生、鬼、地狱，这六道这是六种了；再上，就是声闻、缘觉，就是阿罗汉这两个；再上一种，就是菩萨，这三种是属于超凡，这是圣了，这加起来嘛，这上头有三个，底下有六个，就是九，九界。再加上一界就是佛界了，那么除佛以外下面有九界。释迦牟尼佛呢，那就不光是咱们人的导师，他也是天的导师，不光是天的导师，是一切声闻缘觉菩萨的导师，这是九界的导师。我们观礼我们娑婆世界的教主，九界的导师，如来世尊。
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（南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛。
感恩黄老居士，
感恩黄老居士，
感恩黄老居士。
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
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第一拜 此土导师
「九界导师‧」释迦牟尼佛是九界的导师。这六道：天、修罗、人、畜生、鬼、地狱，这六道这是六种了；再上，就是声闻、缘觉，就是阿罗汉这两个；再上一种，就是菩萨，这三种是属于超凡，这是圣了，这加起来嘛，这上头有三个，底下有六个，就是九，九界。再加上一界就是佛界了，那么除佛以外下面有九界。释迦牟尼佛呢，那就不光是咱们人的导师，他也是天的导师，不光是天的导师，是一切声闻缘觉菩萨的导师，这是九界的导师。我们观礼我们娑婆世界的教主，九界的导师，如来世尊。
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（南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛。
感恩黄老居士，
感恩黄老居士，
感恩黄老居士。
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
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