https://t.cn/A6HA7sQu印光法师文钞续编｜若无因果轮回，则正心诚意与不正心诚意有何分别？
天下本太平唯人自扰之
智者以智扰，愚者以欲扰
欲扰之祸虽烈，人犹得而知之
智扰则非具超方知见者不得而知
既不知为扰则反以为德
故学说误人深可畏惧
复李德明居士书（二）
（民国二十四年 原名炳南）
谚云：“天下本太平，唯人自扰之。”智者以智扰，愚者以欲扰。欲扰之祸虽烈，人犹得而知之。智扰，则非具超方知见者，不得而知。既不知为扰，则反以为德，此吾国开自有天地以来之大乱之所由来也。学说误人，深可畏惧。文王泽及枯骨，不数百年，而杀人殉葬之风，遍于天下。穆公为秦之贤君，尚杀百七十七人殉葬，而子车三子，亦不以国之贤臣以免。其不贤者，所杀之多，更何忍言。自佛教东来，大明因果轮回之事理，而后世南面称朕者，亦不敢为。纵暴恶之君，犹欲为之，决不敢以此为荣，及以多为贵也。设使世无佛法，其人民孰能得其令终哉。吾固曰，“因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。”周安士曰：“人人知因果，大治之道也。人人不知因果，大乱之道也。”程朱天资超迈，窃取佛经之义以释儒经。又恐人学佛，特倡异义，谓佛所说之因果报应，生死轮回，实无其事，不过藉此以骗愚夫愚妇奉彼教耳。且人死之后，形既朽灭，神亦飘散，纵有剉斫舂磨，将何所施？又神既飘散，又有何人复托生乎？此事在佛法中为极浅之事，在国家社会为极要之事。彼既提倡因果轮回为虚谬，则善无以劝，恶无以惩，徒抱定正心诚意，为教民治国之本。而不知无因果轮回，则正心诚意与不正心诚意有何分别？不过一空名而已。且实既无有，又谁顾此虚名乎？自此以后之理学，无一不偷看佛经，无一不辟驳佛法。由不提倡因果，则治国治民治心之根本，反视作迂谈谬见。数百年来，犹能维持者，尚有礼教之仪型在。及至欧风东渐，则完全随欧风以披靡矣。以无因果轮回之根本，故致放僻邪侈，无所不为。在程朱当日之本心，乃借毁佛以护儒，而不知毁佛即成毁儒。如今五经四书，乃成犯禁之书，而大小学堂皆不许读，此明证也。儒释本同源，认心性为身形之异端，而谋为灭除心性，则先灭身形矣。使二子有灵，当不以己所说者为是，而悔无所及矣。然此种话，似疏而实亲。读书人于此关头认不清，则看佛经，即生信仰，看理学辟佛之书，亦生信仰。理欲交战于一心，欲自利利他，大有障碍。故为略说其弊，以期推类悉知耳。
庄厚泽，年已六十五岁，而欲以粥饭庸僧为师，故为取法名为德扶。谓以因果报应，信愿念佛，为自扶扶人之法。俾一切同伦，生为圣贤之徒，没生极乐世界。方长隆，字寒泉，以无躁竞之清心，普润一切，故名德泽。战之一字，关系甚深，人欲天理之际，若不以力战，则理被欲蔽，俾理必隐而欲必著矣。孔子四十不惑，乃理胜而欲伏之时。七十所欲不逾矩，乃天下太平，了无战事矣。孔子曰：“我战则克。”孔子一生，未操兵权，何得说我战则克之话乎？乃孔子教人克念作圣之微旨也，故为取名德克。圣人垂衣拱手而治天下，其要只是无欲，无欲则无战。有欲则长战，直至自他同归于尽，方肯死心。否则，必欲人亡而我独存，决不肯念战争之惨而暂息也。于霈霖，若知如来净土·法门，为九界众生之甘露霖雨，果能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行以自行，则一倡百和，相观而善者，大有其人焉，故名德霖。汝谓旅居恐无人继，今此四人，则是本乡，当可令此法门，永远传布。光为汝作一臂助，以彼四十圆香敬，完全作寄书用。俾汝与彼等，各有取法，自行化他，为有根据。当开一单，凡大部头，及义旨深奥者，四人各与一分。凡普通人所能看者，随便送人，及与监犯。然须切嘱恭敬，不可与普通人读儒书之了无恭敬一样，庶可得益，而不至获亵慢污秽之罪。其事见于敬书惜字单中，此不备书。
（其二）前接汝及慧修等书，因弘化社言，有德克之《歧路指归》二百册，尚未来，故不即复。前日其书来，光目力不给，略看二三幅，颇觉甚好。遂努力作三四次看，通篇均好。但有三处误点，不得不为说明。五八、八九行“《饬终津梁》苏州弘化社赠阅”。此一小本，尚无大碍。六二，二行“《劝世白话文》《初机净业指南》《弥陀经白话解释》《饬终津梁》《印光法师文钞》等书，苏州弘化社都赠阅”。此各书皆赠阅，其印书费从何而来？现今学佛者甚多，若通赠阅，则谁不愿请？何不详看照本流通，此则要请多少，则付多少。半价流通及全赠流通乃有制限，若通作赠阅，勿道印资无来源，而印刷及包扎之人，不知用若干人，方能了事。此事乃明道师所办，光殊不以全赠半价为然。有有学问家颇丰裕之人，开大部头若干部，亦只给半价。赠阅之权，在我不在人，则随我意可赠。若公开，尚有限制，人不详阅，亦难应付。然此乃钱财边事，即彼责备，亦可以章程回复，无足置意者。唯三二，第八九行，“晋朝慧远大师，以至最近还在世的印光大师”此十二字，殊觉失体。在德克以为尊师，而不知其树的以招众矢之共射也。此十二字，当改作晋朝慧远大师，以至善导、永明、莲池、蕅益、省庵、彻悟（彻悟即梦东，现安徽有名梦东者，故用彻悟也）等，都是最有学问云云。光乃粥饭庸僧，虽知净土·法门之利益，何可以与从上祖师并列并论？然时人固不知是德克自引，则谓光意所使。人必以光为冒充通家，欲与莲宗初祖同列，则光之人格罪过，不堪设想矣。幸努力看完，否则，将无法收拾矣。吾人一举一动，各守本分，人自不会特意诽毁。若稍带矜夸僭越气分，则不但吹毛求疵者，咸起攻讦，即厚德君子，亦当以此而藐视之。祈与德克说之，令将此三处酌改，仍不多加行。唯三二第八九行添三几字，以下行尚有十一个空故也。此书流通，实有大益。光亦非世之久客，我死之后，凡我弟子，只可依教修持，不得七拉八扯，把我一个土偶，装做真金，则是以凡滥圣，自己与光，同得罪过。文钞中与潘对凫马契西之信，当查阅之。
印光法师文钞续编卷上
天下本太平唯人自扰之
智者以智扰，愚者以欲扰
欲扰之祸虽烈，人犹得而知之
智扰则非具超方知见者不得而知
既不知为扰则反以为德
故学说误人深可畏惧
复李德明居士书（二）
（民国二十四年 原名炳南）
谚云：“天下本太平，唯人自扰之。”智者以智扰，愚者以欲扰。欲扰之祸虽烈，人犹得而知之。智扰，则非具超方知见者，不得而知。既不知为扰，则反以为德，此吾国开自有天地以来之大乱之所由来也。学说误人，深可畏惧。文王泽及枯骨，不数百年，而杀人殉葬之风，遍于天下。穆公为秦之贤君，尚杀百七十七人殉葬，而子车三子，亦不以国之贤臣以免。其不贤者，所杀之多，更何忍言。自佛教东来，大明因果轮回之事理，而后世南面称朕者，亦不敢为。纵暴恶之君，犹欲为之，决不敢以此为荣，及以多为贵也。设使世无佛法，其人民孰能得其令终哉。吾固曰，“因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。”周安士曰：“人人知因果，大治之道也。人人不知因果，大乱之道也。”程朱天资超迈，窃取佛经之义以释儒经。又恐人学佛，特倡异义，谓佛所说之因果报应，生死轮回，实无其事，不过藉此以骗愚夫愚妇奉彼教耳。且人死之后，形既朽灭，神亦飘散，纵有剉斫舂磨，将何所施？又神既飘散，又有何人复托生乎？此事在佛法中为极浅之事，在国家社会为极要之事。彼既提倡因果轮回为虚谬，则善无以劝，恶无以惩，徒抱定正心诚意，为教民治国之本。而不知无因果轮回，则正心诚意与不正心诚意有何分别？不过一空名而已。且实既无有，又谁顾此虚名乎？自此以后之理学，无一不偷看佛经，无一不辟驳佛法。由不提倡因果，则治国治民治心之根本，反视作迂谈谬见。数百年来，犹能维持者，尚有礼教之仪型在。及至欧风东渐，则完全随欧风以披靡矣。以无因果轮回之根本，故致放僻邪侈，无所不为。在程朱当日之本心，乃借毁佛以护儒，而不知毁佛即成毁儒。如今五经四书，乃成犯禁之书，而大小学堂皆不许读，此明证也。儒释本同源，认心性为身形之异端，而谋为灭除心性，则先灭身形矣。使二子有灵，当不以己所说者为是，而悔无所及矣。然此种话，似疏而实亲。读书人于此关头认不清，则看佛经，即生信仰，看理学辟佛之书，亦生信仰。理欲交战于一心，欲自利利他，大有障碍。故为略说其弊，以期推类悉知耳。
庄厚泽，年已六十五岁，而欲以粥饭庸僧为师，故为取法名为德扶。谓以因果报应，信愿念佛，为自扶扶人之法。俾一切同伦，生为圣贤之徒，没生极乐世界。方长隆，字寒泉，以无躁竞之清心，普润一切，故名德泽。战之一字，关系甚深，人欲天理之际，若不以力战，则理被欲蔽，俾理必隐而欲必著矣。孔子四十不惑，乃理胜而欲伏之时。七十所欲不逾矩，乃天下太平，了无战事矣。孔子曰：“我战则克。”孔子一生，未操兵权，何得说我战则克之话乎？乃孔子教人克念作圣之微旨也，故为取名德克。圣人垂衣拱手而治天下，其要只是无欲，无欲则无战。有欲则长战，直至自他同归于尽，方肯死心。否则，必欲人亡而我独存，决不肯念战争之惨而暂息也。于霈霖，若知如来净土·法门，为九界众生之甘露霖雨，果能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行以自行，则一倡百和，相观而善者，大有其人焉，故名德霖。汝谓旅居恐无人继，今此四人，则是本乡，当可令此法门，永远传布。光为汝作一臂助，以彼四十圆香敬，完全作寄书用。俾汝与彼等，各有取法，自行化他，为有根据。当开一单，凡大部头，及义旨深奥者，四人各与一分。凡普通人所能看者，随便送人，及与监犯。然须切嘱恭敬，不可与普通人读儒书之了无恭敬一样，庶可得益，而不至获亵慢污秽之罪。其事见于敬书惜字单中，此不备书。
（其二）前接汝及慧修等书，因弘化社言，有德克之《歧路指归》二百册，尚未来，故不即复。前日其书来，光目力不给，略看二三幅，颇觉甚好。遂努力作三四次看，通篇均好。但有三处误点，不得不为说明。五八、八九行“《饬终津梁》苏州弘化社赠阅”。此一小本，尚无大碍。六二，二行“《劝世白话文》《初机净业指南》《弥陀经白话解释》《饬终津梁》《印光法师文钞》等书，苏州弘化社都赠阅”。此各书皆赠阅，其印书费从何而来？现今学佛者甚多，若通赠阅，则谁不愿请？何不详看照本流通，此则要请多少，则付多少。半价流通及全赠流通乃有制限，若通作赠阅，勿道印资无来源，而印刷及包扎之人，不知用若干人，方能了事。此事乃明道师所办，光殊不以全赠半价为然。有有学问家颇丰裕之人，开大部头若干部，亦只给半价。赠阅之权，在我不在人，则随我意可赠。若公开，尚有限制，人不详阅，亦难应付。然此乃钱财边事，即彼责备，亦可以章程回复，无足置意者。唯三二，第八九行，“晋朝慧远大师，以至最近还在世的印光大师”此十二字，殊觉失体。在德克以为尊师，而不知其树的以招众矢之共射也。此十二字，当改作晋朝慧远大师，以至善导、永明、莲池、蕅益、省庵、彻悟（彻悟即梦东，现安徽有名梦东者，故用彻悟也）等，都是最有学问云云。光乃粥饭庸僧，虽知净土·法门之利益，何可以与从上祖师并列并论？然时人固不知是德克自引，则谓光意所使。人必以光为冒充通家，欲与莲宗初祖同列，则光之人格罪过，不堪设想矣。幸努力看完，否则，将无法收拾矣。吾人一举一动，各守本分，人自不会特意诽毁。若稍带矜夸僭越气分，则不但吹毛求疵者，咸起攻讦，即厚德君子，亦当以此而藐视之。祈与德克说之，令将此三处酌改，仍不多加行。唯三二第八九行添三几字，以下行尚有十一个空故也。此书流通，实有大益。光亦非世之久客，我死之后，凡我弟子，只可依教修持，不得七拉八扯，把我一个土偶，装做真金，则是以凡滥圣，自己与光，同得罪过。文钞中与潘对凫马契西之信，当查阅之。
印光法师文钞续编卷上
#高铁涨价#
1.我在北京站买过票，排我前面是一位农村妇女，和售票员说好几分钟，询问不同车次票价，还是拿不定主意，后面的人开始抱怨，售票员也不耐烦起来，说没有更便宜的票了，不买就让别人先来。
2. 不同的人，对价格的敏感度是不一样的。
涨价会影响到较拮据的人。他们对价格更敏感，价格变化，行为也可能变化。对谁影响小？不在乎票钱的人。
比如我要带老婆孩子去湖州玩，就算是商务座和飞机一个价钱，我也选择高铁商务座，最主要还是能消费得起。
不要钱，我也不挤绿皮车。因为我有偏好和选项，在我这里，老婆孩子的舒适度最重要。价格只是个很小的因素，不太会改变我的决策。
涨价影响的，反而是没有选项的人
3.另外，涨价并不会解决运力不足的问题。
比如北鲸地铁2014年前是2元随便坐，现在平均出行成本应该是4-5元，涨了一倍多，地铁运力问题照样没解决。
----------密封线下 不许偷看-------------
我一直没加V，原因是必须提供在职证明。在职证明我开出来了
但是认证后将显示我的工作单位➕职务
这不等于给我开盒了吗？！
在@财宝宝 的号召下，在@财嘉欣 的引领下，我拜到二哥@微博财经创作者中心 的门下。希望可以早日加 V
财经话题我确实不太擅长，但是我不会瞎写。胡写瞎写那是消耗大家对我的信任度。
在此感谢大家给我捧场！希望你们百忙之中可以跟@微博财经创作者中心 二哥那里给我说说好话。另外想拜二哥门下，可以联系@财嘉欣 ，她是位兢兢业业任劳任怨的管理员
另外我不开私信，有问题可以直接在留言里po 出来，至于我会不会回答，什么时间回答就看心情了[偷笑][偷笑]
照片是去年暑假，我媳妇怀着我家儿子 5 个月的时候，拍摄于湖州市吴兴区长田漾湿地公园 https://t.cn/A62DvS2j
1.我在北京站买过票，排我前面是一位农村妇女，和售票员说好几分钟，询问不同车次票价，还是拿不定主意，后面的人开始抱怨，售票员也不耐烦起来，说没有更便宜的票了，不买就让别人先来。
2. 不同的人，对价格的敏感度是不一样的。
涨价会影响到较拮据的人。他们对价格更敏感，价格变化，行为也可能变化。对谁影响小？不在乎票钱的人。
比如我要带老婆孩子去湖州玩，就算是商务座和飞机一个价钱，我也选择高铁商务座，最主要还是能消费得起。
不要钱，我也不挤绿皮车。因为我有偏好和选项，在我这里，老婆孩子的舒适度最重要。价格只是个很小的因素，不太会改变我的决策。
涨价影响的，反而是没有选项的人
3.另外，涨价并不会解决运力不足的问题。
比如北鲸地铁2014年前是2元随便坐，现在平均出行成本应该是4-5元，涨了一倍多，地铁运力问题照样没解决。
----------密封线下 不许偷看-------------
我一直没加V，原因是必须提供在职证明。在职证明我开出来了
但是认证后将显示我的工作单位➕职务
这不等于给我开盒了吗？！
在@财宝宝 的号召下，在@财嘉欣 的引领下，我拜到二哥@微博财经创作者中心 的门下。希望可以早日加 V
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另外我不开私信，有问题可以直接在留言里po 出来，至于我会不会回答，什么时间回答就看心情了[偷笑][偷笑]
照片是去年暑假，我媳妇怀着我家儿子 5 个月的时候，拍摄于湖州市吴兴区长田漾湿地公园 https://t.cn/A62DvS2j
热文《神豪系统开启，世界首富是我滴》叶玄夏冰凝小说(无弹窗全集)全文阅读笔趣阁DieIrT
❗书名主角：《神豪系统开启，世界首富是我滴》叶玄夏冰凝又名《神豪系统开启，世界首富是我滴》叶玄夏冰凝
❗书名主角：《神豪系统开启，世界首富是我滴》叶玄夏冰凝又名《神豪系统开启，世界首富是我滴》叶玄夏冰凝会再派
景瑜推开门走进来，一眼曾偷看，或者乱瞄过。
“你这么博学多才，重新想一个名字吧！”林锦颜觉得荷花这个名字有点儿土。
“这是你的丫鬟，让我取名算怎么回事？”云辞浅笑道，揉了揉林锦颜的小脑袋：“你从诗文中选取一些你喜欢的字取来用便是。”
“不，你取得一定好听。”林锦颜刚睡醒，脑袋还是懵的，什么古诗词，她现在一个字都记不起来。
0大型秀恩爱现场
“不许胡闹。”云辞用手指在林锦颜的脑袋上敲了一下，语气严肃的说道。
云辞走后，荷花这才走到床旁伺候林锦颜更衣，洗漱。抬头的一瞬便是愣了一下，竟是将嬷嬷之前的教诲全都忘了，眼睛直勾勾的盯着林锦颜看，眸底满是惊艳。
她以为她之前见到的那些小姐已经很美了，却是没有想到这位小姐竟然就跟天上的仙女一般，直让她挪不开眼睛。
林锦颜却并不在意，也打量了一下荷花的面容。怎么说呢，五官虽普通，但是却是属于耐看型的，一看便是个老实本分的丫鬟，第一眼的感觉给人也十分的舒服。
“不知道小姐你想要梳什么发髻？”坐在梳妆镜前，铜镜映现出两人的面容，这让荷花越发的惊叹，这世上竟然会有如此清绝潋滟的女子，她就像是一朵芬芳馥郁、清美动人的栀子花，而她却是栀子花瓣下的那一片泥土。
“梳你会的，越简单越好。”林锦颜对于自己的发型持无所谓态度。反倒是支着脑袋在想给荷花改个什么名字好呢！
荷花这个名字实在是太土了。
“叫不言吧！看你话也挺少的。”最终林锦颜想破了脑袋，选择了这个名字。既不吐，也很符合荷花的性子。
“奴婢谢小姐赐名！”荷花立刻躬身行礼。
“行了，我这没那么多规矩，不用动不动就行礼什么的。我们去吃饭吧。”林锦颜看了一眼铜镜中的自己，她一贯打扮都很随意，这次不言总算是让她的发髻看上去不那么随意了。
外边的雨仍旧下着，云辞坐在窗边，似是很是享受的听着外面滴滴答答的雨声。一身霜色绣竹叶纹的柔软长袍，尽显温润、淡雅之色。倒是给这略显阴沉客栈增添了一抹柔和之色。
而站在云辞身旁一身深蓝色劲装的千，星眉剑目，面容冷峻而又
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
❗书名主角：《神豪系统开启，世界首富是我滴》叶玄夏冰凝又名《神豪系统开启，世界首富是我滴》叶玄夏冰凝
❗书名主角：《神豪系统开启，世界首富是我滴》叶玄夏冰凝又名《神豪系统开启，世界首富是我滴》叶玄夏冰凝会再派
景瑜推开门走进来，一眼曾偷看，或者乱瞄过。
“你这么博学多才，重新想一个名字吧！”林锦颜觉得荷花这个名字有点儿土。
“这是你的丫鬟，让我取名算怎么回事？”云辞浅笑道，揉了揉林锦颜的小脑袋：“你从诗文中选取一些你喜欢的字取来用便是。”
“不，你取得一定好听。”林锦颜刚睡醒，脑袋还是懵的，什么古诗词，她现在一个字都记不起来。
0大型秀恩爱现场
“不许胡闹。”云辞用手指在林锦颜的脑袋上敲了一下，语气严肃的说道。
云辞走后，荷花这才走到床旁伺候林锦颜更衣，洗漱。抬头的一瞬便是愣了一下，竟是将嬷嬷之前的教诲全都忘了，眼睛直勾勾的盯着林锦颜看，眸底满是惊艳。
她以为她之前见到的那些小姐已经很美了，却是没有想到这位小姐竟然就跟天上的仙女一般，直让她挪不开眼睛。
林锦颜却并不在意，也打量了一下荷花的面容。怎么说呢，五官虽普通，但是却是属于耐看型的，一看便是个老实本分的丫鬟，第一眼的感觉给人也十分的舒服。
“不知道小姐你想要梳什么发髻？”坐在梳妆镜前，铜镜映现出两人的面容，这让荷花越发的惊叹，这世上竟然会有如此清绝潋滟的女子，她就像是一朵芬芳馥郁、清美动人的栀子花，而她却是栀子花瓣下的那一片泥土。
“梳你会的，越简单越好。”林锦颜对于自己的发型持无所谓态度。反倒是支着脑袋在想给荷花改个什么名字好呢！
荷花这个名字实在是太土了。
“叫不言吧！看你话也挺少的。”最终林锦颜想破了脑袋，选择了这个名字。既不吐，也很符合荷花的性子。
“奴婢谢小姐赐名！”荷花立刻躬身行礼。
“行了，我这没那么多规矩，不用动不动就行礼什么的。我们去吃饭吧。”林锦颜看了一眼铜镜中的自己，她一贯打扮都很随意，这次不言总算是让她的发髻看上去不那么随意了。
外边的雨仍旧下着，云辞坐在窗边，似是很是享受的听着外面滴滴答答的雨声。一身霜色绣竹叶纹的柔软长袍，尽显温润、淡雅之色。倒是给这略显阴沉客栈增添了一抹柔和之色。
而站在云辞身旁一身深蓝色劲装的千，星眉剑目，面容冷峻而又
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
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