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诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！[蜡烛][蜡烛][小红花][小红花][小红花]
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！[蜡烛][蜡烛][小红花][小红花][小红花]
#八字##家居风水##风水##八字和风水##算命#
八字预测算命
【易经占卜婚姻】——婚姻占卜是预测学的一个重点事项，因人生在世，幸福美满婚姻感情是每一位人向往的生活与情怀。而婚姻也是天地造化，夫妻人伦之道的开始。在易数占卜学术的理论，大致可分为以下三个方面：
1， 单身的占卜结婚年份、对方的相貌美丑、体型肤色、性格特征、人品善恶等问题；
2，单身相亲人士可占卜相亲的成败与好坏，未雨绸缪及时躲避有缘无分之人；
3，已婚的占卜夫妻感情的好坏，缘分的聚与离等问题；
4，离婚的人士可占卜未来的婚姻如何？还有无婚姻？婚姻感情如何？婚姻对象的方位、生肖属相等问题；
易经占卦是一事一卜,具有针对性丶专注性丶和精确性，要比单独的算八字更准更仔细。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
八字预测算命
【易经占卜婚姻】——婚姻占卜是预测学的一个重点事项，因人生在世，幸福美满婚姻感情是每一位人向往的生活与情怀。而婚姻也是天地造化，夫妻人伦之道的开始。在易数占卜学术的理论，大致可分为以下三个方面：
1， 单身的占卜结婚年份、对方的相貌美丑、体型肤色、性格特征、人品善恶等问题；
2，单身相亲人士可占卜相亲的成败与好坏，未雨绸缪及时躲避有缘无分之人；
3，已婚的占卜夫妻感情的好坏，缘分的聚与离等问题；
4，离婚的人士可占卜未来的婚姻如何？还有无婚姻？婚姻感情如何？婚姻对象的方位、生肖属相等问题；
易经占卦是一事一卜,具有针对性丶专注性丶和精确性，要比单独的算八字更准更仔细。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
持戒人不用杀器，饥同饥，食同食
【原文】到一山坡下坐已，数十兵围看，对大众云：“今日若非这方丈师，往来诉辩分明，与三位大老爷有缘，不然汝等皆不能活。”一兵近余云：“汝劳苦一日，且歇息片时。”将腰间弓囊解与作枕。余云：“此是杀器，持戒人不用。”又一兵云：“汝饥了。”将随身一干饼奉之。余接饼擘碎散众。彼云：“汝自吃莫分。”余云：“共住修行者，饥则同饥，食则同食，况今在患难而不均耶？”兵俱赞叹，议云：“我等可往前村造饭，明早送来。”至中夜口甚渴，望坡下有一小水池，俱奔就饮，味甘且凉，天明见是一牛卧秽塘。
【白话】持绿旗的兵士引我们来到一个山坡下席地而坐，有数十名兵丁围着看，对大家说：“今天要不是这位方丈师父，来回几次把事情诉辨清楚，与三位大老爷有缘，不然你们都不能活命。”有一个兵丁走近我说：“你劳苦了一天，暂且休息一会儿吧。”就把腰间的弓囊解下来给我作枕头。我说：“这是杀人武器，持戒的人不能用。”又有一个兵丁说：“你一定饿了。”随即把随身带的一个干饼奉给我，我接过饼子分掰成小块散给僧众。他说：“你自己吃，不要分。”我说：“我们共住一起修行的人，饥则同饥，食则同食，何况今天身处患难之中，还能不均分吗？”围观的兵士都很赞叹，他们商量说：“咱们可以到前面村里去做些饭，明早送来。”到了半夜口渴难耐，看到坡下有一小水池，大家都跑过去喝，觉得味道既甘甜又凉爽，到天明才看见是牛卧成的脏水塘。
【原文】到一山坡下坐已，数十兵围看，对大众云：“今日若非这方丈师，往来诉辩分明，与三位大老爷有缘，不然汝等皆不能活。”一兵近余云：“汝劳苦一日，且歇息片时。”将腰间弓囊解与作枕。余云：“此是杀器，持戒人不用。”又一兵云：“汝饥了。”将随身一干饼奉之。余接饼擘碎散众。彼云：“汝自吃莫分。”余云：“共住修行者，饥则同饥，食则同食，况今在患难而不均耶？”兵俱赞叹，议云：“我等可往前村造饭，明早送来。”至中夜口甚渴，望坡下有一小水池，俱奔就饮，味甘且凉，天明见是一牛卧秽塘。
【白话】持绿旗的兵士引我们来到一个山坡下席地而坐，有数十名兵丁围着看，对大家说：“今天要不是这位方丈师父，来回几次把事情诉辨清楚，与三位大老爷有缘，不然你们都不能活命。”有一个兵丁走近我说：“你劳苦了一天，暂且休息一会儿吧。”就把腰间的弓囊解下来给我作枕头。我说：“这是杀人武器，持戒的人不能用。”又有一个兵丁说：“你一定饿了。”随即把随身带的一个干饼奉给我，我接过饼子分掰成小块散给僧众。他说：“你自己吃，不要分。”我说：“我们共住一起修行的人，饥则同饥，食则同食，何况今天身处患难之中，还能不均分吗？”围观的兵士都很赞叹，他们商量说：“咱们可以到前面村里去做些饭，明早送来。”到了半夜口渴难耐，看到坡下有一小水池，大家都跑过去喝，觉得味道既甘甜又凉爽，到天明才看见是牛卧成的脏水塘。
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