【新发现的《续修曲靖县志稿》】
前些年,麒麟区在整理地方志时,点校出版了《南宁县志》。该套书以《(康熙)南宁县志》《(咸丰)南宁县志》《(同治)古越州志》乡邦旧志为底本,参考《云南通志》等书籍资料点校出版。当时,编纂人员未闻见《续修曲靖县志稿》(民国稿本)。2023年1月,重庆大学出版社出版发行了《续修曲靖县志稿》(民国稿本)。据悉,该书属首次刊印出版。
《续修曲靖县志稿》(民国稿本)为“重庆中国三峡博物馆藏稀见西南史志类稿钞本丛刊”首期首册。重庆中国三峡博物馆作为全国古籍重点保护单位,所藏古籍数量众多,珍贵善本有一万余册,其中尤以西南地方志收藏为其特色。在前些年开展的全国首次可移动文物普查过程中,研究人员整理发现,其馆藏未刊云南方志稿本有两种:《续修曲靖县志稿》(民国稿本)及《文山县志》(民国稿本)。其时,二志未见相关书目著录。
《续修曲靖县志稿》(民国稿本)为十卷,今仅见七卷,分装十册。钤印“晋树绩印”“抚辰”“西南博物院藏书”。竹纸线装,未见界格板框。半页六行至八行不等,行十六字。无牌记。首册扉页题“民国十九年编纂,民国三十三年李天柱敬录”。其后列“续修曲靖稿姓氏”,言“主修:曲靖县县长段克昌,宜良人。编纂:李占魁,邑人。孙天枢,邑人。采访:李天和、晋树藩、丁正身、许万寿、陈文明、杨受之”。从随后再详列的参与修志者姓名来看,当时参与者共分纂修、评议、事务、协办四类,晋树绩、李天柱各为编纂该书的十五名评议人士之一,均为邑人。
重庆大学出版社出版发行的《续修曲靖县志稿》为影印本,正文无标点符号。该原始稿本抄录者李天柱。其毛笔书法水平较高,一手行草书令人赏心悦目。稿本志书未见目录、序文、跋语,读者无法详考修志之缘由、成书过程、经费筹集、付梓等情况;在结构安排上稍显杂乱,部分章节仅见标题而未见内容。加之稿本钤印中有“晋树绩印”,而晋树绩为评议人之一,因此仔细推理起来,稿本大概为誊录评议本,而非最终定本。
编纂李占魁为该志撰写的凡例为:(一)曲靖前于明清两代均为府治,管辖八属,南宁县为首县。过去既无府志,民国成立裁府改县,以后更无府制之存在。魏巍名郡,愈远无征,爰将府之部分,择要加入。(二)丁祭乐章,乡饮宾具,前以详在会典,略而不载。以后会典日少,巨典无征,乃将从祀之先贤、先儒之姓氏、位次,及咸丰以来举行之乡饮宾具参考列入,一目了然。(三)越州即昔有志,县志即略而不载。谨案:越州。旧志康熙六年即已裁撤。自咸丰以来至宣统三年之六十余年,行政系统既未独立,越州部分自应归纳于县志范围,以使县志保持完整。(四)编志于民国十九年,而截止于清末之宣统三年,此十九年中不但人文政治之演变甚剧,即种种建设破坏之改观亦甚速。如交通、水系、官职、寺观、闸坝等,宣统三年如彼,民国十九年如此,当保存实际真相,编者按时纪实,此时代之关系也。(五)旧志体例极为严谨,除原壁保存外,所得材料均依原有纲目逐一增入,其有不能究纳者,另作附记于后,以备后来之参考之用。(六)新增材料均根据《大清一统志》《云南通志》,各项旧志,各先达遗稿,及地方各方人士之帮助,一一均有来历。时隔多年,难竭力采访,挂漏仍所不免,其有湮没者,亦喻芳余先生所谀,未如之何也。阅者赐教,幸祈谅解。
阅读凡例,可知该志于民国十九年(1930)修成,旨在补充前志之缺,记事主要以曲靖县事为主,但因曲靖县曾为府治,故又将“将府之部分,择要加入”。至于记事之时间起止,诸门目各有不同,但大体尤重于咸丰以后及至宣统三年(1911)间之事。部分门目如交通、水系、官职、寺观、闸坝、艺文等,则因念及“宣统三年如彼,民国十九年如此”之实情,时间下限延至民国中期,如艺文志中所存《民国丁卯兵灾纪略碑》一文,即成于民国十八年(1929),为志成之前一年。
《续修曲靖县志稿》的编纂体例风格较为特别。“书为滇中杰构,不可多得”的民国《宣威县志稿》,编纂工作于民国十七年(1928)启动,于民国二十一年(1932)十月成书,民国二十三年(1934)十月出版发行。考民国《宣威县志稿》总序,该志编纂缘起“国家奠都金陵,百度维新。十七年,本省政府第二十期公报,载有行政院公告令饬全国方志原文,并声明登报代令,饬即遵照等因”。业内人士认为,民国时期云南方志的纂修过程,大致可以分为前后两个阶段。第一个阶段,是从民国肇始至民国十六年(1927)。此次修志,由北洋政府内务部会同教育部通知各地纂修方志,《续修马龙县志》于这一阶段修成。第二个阶段是民国十七年(1928)至民国三十八年(1949)。民国十八年(1929)颁布的《修志事例概要》,共二十二条,令各省着手纂修通志。《宣威县志稿》属这一阶段成果。《续修曲靖县志稿》编纂成书的时间,处于两个阶段之间,体例等有所创新。该志编纂方法上与传统旧志有所不同,并未单纯采用“卷目式”结构,而是将卷、章、节三者结合,以卷统章,以章驭节,这种结构的编排具有旧方志向新方志过渡的色彩。另外,该志首章地理一门中,对于气候、山脉、河流的叙述,引入了一些当时自然科学调查结果,较旧志而言,更具说服力。
与《续修马龙县志》《宣威县志稿》等曲靖市本地于民国时期编纂出版的方志不同的是,《续修曲靖县志稿》钞本非定本,且未付梓出版,致使本地人几乎不知道该钞本的存在。新发现的《续修曲靖县志稿》钞本虽为民国时期所修方志,但保存状况好,文献价值较大,稀缺程度高,其所存史料,对于我们今天研究麒麟区乃至曲靖市地方史仍有较大助益。比如《续修曲靖县志稿》所列冢墓、古迹、津梁、书院诸目,记载了曲靖当时所存之名胜古迹,这些古迹因距今时日不远,通过修复或重建,可以助力曲靖的文旅产业发展。该志存录的有些史料,还可以与现存文物进行互校。如现存原曲靖卫校内的《重建曲靖县公署碑记》,石碑历经变乱,碑文残缺不全。该碑文从另一个侧面反映了当时军阀混战给曲靖人民带来的苦难。对照志书所载,志书的主修、时任曲靖县县长段克昌所撰写的《重建曲靖县公署碑记》一文,可以补全石碑正面上的文字,同时也可以看出,志书所载文字内容与石碑上所刻文字内容有所出入,有的志书上有而石碑上却没有,有的刻在石碑上而在志书上又找不到。又如《科举改为学校》等文献,可以让读者了解清末至民国初年曲靖新式学堂的建设与管理情况;通海教谕、邑人唐守诚撰写的《南盘江考》有关曲靖辖区的部分,可以让读者了解南盘江及其各大小支流的历史变迁。至于志书所载唐继尧撰写的《重修明巡抚唐公时英驿马湾碑记》、袁嘉谷作的《游金粟庵吟感》、何绍基所撰的《喻少瀛明府传》等诗、文,具有各自的文史价值。(作者:徐鸿昌 文/图)
前些年,麒麟区在整理地方志时,点校出版了《南宁县志》。该套书以《(康熙)南宁县志》《(咸丰)南宁县志》《(同治)古越州志》乡邦旧志为底本,参考《云南通志》等书籍资料点校出版。当时,编纂人员未闻见《续修曲靖县志稿》(民国稿本)。2023年1月,重庆大学出版社出版发行了《续修曲靖县志稿》(民国稿本)。据悉,该书属首次刊印出版。
《续修曲靖县志稿》(民国稿本)为“重庆中国三峡博物馆藏稀见西南史志类稿钞本丛刊”首期首册。重庆中国三峡博物馆作为全国古籍重点保护单位,所藏古籍数量众多,珍贵善本有一万余册,其中尤以西南地方志收藏为其特色。在前些年开展的全国首次可移动文物普查过程中,研究人员整理发现,其馆藏未刊云南方志稿本有两种:《续修曲靖县志稿》(民国稿本)及《文山县志》(民国稿本)。其时,二志未见相关书目著录。
《续修曲靖县志稿》(民国稿本)为十卷,今仅见七卷,分装十册。钤印“晋树绩印”“抚辰”“西南博物院藏书”。竹纸线装,未见界格板框。半页六行至八行不等,行十六字。无牌记。首册扉页题“民国十九年编纂,民国三十三年李天柱敬录”。其后列“续修曲靖稿姓氏”,言“主修:曲靖县县长段克昌,宜良人。编纂:李占魁,邑人。孙天枢,邑人。采访:李天和、晋树藩、丁正身、许万寿、陈文明、杨受之”。从随后再详列的参与修志者姓名来看,当时参与者共分纂修、评议、事务、协办四类,晋树绩、李天柱各为编纂该书的十五名评议人士之一,均为邑人。
重庆大学出版社出版发行的《续修曲靖县志稿》为影印本,正文无标点符号。该原始稿本抄录者李天柱。其毛笔书法水平较高,一手行草书令人赏心悦目。稿本志书未见目录、序文、跋语,读者无法详考修志之缘由、成书过程、经费筹集、付梓等情况;在结构安排上稍显杂乱,部分章节仅见标题而未见内容。加之稿本钤印中有“晋树绩印”,而晋树绩为评议人之一,因此仔细推理起来,稿本大概为誊录评议本,而非最终定本。
编纂李占魁为该志撰写的凡例为:(一)曲靖前于明清两代均为府治,管辖八属,南宁县为首县。过去既无府志,民国成立裁府改县,以后更无府制之存在。魏巍名郡,愈远无征,爰将府之部分,择要加入。(二)丁祭乐章,乡饮宾具,前以详在会典,略而不载。以后会典日少,巨典无征,乃将从祀之先贤、先儒之姓氏、位次,及咸丰以来举行之乡饮宾具参考列入,一目了然。(三)越州即昔有志,县志即略而不载。谨案:越州。旧志康熙六年即已裁撤。自咸丰以来至宣统三年之六十余年,行政系统既未独立,越州部分自应归纳于县志范围,以使县志保持完整。(四)编志于民国十九年,而截止于清末之宣统三年,此十九年中不但人文政治之演变甚剧,即种种建设破坏之改观亦甚速。如交通、水系、官职、寺观、闸坝等,宣统三年如彼,民国十九年如此,当保存实际真相,编者按时纪实,此时代之关系也。(五)旧志体例极为严谨,除原壁保存外,所得材料均依原有纲目逐一增入,其有不能究纳者,另作附记于后,以备后来之参考之用。(六)新增材料均根据《大清一统志》《云南通志》,各项旧志,各先达遗稿,及地方各方人士之帮助,一一均有来历。时隔多年,难竭力采访,挂漏仍所不免,其有湮没者,亦喻芳余先生所谀,未如之何也。阅者赐教,幸祈谅解。
阅读凡例,可知该志于民国十九年(1930)修成,旨在补充前志之缺,记事主要以曲靖县事为主,但因曲靖县曾为府治,故又将“将府之部分,择要加入”。至于记事之时间起止,诸门目各有不同,但大体尤重于咸丰以后及至宣统三年(1911)间之事。部分门目如交通、水系、官职、寺观、闸坝、艺文等,则因念及“宣统三年如彼,民国十九年如此”之实情,时间下限延至民国中期,如艺文志中所存《民国丁卯兵灾纪略碑》一文,即成于民国十八年(1929),为志成之前一年。
《续修曲靖县志稿》的编纂体例风格较为特别。“书为滇中杰构,不可多得”的民国《宣威县志稿》,编纂工作于民国十七年(1928)启动,于民国二十一年(1932)十月成书,民国二十三年(1934)十月出版发行。考民国《宣威县志稿》总序,该志编纂缘起“国家奠都金陵,百度维新。十七年,本省政府第二十期公报,载有行政院公告令饬全国方志原文,并声明登报代令,饬即遵照等因”。业内人士认为,民国时期云南方志的纂修过程,大致可以分为前后两个阶段。第一个阶段,是从民国肇始至民国十六年(1927)。此次修志,由北洋政府内务部会同教育部通知各地纂修方志,《续修马龙县志》于这一阶段修成。第二个阶段是民国十七年(1928)至民国三十八年(1949)。民国十八年(1929)颁布的《修志事例概要》,共二十二条,令各省着手纂修通志。《宣威县志稿》属这一阶段成果。《续修曲靖县志稿》编纂成书的时间,处于两个阶段之间,体例等有所创新。该志编纂方法上与传统旧志有所不同,并未单纯采用“卷目式”结构,而是将卷、章、节三者结合,以卷统章,以章驭节,这种结构的编排具有旧方志向新方志过渡的色彩。另外,该志首章地理一门中,对于气候、山脉、河流的叙述,引入了一些当时自然科学调查结果,较旧志而言,更具说服力。
与《续修马龙县志》《宣威县志稿》等曲靖市本地于民国时期编纂出版的方志不同的是,《续修曲靖县志稿》钞本非定本,且未付梓出版,致使本地人几乎不知道该钞本的存在。新发现的《续修曲靖县志稿》钞本虽为民国时期所修方志,但保存状况好,文献价值较大,稀缺程度高,其所存史料,对于我们今天研究麒麟区乃至曲靖市地方史仍有较大助益。比如《续修曲靖县志稿》所列冢墓、古迹、津梁、书院诸目,记载了曲靖当时所存之名胜古迹,这些古迹因距今时日不远,通过修复或重建,可以助力曲靖的文旅产业发展。该志存录的有些史料,还可以与现存文物进行互校。如现存原曲靖卫校内的《重建曲靖县公署碑记》,石碑历经变乱,碑文残缺不全。该碑文从另一个侧面反映了当时军阀混战给曲靖人民带来的苦难。对照志书所载,志书的主修、时任曲靖县县长段克昌所撰写的《重建曲靖县公署碑记》一文,可以补全石碑正面上的文字,同时也可以看出,志书所载文字内容与石碑上所刻文字内容有所出入,有的志书上有而石碑上却没有,有的刻在石碑上而在志书上又找不到。又如《科举改为学校》等文献,可以让读者了解清末至民国初年曲靖新式学堂的建设与管理情况;通海教谕、邑人唐守诚撰写的《南盘江考》有关曲靖辖区的部分,可以让读者了解南盘江及其各大小支流的历史变迁。至于志书所载唐继尧撰写的《重修明巡抚唐公时英驿马湾碑记》、袁嘉谷作的《游金粟庵吟感》、何绍基所撰的《喻少瀛明府传》等诗、文,具有各自的文史价值。(作者:徐鸿昌 文/图)
#TaylorSwift[超话]#
听TTPD还是要分Side A和B来听,主要是连着听会不太好带入感情,体会专辑的表意。
对我来说TTPD仍然是Taylor一张质量非常高的“诗集”,她不仅仅是音乐人,也是诗人本身,许多歌词并不只是晦涩词语的堆砌,也可以视作是情感深刻表达的产物。整张专辑悲切的基调很明显,与2020年以来的folklore、evermore和Midnights非常相似,仍然是言悲的叙事,而整张专辑可能更像是folklore的摇滚版,不管是歌词还是曲风,都由Taylor自己内化了,形成了歌手独特的另类叙事,在数字音乐迸发的时代能够保留这份独特而未被洪流侵袭,是非常难得的。
但TTPD远不止folklore、evermore的另一张姊妹专,即所谓的woodvale,她的立意相对于民俗系列简单的悲伤叙事和故事虚构,更深层次的把悲伤放开了,将悲伤演绎成不能平静思考的产物,而是午夜后仍然辗转反侧的折磨(torture)。所以我认为她也是和Midnights一样,里面有更多有趣的自我对话与探讨,象征着泰勒专辑叙事的成熟与魅力,而泰勒有关诗歌、文学元素的加入,让整张专辑显得更加耐人寻味,而其价值性也得到了体现。
泰勒从reputation开始对悲的表达逐渐加深,reputation的悲是一种无法抑制的愤怒,Lover中的悲是爱人的若即若离,folklore和evermore的悲是自我认识的加深,Midnights的悲是更深层次的自我认识但带着逐渐释怀的喜悦。而TTPD则好像是把悲写在她扉页的各个角落,但细细品读却发现她是一种释怀时的决绝,只是需要回顾悲情的过往,我才能走向更好的未来,所以,我责备你们所有人,但I don’t care,这其实隐喻着人生向阳的乐观与对生活爱恨分明的持续发力,是泰勒完成自我认知的重要环节。她的曲风里带着无法抑制的情绪,就是那些令人torture但舒适的鼓点所要传达的。
TTPD是一张艺术价值,音乐价值都很高的专辑,而泰勒在创造音乐神话的过程中从未让大家失望,Taylor Swift is the Music Industry
听TTPD还是要分Side A和B来听,主要是连着听会不太好带入感情,体会专辑的表意。
对我来说TTPD仍然是Taylor一张质量非常高的“诗集”,她不仅仅是音乐人,也是诗人本身,许多歌词并不只是晦涩词语的堆砌,也可以视作是情感深刻表达的产物。整张专辑悲切的基调很明显,与2020年以来的folklore、evermore和Midnights非常相似,仍然是言悲的叙事,而整张专辑可能更像是folklore的摇滚版,不管是歌词还是曲风,都由Taylor自己内化了,形成了歌手独特的另类叙事,在数字音乐迸发的时代能够保留这份独特而未被洪流侵袭,是非常难得的。
但TTPD远不止folklore、evermore的另一张姊妹专,即所谓的woodvale,她的立意相对于民俗系列简单的悲伤叙事和故事虚构,更深层次的把悲伤放开了,将悲伤演绎成不能平静思考的产物,而是午夜后仍然辗转反侧的折磨(torture)。所以我认为她也是和Midnights一样,里面有更多有趣的自我对话与探讨,象征着泰勒专辑叙事的成熟与魅力,而泰勒有关诗歌、文学元素的加入,让整张专辑显得更加耐人寻味,而其价值性也得到了体现。
泰勒从reputation开始对悲的表达逐渐加深,reputation的悲是一种无法抑制的愤怒,Lover中的悲是爱人的若即若离,folklore和evermore的悲是自我认识的加深,Midnights的悲是更深层次的自我认识但带着逐渐释怀的喜悦。而TTPD则好像是把悲写在她扉页的各个角落,但细细品读却发现她是一种释怀时的决绝,只是需要回顾悲情的过往,我才能走向更好的未来,所以,我责备你们所有人,但I don’t care,这其实隐喻着人生向阳的乐观与对生活爱恨分明的持续发力,是泰勒完成自我认知的重要环节。她的曲风里带着无法抑制的情绪,就是那些令人torture但舒适的鼓点所要传达的。
TTPD是一张艺术价值,音乐价值都很高的专辑,而泰勒在创造音乐神话的过程中从未让大家失望,Taylor Swift is the Music Industry
关于手书语录合集
长篇大论作个纪念@李易峰
其实一直有这个想法 想要誊写一遍草的
最早是18年抄1987了 后来太忙抄了一半搁置了https://t.cn/A6TbhRkY
之前有段时间发大名➕金句相关容易被pb
前年年底买了本子决定把他说过的一些话都写下来
也是一直没有时间动笔
去年哥生日前 突然间就有非常冲动的念头
我要把他的写在一个本子里作为2023生贺
那时候哥生日倒计时四天还是五天了
给自己搞了个生亖时速 空出来三天
每天写到大半夜一顿狂写
(所以你们收到册子里有些字迹凌乱潦草[揣手]
确实是高估了自己的写字和图片处理、排版速度
想着把图片一张拍下来发有点干
倒计时两天开始萌生了要配图做成翻书视频的想法
好啊 进入另一种癫狂模式
一张张拍图-批量处理图片-放进PPT
那么问题来了 总得分个类排个序找图搞个目录吧
开始抓壮丁@连桉蓝_ 姨妈期论文期熬着大夜给我找图
生日前一天 连连赶论文去了还是做实验去了?
我惊觉臣妾做不到啊 还得再来两个壮丁帮帮忙
于是私信搭上粥粥@渔歌渡晚舟
粥粥拉上曾曾@Vermouthy- 四人敢亖队火速成立
粥粥曾曾疯狂找图
连连忙完就回来疯狂排序 想目录文案 加入找图
我誊写目录写封底继续搞排版搞视频
很遗憾没赶上零点 那时候还有一些图没有找齐
也不能耽误大家原本要给哥庆生的计划
我想着那就自己肝到5:04发吧 还是没赶上
凌晨四点多才找完所有的图 [允悲]
第二天起来继续搞 是到下午才成功发出https://t.cn/A6NjPyxq
各种小问题 主打一个数次想卡点
12:54 13:54 14:54 15:54没有一个卡上[笑cry]
但是看到成品还是很幸福 总算完成了这件事
那天就跟大家约定 我会把册子做成实体送给她们三个救我于水深火热 陪我发癫做成手书语录的人
然后……………………忙忙碌碌一整年
这件事就这么搁置了又搁置………………
直到今年收到曾曾的大礼包 她做的周边耗费好多时间精力做得很好 我在跟她感慨我抽不开身去做实体版的手书语录 转折点来了
曾曾直接揽下这事 找供应商询比价-调整文件格式-沟通打样-完善细节-大货下单
事无巨细到连飞机盒都是她提醒和推荐的
我写完扉页打包之后 发快递也是她给我下的单
那天晚上把大部分发出去之后,我自己坐在沙发上,一页页地翻看,想到草草的各种名场面,想到大家。我心想,这件事到这里总算圆满了。一开始这只是一件对我个人来说很有特殊意义的事情,后来她们的加入让这件事情变得不一样了,再后来有了更多层面的意义。昨天大家收到的时候给我发信息,我又被感动到。(莉莉这句话我看哭,如图),那也是18年的我发出的一丝微弱的光,24年的我终于攥在手上了。也是许多穿过漫长岁月的陪伴,特殊时期的陪伴,同频共振的陪伴。相伴爱峰,爱意流动,你来我往,这本书又有新的意义了。
能力有限,定制限量,没有办法给所有认识的人都赠送。如果有缘你们看到了这里,也喜欢这本草草手书合集,请留意,后续会在好友圈(今天发月底抽,)和今年生贺帖(下个月初发月底抽)里抽奖赠送,抽奖规则以抽奖贴为准。[抱一抱]
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也是一直没有时间动笔
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给自己搞了个生亖时速 空出来三天
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确实是高估了自己的写字和图片处理、排版速度
想着把图片一张拍下来发有点干
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我惊觉臣妾做不到啊 还得再来两个壮丁帮帮忙
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粥粥拉上曾曾@Vermouthy- 四人敢亖队火速成立
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也不能耽误大家原本要给哥庆生的计划
我想着那就自己肝到5:04发吧 还是没赶上
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第二天起来继续搞 是到下午才成功发出https://t.cn/A6NjPyxq
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但是看到成品还是很幸福 总算完成了这件事
那天就跟大家约定 我会把册子做成实体送给她们三个救我于水深火热 陪我发癫做成手书语录的人
然后……………………忙忙碌碌一整年
这件事就这么搁置了又搁置………………
直到今年收到曾曾的大礼包 她做的周边耗费好多时间精力做得很好 我在跟她感慨我抽不开身去做实体版的手书语录 转折点来了
曾曾直接揽下这事 找供应商询比价-调整文件格式-沟通打样-完善细节-大货下单
事无巨细到连飞机盒都是她提醒和推荐的
我写完扉页打包之后 发快递也是她给我下的单
那天晚上把大部分发出去之后,我自己坐在沙发上,一页页地翻看,想到草草的各种名场面,想到大家。我心想,这件事到这里总算圆满了。一开始这只是一件对我个人来说很有特殊意义的事情,后来她们的加入让这件事情变得不一样了,再后来有了更多层面的意义。昨天大家收到的时候给我发信息,我又被感动到。(莉莉这句话我看哭,如图),那也是18年的我发出的一丝微弱的光,24年的我终于攥在手上了。也是许多穿过漫长岁月的陪伴,特殊时期的陪伴,同频共振的陪伴。相伴爱峰,爱意流动,你来我往,这本书又有新的意义了。
能力有限,定制限量,没有办法给所有认识的人都赠送。如果有缘你们看到了这里,也喜欢这本草草手书合集,请留意,后续会在好友圈(今天发月底抽,)和今年生贺帖(下个月初发月底抽)里抽奖赠送,抽奖规则以抽奖贴为准。[抱一抱]
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