持续发竹器一个月以来！在此感谢老朋友及新朋友的关注及支持！您们的支持是我更新更大的动力，竹器需要推广，让更多的朋友认识竹器，发现竹子美的一面！我只为推广竹器，不是为了卖作品卖个好价！我与合作伙伴不卖作品！！！那有的朋友会问你怎么生存，只要有一口气自然不会饿死，我与合作伙伴都是半夜三更站在西北角，喝西北风补充体力！不要外传，邱主任的脸皮比城墙还薄，不想让更多的人知道我的窘境！嘘，声音小点，拉勾勾，佛说，不可说...
言归正传！有请我们团队核心蒋总的发言！
【邱瑞制器·王徐刻绘·讲理料文】竹器·镇纸
竹器原材料的选择非常重要，什么样的创作理念决定了器物的核心精神气质。
这件原材料是相对少见的带筒大尺寸宽枝，首节生料，余节枯裂。常规思路是把材料中最美好的部分进行呈现。邱瑞在构思过程中，反复比选了各种方案的优劣，最终决定保留其枯裂部分，做一件荣枯同料的镇纸。王徐在见到这件作品的瞬间被它独特的精气神所吸引，巧思妙作与竹器精神内核颇为契合的《佛祖涅槃图》。
两位作者都是谋定而后动，思考的过程甚至远久于动手创作的时间，异形竹“天做一半人做一半”的理念我要天天讲时时讲，一件好的异形竹器，推敲、斟酌、讨论直至定案，这个期间也是品玩竹器的过程，个中乐趣不一而足！异形竹器有一些优势，即竹素器本身也能单独品玩，很多殊异原材料经过精心取型打磨后就天然成器了，而竹素器又是文化创作的载体，两者相映生辉！其品玩的精髓，正是异料精工优思的强强联合，多层次跨领域的合作，各方共同参与创作，才能够焕发出原材料最为华美的第二生命律动。
讲理围绕两位创作者的设计略作文字贡献。作品其余具体内容敬请期待将来出版的竹器集。
楠竹枯荣同料宽枝带筒镇纸！
言归正传！有请我们团队核心蒋总的发言！
【邱瑞制器·王徐刻绘·讲理料文】竹器·镇纸
竹器原材料的选择非常重要，什么样的创作理念决定了器物的核心精神气质。
这件原材料是相对少见的带筒大尺寸宽枝，首节生料，余节枯裂。常规思路是把材料中最美好的部分进行呈现。邱瑞在构思过程中，反复比选了各种方案的优劣，最终决定保留其枯裂部分，做一件荣枯同料的镇纸。王徐在见到这件作品的瞬间被它独特的精气神所吸引，巧思妙作与竹器精神内核颇为契合的《佛祖涅槃图》。
两位作者都是谋定而后动，思考的过程甚至远久于动手创作的时间，异形竹“天做一半人做一半”的理念我要天天讲时时讲，一件好的异形竹器，推敲、斟酌、讨论直至定案，这个期间也是品玩竹器的过程，个中乐趣不一而足！异形竹器有一些优势，即竹素器本身也能单独品玩，很多殊异原材料经过精心取型打磨后就天然成器了，而竹素器又是文化创作的载体，两者相映生辉！其品玩的精髓，正是异料精工优思的强强联合，多层次跨领域的合作，各方共同参与创作，才能够焕发出原材料最为华美的第二生命律动。
讲理围绕两位创作者的设计略作文字贡献。作品其余具体内容敬请期待将来出版的竹器集。
楠竹枯荣同料宽枝带筒镇纸！
情感问答（136）
问：男朋友（现在是前男友）说我太优秀了，他配不上我？
我不理解啊，为啥有人分手的理由是“你太优秀了我配不上你”，想当初，我吸引他的原因就是我很优秀，如果我不优秀，我也不可能说是去培训他们，也不可能跟他认识。他跟我分手，我总结了三点
1.我太优秀了，他配不上我
2.我家比他家有钱（这一点我老不理解了，我俩都是正常家庭，他也不是说隔山沟沟里面，那有什么我家太有钱这一说呢）
3.他身体不好，怕以后拖累我。
我们俩是谈了五个多月吧，差两天六个月的时候分手的。我认为，如果自己的女朋友或者男朋友很优秀，不是应该会感觉自己面上有光嘛，怎么会这样呢，而且，自己的对象优秀，难道不能更好的激励自己嘛？我当时跟他说有事情咱们得见面沟通，他说“不见”，我说“那你是不是想分手”，他说“不想”，我说“那你对咱们这个感情怎么看”他说“不知道”，在他提这个事情的时候，我还跟他聊过，当时跟我说，让我再给他一星期时间想一想，我说可以，然后一星期到了，我问他考虑咋样，他说让我再给他一天考虑时间，后期我是真烦了，我就跟他说“还分不分了，你要是说分，我现在就把你删了，我该劝都劝了，我也累”他说“那你删了吧”我们就结束了。
我很不理解啊，我是有问题一定要沟通解决的，但是他不是，他就是冷处理，有的时候心情不好也会连累到我身上。我教过他怎么哄我，我也很好哄，我就说你哪怕多给我发几条消息，给我消息轰炸，我就很容易不生气，而且我也不是不讲理的人，你这把我哄好了，我也会跟你表示我的歉意的，该改的我也都会改。然后他来一句，凭啥我要委屈我自己，让你开心啊.给我整得一脸懵逼
我不理解，为啥会以这个理由提分手。哪怕说我不喜欢你了，我新鲜感过了，我有喜欢的人了，这些理由都可以让我接受
问：男朋友（现在是前男友）说我太优秀了，他配不上我？
我不理解啊，为啥有人分手的理由是“你太优秀了我配不上你”，想当初，我吸引他的原因就是我很优秀，如果我不优秀，我也不可能说是去培训他们，也不可能跟他认识。他跟我分手，我总结了三点
1.我太优秀了，他配不上我
2.我家比他家有钱（这一点我老不理解了，我俩都是正常家庭，他也不是说隔山沟沟里面，那有什么我家太有钱这一说呢）
3.他身体不好，怕以后拖累我。
我们俩是谈了五个多月吧，差两天六个月的时候分手的。我认为，如果自己的女朋友或者男朋友很优秀，不是应该会感觉自己面上有光嘛，怎么会这样呢，而且，自己的对象优秀，难道不能更好的激励自己嘛？我当时跟他说有事情咱们得见面沟通，他说“不见”，我说“那你是不是想分手”，他说“不想”，我说“那你对咱们这个感情怎么看”他说“不知道”，在他提这个事情的时候，我还跟他聊过，当时跟我说，让我再给他一星期时间想一想，我说可以，然后一星期到了，我问他考虑咋样，他说让我再给他一天考虑时间，后期我是真烦了，我就跟他说“还分不分了，你要是说分，我现在就把你删了，我该劝都劝了，我也累”他说“那你删了吧”我们就结束了。
我很不理解啊，我是有问题一定要沟通解决的，但是他不是，他就是冷处理，有的时候心情不好也会连累到我身上。我教过他怎么哄我，我也很好哄，我就说你哪怕多给我发几条消息，给我消息轰炸，我就很容易不生气，而且我也不是不讲理的人，你这把我哄好了，我也会跟你表示我的歉意的，该改的我也都会改。然后他来一句，凭啥我要委屈我自己，让你开心啊.给我整得一脸懵逼
我不理解，为啥会以这个理由提分手。哪怕说我不喜欢你了，我新鲜感过了，我有喜欢的人了，这些理由都可以让我接受
地藏菩萨曾用十三劫的时间来修一法（梦参老和尚）
十三劫勤修苦行
【于是地藏菩萨摩诃萨。以颂问曰。我曾十三劫。已勤修苦行。为一切有情。除三灾五浊。】
“于是地藏菩萨摩诃萨，以颂问曰：我曾十三劫，已勤修苦行。”这十三劫，专门修苦行。
“为一切有情，除三灾五浊。”我用十三劫长的时间干什么呢？修苦行。这个是下文单讲。专行头陀行，专行头陀法。咱们看《地藏经》，那个地藏王菩萨无量、无量劫就成就了，这个经上说，我于十三劫专修一法，修什么法呢？专吃苦，修苦行，“为一切有情，除三灾五浊”。就像我们有些个发大心的，闭关闭三年，或打一个七、两个七，那地藏王菩萨用十三劫这么长的时间，为什么？为了给众生“除三灾五浊”。
咱们先讲讲“三灾”——前头说个名词。三灾有大三灾、小三灾。坏劫之中，世界毁坏，这个世界上，也没有人类了，也没有其它的动物了，也没有没有其它的物质了，那就是水把整个大地都泡了，这水一泡，淹到初禅。完了、泡完了，完了就是大火，火灾，大地火也烧干了，大地都消失了。火烧二禅，到了二禅天。六欲天、十八天早没有了，在水灾就没有了。火一直烧到二禅，完了起大风灾，风吹三禅，凡是有形有相全坏了。前头说是四禅天，四禅天是空天，四空天，没有什么可坏的，三灾不到的。小三灾是指咱住劫的时间有什么灾，有饥馑、瘟疫、刀兵，大地不坏，但这中间有着小三灾。
“五浊”，五浊就是这个时候混浊不清，不是清净的，混浊不清的。第一是“命浊”，说这个众生的命很苦，都是苦的。怎么是浊呢？跟北俱卢洲就不一样的，北俱卢洲命是清净的。怎么清净呢？都活一千岁，从生下来到死，人人都活一千岁，咱们这世界都活不过一百岁，三十岁、五十岁、十几岁，混浊不清是命浊。
“众生浊”，众生就是每一个人他有很浊的爱好、很浊的病恶，身体九孔常流不净，心里头烦恼丛生，总也定不下来，杂念丛生；看问题看法不一样，大家都是斗争——看法一样就没斗争，总是斗争。所以，因为烦恼涌集、身心憔悴、寿命短促，寿命活得是非常短，这是命浊。
众生呢，每个人、每一个——这是光对人类说，还有畜生的，猫啊、狗啊、老鼠啊，所有一切有生命的都叫众生——它有很多的过患、很多的病恼，不论约身、约心都是不净的。这是不达到义理，就是不讲理。我说这个理是佛理，佛所说的理。跟那命浊呢、寿命短促不一样。只说他心里烦恼，由于贪爱、欲望产生的得不到，嗔恨、忿怒、斗争，想尽一切办法得到。虚妄、欺诳、奸诈、勒索，太多了，说不完。
说到“见浊”，见浊是知见不正，不分正道，看问题的看法千千万万。因为见不正，就是说人类的心术很坏，怎么表现呢？表现在看问题的看法，奇奇怪怪的那些个不正确的思想，莫衷一是的。代表——看看联合国会议，看看世界的大会，那都是代表一个国家、一个国家，那这六十多亿人口，一千八百多万亿的意见，多得很，每个人都有很多意见，“见浊”，很不清净。
“劫浊”，身当末世，在这饥馑、刀兵、瘟疫杂乱行里面。古来说“生灵涂炭”，那就是形容词，说这是什么时候，这是命浊、众生浊、烦恼浊、见浊的时候集中到一起，说这个时候，非常地不好。要找清净的日子、找太平的日子，没有。因此叫劫浊。
但是世界是随时迁变的。“劫”是印度话，说全了叫“劫波”。劫波我们翻它说计时间的，计年、月、日，乃至一天二十四小时，说白天黑夜，讲时分的含义。但是光说个“劫”，代表时分很长很长，加个“波”，“劫波”，那就是整个作“时分”解释。说劫就时间很长的；刹那，时间很短。劫有成、有住、有坏、有空，说成劫、住劫、坏劫、空劫，四劫。那每一劫是好长时间呢？大概是成、住、坏、空四个中劫算一个大劫，成、住、坏、空四个都具足，就是一个大劫。
说现在我们这个时候是“住劫”，住劫的时候，人的寿命从八万四千岁，过一百年减一岁，减到人的寿命十岁；再从十岁，过一百年增一岁，增到八万四千岁，这一增一减算一劫。那这样子，时间，在大乘教义说“时无定体”。说把这个时，找个决定的标准、找它的体性，没有的。“依法上立”，就在法上来立时间。法指什么说的呢？法指心说。心无定体，心没有定体，这只是解释这个时间的。
这是说地藏菩萨说：我用十三劫——这十三劫，这是指大劫说的，成、住、坏、空合起来的，这十三大劫。我曾用十三劫的这么长的时间来修苦行。下文讲行头陀法。用这个时间修行，想做什么？因为地藏菩萨都在地狱当中度众生，他知道众生的苦难，他想度一切众生别堕三途。从地狱说起，再别堕三途，除去一切众生的三灾八难。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
十三劫勤修苦行
【于是地藏菩萨摩诃萨。以颂问曰。我曾十三劫。已勤修苦行。为一切有情。除三灾五浊。】
“于是地藏菩萨摩诃萨，以颂问曰：我曾十三劫，已勤修苦行。”这十三劫，专门修苦行。
“为一切有情，除三灾五浊。”我用十三劫长的时间干什么呢？修苦行。这个是下文单讲。专行头陀行，专行头陀法。咱们看《地藏经》，那个地藏王菩萨无量、无量劫就成就了，这个经上说，我于十三劫专修一法，修什么法呢？专吃苦，修苦行，“为一切有情，除三灾五浊”。就像我们有些个发大心的，闭关闭三年，或打一个七、两个七，那地藏王菩萨用十三劫这么长的时间，为什么？为了给众生“除三灾五浊”。
咱们先讲讲“三灾”——前头说个名词。三灾有大三灾、小三灾。坏劫之中，世界毁坏，这个世界上，也没有人类了，也没有其它的动物了，也没有没有其它的物质了，那就是水把整个大地都泡了，这水一泡，淹到初禅。完了、泡完了，完了就是大火，火灾，大地火也烧干了，大地都消失了。火烧二禅，到了二禅天。六欲天、十八天早没有了，在水灾就没有了。火一直烧到二禅，完了起大风灾，风吹三禅，凡是有形有相全坏了。前头说是四禅天，四禅天是空天，四空天，没有什么可坏的，三灾不到的。小三灾是指咱住劫的时间有什么灾，有饥馑、瘟疫、刀兵，大地不坏，但这中间有着小三灾。
“五浊”，五浊就是这个时候混浊不清，不是清净的，混浊不清的。第一是“命浊”，说这个众生的命很苦，都是苦的。怎么是浊呢？跟北俱卢洲就不一样的，北俱卢洲命是清净的。怎么清净呢？都活一千岁，从生下来到死，人人都活一千岁，咱们这世界都活不过一百岁，三十岁、五十岁、十几岁，混浊不清是命浊。
“众生浊”，众生就是每一个人他有很浊的爱好、很浊的病恶，身体九孔常流不净，心里头烦恼丛生，总也定不下来，杂念丛生；看问题看法不一样，大家都是斗争——看法一样就没斗争，总是斗争。所以，因为烦恼涌集、身心憔悴、寿命短促，寿命活得是非常短，这是命浊。
众生呢，每个人、每一个——这是光对人类说，还有畜生的，猫啊、狗啊、老鼠啊，所有一切有生命的都叫众生——它有很多的过患、很多的病恼，不论约身、约心都是不净的。这是不达到义理，就是不讲理。我说这个理是佛理，佛所说的理。跟那命浊呢、寿命短促不一样。只说他心里烦恼，由于贪爱、欲望产生的得不到，嗔恨、忿怒、斗争，想尽一切办法得到。虚妄、欺诳、奸诈、勒索，太多了，说不完。
说到“见浊”，见浊是知见不正，不分正道，看问题的看法千千万万。因为见不正，就是说人类的心术很坏，怎么表现呢？表现在看问题的看法，奇奇怪怪的那些个不正确的思想，莫衷一是的。代表——看看联合国会议，看看世界的大会，那都是代表一个国家、一个国家，那这六十多亿人口，一千八百多万亿的意见，多得很，每个人都有很多意见，“见浊”，很不清净。
“劫浊”，身当末世，在这饥馑、刀兵、瘟疫杂乱行里面。古来说“生灵涂炭”，那就是形容词，说这是什么时候，这是命浊、众生浊、烦恼浊、见浊的时候集中到一起，说这个时候，非常地不好。要找清净的日子、找太平的日子，没有。因此叫劫浊。
但是世界是随时迁变的。“劫”是印度话，说全了叫“劫波”。劫波我们翻它说计时间的，计年、月、日，乃至一天二十四小时，说白天黑夜，讲时分的含义。但是光说个“劫”，代表时分很长很长，加个“波”，“劫波”，那就是整个作“时分”解释。说劫就时间很长的；刹那，时间很短。劫有成、有住、有坏、有空，说成劫、住劫、坏劫、空劫，四劫。那每一劫是好长时间呢？大概是成、住、坏、空四个中劫算一个大劫，成、住、坏、空四个都具足，就是一个大劫。
说现在我们这个时候是“住劫”，住劫的时候，人的寿命从八万四千岁，过一百年减一岁，减到人的寿命十岁；再从十岁，过一百年增一岁，增到八万四千岁，这一增一减算一劫。那这样子，时间，在大乘教义说“时无定体”。说把这个时，找个决定的标准、找它的体性，没有的。“依法上立”，就在法上来立时间。法指什么说的呢？法指心说。心无定体，心没有定体，这只是解释这个时间的。
这是说地藏菩萨说：我用十三劫——这十三劫，这是指大劫说的，成、住、坏、空合起来的，这十三大劫。我曾用十三劫的这么长的时间来修苦行。下文讲行头陀法。用这个时间修行，想做什么？因为地藏菩萨都在地狱当中度众生，他知道众生的苦难，他想度一切众生别堕三途。从地狱说起，再别堕三途，除去一切众生的三灾八难。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
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