毕淑敏的暖心句子,带你度过人生的低潮期
1.只有内心的坚定,才能把岁月留下的伤痕,化作成长的书签。微笑,虽饱经创伤,仍动人心扉;美丽,虽历经磨难,仍毫发无损;慈祥,虽万般摧残,仍春风拂面。
——毕淑敏
2.无论这个世界对你怎样,都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。
——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
3.怎样度过人生的低潮期?
安静的等待;好好睡觉;锻炼身体,无论何时好的体魄都用得着;和知心的朋友谈天,基本上不发牢骚,主要是回忆快乐的时光;多读书,看一些传记,增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的;趁机做家务,把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
——毕淑敏
4.如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达;如果你喜欢,你就追求。不自我贬低,不自怨自艾,走出去,勇敢做自己。
——毕淑敏《心灵的力量》
5.真正的坚守,是没有人给予你任何承诺的,流逝的只是岁月,孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候,维系意志的只有心的一往无前。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
6.要知道,每一颗钻石在被发现前,都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。
——毕淑敏
7.有些东西,并不是越浓越好,要恰到好处。深深的话我们浅浅地说,长长的路我们慢慢地走。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
8.我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量。
——毕淑敏
9.你必得一个人和日月星辰对话,和江河湖海晤谈,和每一棵树握手,和每一株草耳鬓厮磨,你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
10.你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋,因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋,那不是海,是泥塘。
——毕淑敏《心灵密码》
11.要么共赴深渊,要么同挽狂澜。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
12.我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母,却不盲从。知道谢天地,却不畏惧。知道谢自己,却不自恋。知道谢朋友,却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风,也知道要早起播种和御风而行。
——毕淑敏《我所喜爱的女人》
13.要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人,没有必要委屈自己。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
14.我不相信命运,我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量,而只属于我的心。我可以支配它,去干我想干的任何一件事情。
—— 毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
15.是的,我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏
1.只有内心的坚定,才能把岁月留下的伤痕,化作成长的书签。微笑,虽饱经创伤,仍动人心扉;美丽,虽历经磨难,仍毫发无损;慈祥,虽万般摧残,仍春风拂面。
——毕淑敏
2.无论这个世界对你怎样,都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。
——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
3.怎样度过人生的低潮期?
安静的等待;好好睡觉;锻炼身体,无论何时好的体魄都用得着;和知心的朋友谈天,基本上不发牢骚,主要是回忆快乐的时光;多读书,看一些传记,增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的;趁机做家务,把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
——毕淑敏
4.如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达;如果你喜欢,你就追求。不自我贬低,不自怨自艾,走出去,勇敢做自己。
——毕淑敏《心灵的力量》
5.真正的坚守,是没有人给予你任何承诺的,流逝的只是岁月,孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候,维系意志的只有心的一往无前。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
6.要知道,每一颗钻石在被发现前,都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。
——毕淑敏
7.有些东西,并不是越浓越好,要恰到好处。深深的话我们浅浅地说,长长的路我们慢慢地走。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
8.我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量。
——毕淑敏
9.你必得一个人和日月星辰对话,和江河湖海晤谈,和每一棵树握手,和每一株草耳鬓厮磨,你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
10.你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋,因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋,那不是海,是泥塘。
——毕淑敏《心灵密码》
11.要么共赴深渊,要么同挽狂澜。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
12.我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母,却不盲从。知道谢天地,却不畏惧。知道谢自己,却不自恋。知道谢朋友,却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风,也知道要早起播种和御风而行。
——毕淑敏《我所喜爱的女人》
13.要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人,没有必要委屈自己。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
14.我不相信命运,我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量,而只属于我的心。我可以支配它,去干我想干的任何一件事情。
—— 毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
15.是的,我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏
#每日一道# 【得到便可知足,不恋即为心安】
不知从何时起,“修行”成为了一个热门词汇,人们开始热衷于寻仙访道,总把自己打扮地仙气飘飘,有丝竹之音环绕,再配一壶热茶,便自诩这是脱离了尘俗的修行生活,大约也觉得修道便是如此了。但其实,这等修行,不过是做了一些表皮功夫。
以世俗之心去看尘俗之外的修道者,必然会心生无限憧憬,仿佛道人们最简单的行住坐卧都带有高深莫测的玄韵。俗话说,距离产生美。世人对修行的向往,在很大程度上和道人的真实生活相差甚远。人们羡慕的场景,往往产生于一场臆想。待到发现真实与想象有所不同时,又会产生落差感,甚至会认为神仙也不过如此。从一个极端走向另一个极端,道人的日常并没有因为他人怎么看而改变,变化的只是人们自身的眼光和标准。大家只醉心于猜测蒙着面纱的修行真相,却不愿意去面对真正的平凡无奇。说到底,这还是欲望在作祟。
一提欲望,在惯常的认知中,很容易带上贬义的词汇色彩。然而,人吃五谷杂粮,产生七情六欲,本是再正常不过的事情。天地阴阳交媾以生万物,四时生长收藏以繁衍更迭,此乃是自然。人为自然造化之一,不论是对美好生活的向往、还是对人间情事的追求、或者因为世事蹉跎而产生懊恼悔恨等等愁绪,这些都是人体身心的自然表现。道教修行中一直强调去欲,并非是禁止人们产生任何欲望,而是告诫大众不要沉沦在欲望中无法自拔。万事皆有好坏,在合理的欲求限度之内表达自己的正常需求,此乃入世之积极;若是心智被痴迷荼毒,追求变成了妄求,人生难免就会在苦海中沉沦。在此基础上,道教便为修行赋予了迷途省心的意义。不被欲望奴役,不论面对何种人生境途,都可以保持心智上的清醒,看得清此时因、后时果之间的联系,由此而远离邪佞、一心向善,如此即为人间真修行。
修行的事,和你所处的时间、环境等外物并无关系。若只是厌弃了人间烟火,一心寄情于山水之间,此时并非修行,而是把游心玩物当成不知进取的借口。若人间之欲望为阳,那么纵情山水之欲望则为阴,阴与阳是可以相互转化的。在既往的教化中,通常认为红尘情事使人迷掉心志,却常常会忽略盲目地隐世也会使人迷失自我。隐,必然有一个“显”做对照,是在看遍人生起落之后而选择了归于田园的淡然,绝非是因为无法承担生活的重担而选择了逃避世间的责任。修行是对身心两层次的历练,既要有拿起的志向和能力,又要有放下的决绝和魄力。那些一心只羡慕道人不染纤尘的世人,却看不到他们或曾经、或正在历经的磨练。若只是试图附庸别人的风雅,这又与修行何干?须知道,生活在自己手中,修行也不应当是在他处。
丘祖曾在《垂训文》中警训门下弟子,曰:“汝等愚迷,不自揣量,不肯修持,反言本教无功,便随外道有意。”其追问“出家所为何”,是在看破尘缘、轮回、苦恼之后,方能够称之为“进道”。此处所言“出家”,概可作修行之意去解,但出家只不过是寻到了修行的一种法门,此后能否堪破人生中的种种迷思,这才是证道成真的关键。不论身处何处,决定你是否可以修身养性的关键,只在于你是否能够平静地看待世内和世外。你以为世间都是欲望,却不知一心向往着世外隐逸,这也是欲望使然。并不是欲望在何处,而是人们的心是不平的,在面对得与失、彼与此的对比时,又怎么能够保持纯真和淡然呢?
修行的概念,可以很大,也可以很小。言其大,是因为修行是人生的一种终极的境界,我们当下的任何感悟都只是进阶的梯蹬。言其小,是因为从生活中的具体大事小情中都可以提炼出些微玄理,修行就在每个普通人的平凡生活中,你以何种心态去看自己的人生,便决定了它究竟是一处修行场,还是一片无边苦海。
修行这件事,最初的出发点和最终的归宿点,都不应脱离生活本身。舍弃了本有的生活,一心向外去追求理想中的修行事,这又是被外物拘系于心。正因为有所求,所以才永不得逍遥。对修行人来说,即便深处重重苦难之中,依然可以保持着生生不息的希望。以感恩的心看待自我和人生,就会发现生活中处处都充满了值得玩味的哲思。罗曼·罗兰曾言:“对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它,尊敬它,尤其不能污辱它,妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子,你也得爱……如果你是好的,一切都会顺当的。如果你不行,如果你是弱者,如果你不成功,你还是应当快乐。”
修行的人生应该是快乐的,而修行的心则是朴实无华的。因为无所妄求,一切因缘只发于本然,得到便可知足,不恋即为心安。你安于拥有,却又不奢望不可得,心中岿然,外物堪能耐我何?
文:清虚道人
来源:北京白云观
不知从何时起,“修行”成为了一个热门词汇,人们开始热衷于寻仙访道,总把自己打扮地仙气飘飘,有丝竹之音环绕,再配一壶热茶,便自诩这是脱离了尘俗的修行生活,大约也觉得修道便是如此了。但其实,这等修行,不过是做了一些表皮功夫。
以世俗之心去看尘俗之外的修道者,必然会心生无限憧憬,仿佛道人们最简单的行住坐卧都带有高深莫测的玄韵。俗话说,距离产生美。世人对修行的向往,在很大程度上和道人的真实生活相差甚远。人们羡慕的场景,往往产生于一场臆想。待到发现真实与想象有所不同时,又会产生落差感,甚至会认为神仙也不过如此。从一个极端走向另一个极端,道人的日常并没有因为他人怎么看而改变,变化的只是人们自身的眼光和标准。大家只醉心于猜测蒙着面纱的修行真相,却不愿意去面对真正的平凡无奇。说到底,这还是欲望在作祟。
一提欲望,在惯常的认知中,很容易带上贬义的词汇色彩。然而,人吃五谷杂粮,产生七情六欲,本是再正常不过的事情。天地阴阳交媾以生万物,四时生长收藏以繁衍更迭,此乃是自然。人为自然造化之一,不论是对美好生活的向往、还是对人间情事的追求、或者因为世事蹉跎而产生懊恼悔恨等等愁绪,这些都是人体身心的自然表现。道教修行中一直强调去欲,并非是禁止人们产生任何欲望,而是告诫大众不要沉沦在欲望中无法自拔。万事皆有好坏,在合理的欲求限度之内表达自己的正常需求,此乃入世之积极;若是心智被痴迷荼毒,追求变成了妄求,人生难免就会在苦海中沉沦。在此基础上,道教便为修行赋予了迷途省心的意义。不被欲望奴役,不论面对何种人生境途,都可以保持心智上的清醒,看得清此时因、后时果之间的联系,由此而远离邪佞、一心向善,如此即为人间真修行。
修行的事,和你所处的时间、环境等外物并无关系。若只是厌弃了人间烟火,一心寄情于山水之间,此时并非修行,而是把游心玩物当成不知进取的借口。若人间之欲望为阳,那么纵情山水之欲望则为阴,阴与阳是可以相互转化的。在既往的教化中,通常认为红尘情事使人迷掉心志,却常常会忽略盲目地隐世也会使人迷失自我。隐,必然有一个“显”做对照,是在看遍人生起落之后而选择了归于田园的淡然,绝非是因为无法承担生活的重担而选择了逃避世间的责任。修行是对身心两层次的历练,既要有拿起的志向和能力,又要有放下的决绝和魄力。那些一心只羡慕道人不染纤尘的世人,却看不到他们或曾经、或正在历经的磨练。若只是试图附庸别人的风雅,这又与修行何干?须知道,生活在自己手中,修行也不应当是在他处。
丘祖曾在《垂训文》中警训门下弟子,曰:“汝等愚迷,不自揣量,不肯修持,反言本教无功,便随外道有意。”其追问“出家所为何”,是在看破尘缘、轮回、苦恼之后,方能够称之为“进道”。此处所言“出家”,概可作修行之意去解,但出家只不过是寻到了修行的一种法门,此后能否堪破人生中的种种迷思,这才是证道成真的关键。不论身处何处,决定你是否可以修身养性的关键,只在于你是否能够平静地看待世内和世外。你以为世间都是欲望,却不知一心向往着世外隐逸,这也是欲望使然。并不是欲望在何处,而是人们的心是不平的,在面对得与失、彼与此的对比时,又怎么能够保持纯真和淡然呢?
修行的概念,可以很大,也可以很小。言其大,是因为修行是人生的一种终极的境界,我们当下的任何感悟都只是进阶的梯蹬。言其小,是因为从生活中的具体大事小情中都可以提炼出些微玄理,修行就在每个普通人的平凡生活中,你以何种心态去看自己的人生,便决定了它究竟是一处修行场,还是一片无边苦海。
修行这件事,最初的出发点和最终的归宿点,都不应脱离生活本身。舍弃了本有的生活,一心向外去追求理想中的修行事,这又是被外物拘系于心。正因为有所求,所以才永不得逍遥。对修行人来说,即便深处重重苦难之中,依然可以保持着生生不息的希望。以感恩的心看待自我和人生,就会发现生活中处处都充满了值得玩味的哲思。罗曼·罗兰曾言:“对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它,尊敬它,尤其不能污辱它,妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子,你也得爱……如果你是好的,一切都会顺当的。如果你不行,如果你是弱者,如果你不成功,你还是应当快乐。”
修行的人生应该是快乐的,而修行的心则是朴实无华的。因为无所妄求,一切因缘只发于本然,得到便可知足,不恋即为心安。你安于拥有,却又不奢望不可得,心中岿然,外物堪能耐我何?
文:清虚道人
来源:北京白云观
「两个人合不合适结婚♀️的表现」
西兰花开了一家“情绪招待所”,在冰箱三层。
那天,来的第6个顾客是豆芽。
豆芽好像是下了很大的决心,鼓起勇气跟西兰花说,我要开始一段新恋情了,你有什么忠告吗?
西兰花说,不谈也行。
豆芽愣了一下。
西兰花接着说,不要随便开始一段感情,尤其是你拿另一个人,填补你的空窗期,一段感情,长或短,后来,都会影响你的感情观。
喜欢,被辜负,是感情里很常见的一件事,但,这并不是我们恋爱不必认真的借口,相反,明知道被辜负,还依然全盘托出喜欢,这是我们对爱的态度。
你问一个人吃什么。
他说随便。
你知道的,随便最累人,看上去有无数选择,其实没有一个可选择。反而一开始就知道吃水煮鱼的人,走的每一步踏实而又开心。
大家都是先点菜,知道自己喜欢吃什么,忌口什么。你知道的,越是硬菜,等的时间越久。你不能指望一份水煮鱼,三分钟就出锅,预制菜,快倒是快,那你得将就一下口感。
后来,你抱怨说水煮鱼,也不过如此。其实,你只是没经历,鱼肉纵身一跃,跳进锅里,眼见它翻滚,上色,入味,后来,一片又一片,铺在豆芽之上,一大勺热油扑在辣椒和花椒上,滋啦一声,有多过瘾。
你随便把自己热水烫一下,然后呢,找点油盐酱醋,凉拌一下,不要,你的爱,炙热滚烫,可以更精彩,配得上水煮鱼,也配得上毛血旺。
豆芽问,怎么确定那个人就是我的结婚对象呢?
西兰花说,有一个词叫亲密无间。
你看,一个杯子,装了牛奶,就是牛奶,装了啤酒,就是啤酒,装了咖啡,就是咖啡,你看得见的是杯子,看不见的空间,决定是什么。
你喜欢一个人,也是如此,看得见的部分,叫爱情,看不见的部分,叫生活,你们之间,有一个缓冲地带,一间安全屋。
里面放什么呢?
你分享自己的棒棒糖,分享自己的开心,分享自己的整个世界,你期待回应,你期待换回一点什么,你觉得爱是真心换真心,其实,爱一旦成为了兑换游戏,患得患失就开始了。
人的悲喜并不相通,大多数时候,是在那间安全屋里,完成了自我治愈。
我们都有一刻不想说话,只想自己呆着,这种回血,不是安慰,不是鼓励,能给的,就是静静的,把自己的能量一格一格的充满。
爱情治愈不了孤独,但孤独能治愈爱情。
豆芽问,所以,爱就是不要轻易开始,开始了,就不要轻易结束,结束了,就不要抓着不放,放下了,就要勇敢奖励自己重新开始。
西兰花说,尊重感情的进程。
你的爱,光鲜亮丽,炙热滚烫,真诚坦荡,不允许你卑微,卑微的你一点都不可爱。
成年人的好聚好散不是一句官方回答,而是希望对方真正拥有幸福。
你知道的,鸡翅不只是可乐一种做法,红烧麻辣也行,就算是裹上鸡蛋面糊炸一下,撒上椒盐,也行。
允许一段感情会疏离,会走远,这是成长,你有苦闷,他不理解,他有慌张,你不会安抚,当你们已经尽力,那么放手就是爱的最后一程。
别怕重新开始,爱情里走过一回,你比从前更有魅力,因为,你终于知道了,在那个无间的亲密里,放什么。
这时候,你谈的爱才过瘾。
西兰花开了一家“情绪招待所”,在冰箱三层。
那天,来的第6个顾客是豆芽。
豆芽好像是下了很大的决心,鼓起勇气跟西兰花说,我要开始一段新恋情了,你有什么忠告吗?
西兰花说,不谈也行。
豆芽愣了一下。
西兰花接着说,不要随便开始一段感情,尤其是你拿另一个人,填补你的空窗期,一段感情,长或短,后来,都会影响你的感情观。
喜欢,被辜负,是感情里很常见的一件事,但,这并不是我们恋爱不必认真的借口,相反,明知道被辜负,还依然全盘托出喜欢,这是我们对爱的态度。
你问一个人吃什么。
他说随便。
你知道的,随便最累人,看上去有无数选择,其实没有一个可选择。反而一开始就知道吃水煮鱼的人,走的每一步踏实而又开心。
大家都是先点菜,知道自己喜欢吃什么,忌口什么。你知道的,越是硬菜,等的时间越久。你不能指望一份水煮鱼,三分钟就出锅,预制菜,快倒是快,那你得将就一下口感。
后来,你抱怨说水煮鱼,也不过如此。其实,你只是没经历,鱼肉纵身一跃,跳进锅里,眼见它翻滚,上色,入味,后来,一片又一片,铺在豆芽之上,一大勺热油扑在辣椒和花椒上,滋啦一声,有多过瘾。
你随便把自己热水烫一下,然后呢,找点油盐酱醋,凉拌一下,不要,你的爱,炙热滚烫,可以更精彩,配得上水煮鱼,也配得上毛血旺。
豆芽问,怎么确定那个人就是我的结婚对象呢?
西兰花说,有一个词叫亲密无间。
你看,一个杯子,装了牛奶,就是牛奶,装了啤酒,就是啤酒,装了咖啡,就是咖啡,你看得见的是杯子,看不见的空间,决定是什么。
你喜欢一个人,也是如此,看得见的部分,叫爱情,看不见的部分,叫生活,你们之间,有一个缓冲地带,一间安全屋。
里面放什么呢?
你分享自己的棒棒糖,分享自己的开心,分享自己的整个世界,你期待回应,你期待换回一点什么,你觉得爱是真心换真心,其实,爱一旦成为了兑换游戏,患得患失就开始了。
人的悲喜并不相通,大多数时候,是在那间安全屋里,完成了自我治愈。
我们都有一刻不想说话,只想自己呆着,这种回血,不是安慰,不是鼓励,能给的,就是静静的,把自己的能量一格一格的充满。
爱情治愈不了孤独,但孤独能治愈爱情。
豆芽问,所以,爱就是不要轻易开始,开始了,就不要轻易结束,结束了,就不要抓着不放,放下了,就要勇敢奖励自己重新开始。
西兰花说,尊重感情的进程。
你的爱,光鲜亮丽,炙热滚烫,真诚坦荡,不允许你卑微,卑微的你一点都不可爱。
成年人的好聚好散不是一句官方回答,而是希望对方真正拥有幸福。
你知道的,鸡翅不只是可乐一种做法,红烧麻辣也行,就算是裹上鸡蛋面糊炸一下,撒上椒盐,也行。
允许一段感情会疏离,会走远,这是成长,你有苦闷,他不理解,他有慌张,你不会安抚,当你们已经尽力,那么放手就是爱的最后一程。
别怕重新开始,爱情里走过一回,你比从前更有魅力,因为,你终于知道了,在那个无间的亲密里,放什么。
这时候,你谈的爱才过瘾。
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