多活十年又如何。你最多能比别人多活80或90岁那十年。不能多活20岁这十年。（by 三坨土）
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。（王小波 《爱你就像爱生命》）
不要因为寂寞随便牵手，然后依赖上，人自由自在多好，纵使漂泊，那种经历也好过牢狱般的生活，所以我刻意不让自己对网络太依赖，对失去的人也保持淡然的态度，数千个擦肩而过中，你给谁机会谁就和你有缘分，纵没有甲，也会有乙。
寂寞，多半是假寂寞。
让我上场，我就上场。让我投篮，我就投篮。让我传球，我就传球。让我抢断、封盖、冲锋陷阵、领导全队、控制全局。一切的一切，我都义无反顾。不过，要明白这不是你们要求我的。是我要求我自己的！—詹姆斯
不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！
今天工作不努力，明天努力找工作。
只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。（王小波 《爱你就像爱生命》）
不要因为寂寞随便牵手，然后依赖上，人自由自在多好，纵使漂泊，那种经历也好过牢狱般的生活，所以我刻意不让自己对网络太依赖，对失去的人也保持淡然的态度，数千个擦肩而过中，你给谁机会谁就和你有缘分，纵没有甲，也会有乙。
寂寞，多半是假寂寞。
让我上场，我就上场。让我投篮，我就投篮。让我传球，我就传球。让我抢断、封盖、冲锋陷阵、领导全队、控制全局。一切的一切，我都义无反顾。不过，要明白这不是你们要求我的。是我要求我自己的！—詹姆斯
不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！
今天工作不努力，明天努力找工作。
只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
人间苦乐，系于名号，万般滋味，均化为佛号中的一味
在人生的五味杂陈中，苦涩原是其最本真的风味。生命的底色，无一例外地涂抹着苦楚的颜料，纠结与忧愁缠绵重叠。然而，只需轻吟佛号，放下万缘，往生便如清风徐来，无需再自我折磨，自寻烦恼之绳。
有些人却偏偏喜欢将简明之事复杂化，乐于不断为自己编织烦恼的网，特别是在面对生死的巨变时，更是找寻不必要的心灵牵绊，思索信仰的深度、愿望的真诚以及修行的境界。他们以为必须探寻内心最深层的答案，去衡量自己的信仰达到了何种层次，愿望又是否足够至诚，修行又精进了多少。无非是在凡夫心海中，试图做着超脱的梦。
然而，凡夫之心，善恶交错，难以作为解脱之道。唯有口中轻念一声“南无阿弥陀佛”，简简单单，自然而然，方能通往净土。当我们口中吟念佛号，便是登上了慈父愿力的巨舟。往生之旅，不从凡夫的立场出发，不从婆娑世界的角度审视；不论根基深浅，不论罪福多寡，不论清净或污秽，唯以阿弥陀佛的大悲愿力为引，以名号之光为航标。
有阿弥陀佛的大悲愿力作伴，有名号的光明相摄，我们凡夫乘坐于愿力之舟上，坚固而安稳。愿力凝结成宝栏围绕，阿弥陀佛亲扬不退之帆，无量圣众护持左右，我们坐卧其中，何惧风浪？
纵使海上疾风骤起，惊涛骇浪环绕，我们虽感不安，虽疑惑能否安然渡过苦难之海，甚至因颠簸而晕船、生病。但只要安坐于愿力之舟，便能穿越无边生死大海，平安抵达涅槃的彼岸。
既然往生的终局早已注定，我们只需安心称念佛号。我们心中瞬息万变，无数烦恼随心而生灭，无需再去理会。它们不过是海上的细碎浪花，无法撼动阿弥陀佛大愿之舟。关于生死的忧虑，我们无须挂怀，将其全数交托给阿弥陀佛，只需一心称念佛号即可。
除此之外，红尘俗事皆为小事，世间的烦恼更不值得牵挂。即便在烦恼之中称念佛号，仍然困顿于无尽的烦恼之中，这便是我们凡夫的真实写照。我们无法改变凡夫的本质，只能接受现实，以本来的模样，虔诚地称念阿弥陀佛的名号，度过此生。
人生百态，万象纷呈，我们不必模仿他人，也不必体验他人的酸甜苦辣。我们只需口称阿弥陀佛之名，世上一切滋味，均化为佛号中的一味。
生命不可避免的苦痛，我们不沉溺于痛苦之中，而是栖息在佛号里。
世间偶得的欢愉，我们亦不沉醉于快乐之中，而是栖息在佛号里。
人间苦乐，皆是烦恼根源，遭遇困扰之时，我们不生活于烦恼之中，而是栖息在佛号里。世间的一切，无论是苦是乐，都应系于佛号之上；凡夫的心，不论是信是疑，都要固守在佛号之中。
在人生的五味杂陈中，苦涩原是其最本真的风味。生命的底色，无一例外地涂抹着苦楚的颜料，纠结与忧愁缠绵重叠。然而，只需轻吟佛号，放下万缘，往生便如清风徐来，无需再自我折磨，自寻烦恼之绳。
有些人却偏偏喜欢将简明之事复杂化，乐于不断为自己编织烦恼的网，特别是在面对生死的巨变时，更是找寻不必要的心灵牵绊，思索信仰的深度、愿望的真诚以及修行的境界。他们以为必须探寻内心最深层的答案，去衡量自己的信仰达到了何种层次，愿望又是否足够至诚，修行又精进了多少。无非是在凡夫心海中，试图做着超脱的梦。
然而，凡夫之心，善恶交错，难以作为解脱之道。唯有口中轻念一声“南无阿弥陀佛”，简简单单，自然而然，方能通往净土。当我们口中吟念佛号，便是登上了慈父愿力的巨舟。往生之旅，不从凡夫的立场出发，不从婆娑世界的角度审视；不论根基深浅，不论罪福多寡，不论清净或污秽，唯以阿弥陀佛的大悲愿力为引，以名号之光为航标。
有阿弥陀佛的大悲愿力作伴，有名号的光明相摄，我们凡夫乘坐于愿力之舟上，坚固而安稳。愿力凝结成宝栏围绕，阿弥陀佛亲扬不退之帆，无量圣众护持左右，我们坐卧其中，何惧风浪？
纵使海上疾风骤起，惊涛骇浪环绕，我们虽感不安，虽疑惑能否安然渡过苦难之海，甚至因颠簸而晕船、生病。但只要安坐于愿力之舟，便能穿越无边生死大海，平安抵达涅槃的彼岸。
既然往生的终局早已注定，我们只需安心称念佛号。我们心中瞬息万变，无数烦恼随心而生灭，无需再去理会。它们不过是海上的细碎浪花，无法撼动阿弥陀佛大愿之舟。关于生死的忧虑，我们无须挂怀，将其全数交托给阿弥陀佛，只需一心称念佛号即可。
除此之外，红尘俗事皆为小事，世间的烦恼更不值得牵挂。即便在烦恼之中称念佛号，仍然困顿于无尽的烦恼之中，这便是我们凡夫的真实写照。我们无法改变凡夫的本质，只能接受现实，以本来的模样，虔诚地称念阿弥陀佛的名号，度过此生。
人生百态，万象纷呈，我们不必模仿他人，也不必体验他人的酸甜苦辣。我们只需口称阿弥陀佛之名，世上一切滋味，均化为佛号中的一味。
生命不可避免的苦痛，我们不沉溺于痛苦之中，而是栖息在佛号里。
世间偶得的欢愉，我们亦不沉醉于快乐之中，而是栖息在佛号里。
人间苦乐，皆是烦恼根源，遭遇困扰之时，我们不生活于烦恼之中，而是栖息在佛号里。世间的一切，无论是苦是乐，都应系于佛号之上；凡夫的心，不论是信是疑，都要固守在佛号之中。
佛典故事：比罗陀守德招福
佛陀时代，有一位名叫修陀罗的长者，拥有无数的财富，平日为人乐善好施，并虔诚信仰佛教，自己更发愿：每年腊八（十二月初八）当天，一定要诚心、竭尽所能布施财物来供养佛陀及众比丘，甚至往后世世代代的子孙都要依此奉行，不可废止。长者一直到临终前，还一再吩咐儿子比罗陀一定要切实遵行此遗训，千万不可忘记。
长者死后，家道日渐衰微，一无所有。比罗陀眼看一年一度的腊八又要到了，而家中已无多余的钱财来供养佛陀及众比丘，想着想着不禁感到愁闷不安。于是慈悲的佛陀派目犍连尊者前去关心、询问比罗陀，比罗陀说：“父亲的遗训，不敢违背忘记，我依旧办理，只希望世尊到时，可不要见弃才好！”随后，比罗陀就向妻子的父母借了一百两银子，用心筹备办理腊八供僧事宜。
当天，佛陀带着一千二百五十位比丘前往比罗陀家中，接受夫妻俩至诚的供养。两人满心欢喜地供养每位比丘僧，从头到尾不曾有任何一丝一毫的后悔及不悦。第二天早上，比罗陀夫妻发现家中以前存放财宝的地方，竟然堆积如以前一般多的宝物，两人感到又惊又喜。但又不知是何原因，会不会遭殃祸？就决定去请示佛陀。
于是比罗陀去到精舍请示佛陀，佛陀告诉比罗陀：“这些宝物，你们安心使用，不须疑虑，这是因为你能守信、不违背父亲的教诲，又能严持戒律、知惭知愧，对佛法僧三宝虔诚恭敬、欢喜供养。因为你具备‘信、戒、惭、愧、闻、施、慧’等七种行道者的德行，才有此福报招来财富，所以不会带来灾害。有智慧的人，会依佛法奉行，不论男女，所生之处，福报都是自然而来的。”
比罗陀听了佛陀开示后，更加坚定对佛法的信心，至心顶礼后，欢欢喜喜的回家。将佛陀的教诲一一的告诉妻子，并发愿一定要将佛法一代一代的延续，让子孙都能得受法益。
典故摘自：《法句譬喻经．卷一——笃信品第四》
省思：所谓“人有诚心，佛有感应”，比罗陀始终一心谨记父亲遗训，并对佛法深具信心，纵使家中一贫如洗，也不敢怠慢，仍能以欢喜、恭敬和诚恳的心供养佛陀及众比丘，更坚持奉行行道者的德行，才能感召不可思议的福报。所以，只要对佛法深信不疑，并能依教奉行，时刻不离精进心、长远心，如此一点一滴改恶修善，无论世间法、出世间法都会日有所成。
佛陀时代，有一位名叫修陀罗的长者，拥有无数的财富，平日为人乐善好施，并虔诚信仰佛教，自己更发愿：每年腊八（十二月初八）当天，一定要诚心、竭尽所能布施财物来供养佛陀及众比丘，甚至往后世世代代的子孙都要依此奉行，不可废止。长者一直到临终前，还一再吩咐儿子比罗陀一定要切实遵行此遗训，千万不可忘记。
长者死后，家道日渐衰微，一无所有。比罗陀眼看一年一度的腊八又要到了，而家中已无多余的钱财来供养佛陀及众比丘，想着想着不禁感到愁闷不安。于是慈悲的佛陀派目犍连尊者前去关心、询问比罗陀，比罗陀说：“父亲的遗训，不敢违背忘记，我依旧办理，只希望世尊到时，可不要见弃才好！”随后，比罗陀就向妻子的父母借了一百两银子，用心筹备办理腊八供僧事宜。
当天，佛陀带着一千二百五十位比丘前往比罗陀家中，接受夫妻俩至诚的供养。两人满心欢喜地供养每位比丘僧，从头到尾不曾有任何一丝一毫的后悔及不悦。第二天早上，比罗陀夫妻发现家中以前存放财宝的地方，竟然堆积如以前一般多的宝物，两人感到又惊又喜。但又不知是何原因，会不会遭殃祸？就决定去请示佛陀。
于是比罗陀去到精舍请示佛陀，佛陀告诉比罗陀：“这些宝物，你们安心使用，不须疑虑，这是因为你能守信、不违背父亲的教诲，又能严持戒律、知惭知愧，对佛法僧三宝虔诚恭敬、欢喜供养。因为你具备‘信、戒、惭、愧、闻、施、慧’等七种行道者的德行，才有此福报招来财富，所以不会带来灾害。有智慧的人，会依佛法奉行，不论男女，所生之处，福报都是自然而来的。”
比罗陀听了佛陀开示后，更加坚定对佛法的信心，至心顶礼后，欢欢喜喜的回家。将佛陀的教诲一一的告诉妻子，并发愿一定要将佛法一代一代的延续，让子孙都能得受法益。
典故摘自：《法句譬喻经．卷一——笃信品第四》
省思：所谓“人有诚心，佛有感应”，比罗陀始终一心谨记父亲遗训，并对佛法深具信心，纵使家中一贫如洗，也不敢怠慢，仍能以欢喜、恭敬和诚恳的心供养佛陀及众比丘，更坚持奉行行道者的德行，才能感召不可思议的福报。所以，只要对佛法深信不疑，并能依教奉行，时刻不离精进心、长远心，如此一点一滴改恶修善，无论世间法、出世间法都会日有所成。
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