#刘宇宁天行健# | #刘宇宁卓不凡# | #摩登兄弟[超话]#
刘宇宁卓不凡|刘宇宁天行健
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生活明朗,万物可爱
人间值得,未来可期
@摩登兄弟刘宇宁
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https://t.cn/A6YfzmNe
刘宇宁开始推理吧[给力]
刘宇宁燕子京[给力]刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭[给力]刘宇宁折腰
刘宇宁书卷一梦[给力] 刘宇宁南珩[给力] 刘宇宁离十六
摩登兄弟刘宇宁[虎爪比心]刘宇宁[虎爪比心]宁哥[虎爪比心]棚主[虎爪比心]lyn
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远离三类人,让你的世界保持安静
在人生的旅途中,我们会遇到各式各样的人。大多数人是我们旅途中的风景线,给我们带来欢乐、启迪和成长。然而,也有一些人,他们的行为模式可能会对我们的心灵和生活产生负面影响。为了我们的精神健康和人际关系的和谐,识别并远离这三种类型的人至关重要。第一类:缺乏感恩与敬畏之心的人。这些人似乎生活在一个只有自己的世界中,对周围人的善意和帮助漠不关心。他们不懂得感激,甚至可能将你的好意视为理所当然。在他们的世界里,没有廉耻之心,没有对他人的尊重和理解。与这样的人相处,你的心灵可能会逐渐失去养分,变得疲惫和枯竭。对于这样的人,保持你的尊严和界限,不要让他们的行为影响到你的自我价值观。学会拒绝,保护自己的情感不被无谓的索取所消耗。第二类:爱抱怨、挑剔且不善换位思考的人。这类人总是看到生活中的阴暗面,他们的言语中充满了不满和批评。他们很少从他人的角度出发,不愿意理解和体谅别人的难处。他们的消极情绪如同一团阴云,笼罩着周围的每一个人,让原本明朗的天空变得灰暗。对于这样的人,保持你的乐观和积极,不要让他们的负能量侵蚀你的心态。尝试与他们进行建设性的沟通,如果无法改变他们的态度,保持适当的距离是对自己的一种保护。第三类:喜欢说闲话、管闲事的人。这些人总是对他人的私生活充满好奇,他们喜欢传播小道消息,甚至制造是非。他们的行为可能会破坏他人的名誉,甚至可能将你无意中的话语变成伤害他人的武器。他们的存在,就像一股潜流,悄无声息地侵蚀着人际关系的基石。对于这样的人,坚守你的道德原则,不要参与他们的是非讨论。保护好自己和他人的隐私,不要让自己成为流言蜚语的传播者。在这个复杂多变的社会中,你需要学会辨识身边的人,选择对自己有益的社交圈子。同时,也要不断地自我提升,成为一个充满正能量、懂得感恩和尊重他人的人。这样,你的生活可以清静一些,平静一些,也会让你淡定一些。
在人生的旅途中,我们会遇到各式各样的人。大多数人是我们旅途中的风景线,给我们带来欢乐、启迪和成长。然而,也有一些人,他们的行为模式可能会对我们的心灵和生活产生负面影响。为了我们的精神健康和人际关系的和谐,识别并远离这三种类型的人至关重要。第一类:缺乏感恩与敬畏之心的人。这些人似乎生活在一个只有自己的世界中,对周围人的善意和帮助漠不关心。他们不懂得感激,甚至可能将你的好意视为理所当然。在他们的世界里,没有廉耻之心,没有对他人的尊重和理解。与这样的人相处,你的心灵可能会逐渐失去养分,变得疲惫和枯竭。对于这样的人,保持你的尊严和界限,不要让他们的行为影响到你的自我价值观。学会拒绝,保护自己的情感不被无谓的索取所消耗。第二类:爱抱怨、挑剔且不善换位思考的人。这类人总是看到生活中的阴暗面,他们的言语中充满了不满和批评。他们很少从他人的角度出发,不愿意理解和体谅别人的难处。他们的消极情绪如同一团阴云,笼罩着周围的每一个人,让原本明朗的天空变得灰暗。对于这样的人,保持你的乐观和积极,不要让他们的负能量侵蚀你的心态。尝试与他们进行建设性的沟通,如果无法改变他们的态度,保持适当的距离是对自己的一种保护。第三类:喜欢说闲话、管闲事的人。这些人总是对他人的私生活充满好奇,他们喜欢传播小道消息,甚至制造是非。他们的行为可能会破坏他人的名誉,甚至可能将你无意中的话语变成伤害他人的武器。他们的存在,就像一股潜流,悄无声息地侵蚀着人际关系的基石。对于这样的人,坚守你的道德原则,不要参与他们的是非讨论。保护好自己和他人的隐私,不要让自己成为流言蜚语的传播者。在这个复杂多变的社会中,你需要学会辨识身边的人,选择对自己有益的社交圈子。同时,也要不断地自我提升,成为一个充满正能量、懂得感恩和尊重他人的人。这样,你的生活可以清静一些,平静一些,也会让你淡定一些。
#智悲妙语[超话]#
-“从何处出发与人相处”
慈成加参仁波切/原著
“我”和“TA”都只是一个概念,佛并不与概念为敌,他使用它们。
“我”和“TA”是佛无我心智的两个立脚点,就像两个瞭望塔。
当我们与佛相处,他总是从这两个瞭望塔中望去。
如果佛从“我”的瞭望塔中望去,那是他想给我们一点智慧、一条走出迷茫的道路,所谓智度——智慧的帮助;
如果从“TA”的瞭望塔中望去,是佛想给我们一些慈悲、一些理解和安抚,所谓悲度——慈悲的帮助。
智慧和慈悲是清醒的心的两足,是佛说明众生的两种方式,也是他能给予大众的两种礼物:
最基本的元素是“智慧和慈悲”。
静静的感知对方,以共业为桥和基地,以智慧为导向,你会给出他人深深的慈悲;静静的感知自我,以自证圣智为基础和桥,以慈悲心为向导,你会给出他人光明合适的智慧。佛对众生的用就在这里,其他的是为这展开的道具。
佛是药治疗创伤的心、是甘露指引困惑的心。
静静的感知,从“TA”的瞭望塔上望去,你有的只是深深地理解和爱,毫无批判和丝毫认为对方不对,哪怕他杀了人、纵了火或做出了任何背离世俗、伤天害理的事。
这就是真正的慈悲——完全的爱和理解。
慈悲不是溺爱,那是光的温暖,那是以穿透一切的理解为前行,以灌溉一切的本性的爱为润水、为滋养的自性行为。
静静的感知,从“我”的瞭望塔上望去,你有的只是清净不染的心性光芒,圣智明朗出越一切,普照法界,天堂地狱同时照耀,智慧愚痴共在光中,并且法法变得平等无异,没有一物能牵我智。
这就是真正的智慧——完全的光明、完全的出越、光明的照耀。
在真正智慧的菩萨那里,一切知识都化为故事,而且知知无穷、识识无碍。
识是淤泥,智是莲花,他将每一个识都转化为智,于每撮淤泥处都盛开出一朵花。
事实上人人携带着智慧和慈悲的可能,当我们的心智醒来不再被重重故事所影响时,智慧是你的本体,慈悲是它的作用。
你从哪里出发与人相处?
静静的感知,从TA出发,慈悲借TA起源而流回你,你是他人存在的受益者;
从自证圣智出发,光明从你出发照见他又返回你,他人和你成为相互的增益者。
你从哪里出发和他人相处很重要,怎样出发和以什么为心行的工具很重要,感知、智慧、慈悲是幸福生活的三要素,愿我们皆共享它。
24/53
-“从何处出发与人相处”
慈成加参仁波切/原著
“我”和“TA”都只是一个概念,佛并不与概念为敌,他使用它们。
“我”和“TA”是佛无我心智的两个立脚点,就像两个瞭望塔。
当我们与佛相处,他总是从这两个瞭望塔中望去。
如果佛从“我”的瞭望塔中望去,那是他想给我们一点智慧、一条走出迷茫的道路,所谓智度——智慧的帮助;
如果从“TA”的瞭望塔中望去,是佛想给我们一些慈悲、一些理解和安抚,所谓悲度——慈悲的帮助。
智慧和慈悲是清醒的心的两足,是佛说明众生的两种方式,也是他能给予大众的两种礼物:
最基本的元素是“智慧和慈悲”。
静静的感知对方,以共业为桥和基地,以智慧为导向,你会给出他人深深的慈悲;静静的感知自我,以自证圣智为基础和桥,以慈悲心为向导,你会给出他人光明合适的智慧。佛对众生的用就在这里,其他的是为这展开的道具。
佛是药治疗创伤的心、是甘露指引困惑的心。
静静的感知,从“TA”的瞭望塔上望去,你有的只是深深地理解和爱,毫无批判和丝毫认为对方不对,哪怕他杀了人、纵了火或做出了任何背离世俗、伤天害理的事。
这就是真正的慈悲——完全的爱和理解。
慈悲不是溺爱,那是光的温暖,那是以穿透一切的理解为前行,以灌溉一切的本性的爱为润水、为滋养的自性行为。
静静的感知,从“我”的瞭望塔上望去,你有的只是清净不染的心性光芒,圣智明朗出越一切,普照法界,天堂地狱同时照耀,智慧愚痴共在光中,并且法法变得平等无异,没有一物能牵我智。
这就是真正的智慧——完全的光明、完全的出越、光明的照耀。
在真正智慧的菩萨那里,一切知识都化为故事,而且知知无穷、识识无碍。
识是淤泥,智是莲花,他将每一个识都转化为智,于每撮淤泥处都盛开出一朵花。
事实上人人携带着智慧和慈悲的可能,当我们的心智醒来不再被重重故事所影响时,智慧是你的本体,慈悲是它的作用。
你从哪里出发与人相处?
静静的感知,从TA出发,慈悲借TA起源而流回你,你是他人存在的受益者;
从自证圣智出发,光明从你出发照见他又返回你,他人和你成为相互的增益者。
你从哪里出发和他人相处很重要,怎样出发和以什么为心行的工具很重要,感知、智慧、慈悲是幸福生活的三要素,愿我们皆共享它。
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