【带点脾气的霸气文案 .ᐟ .ᐟ 】
1.可有可无的东西,一律可无。
2.清风有度,抉择有品,得失随缘
3.花开不同喜,花落不同悲。
4.明月几时有,抬头自个瞅。
5.三观不合的人不必请到生命里供着。
6.水太深风太大,没有实力少说话。
7.小事ren大事狠,没人扶自己稳。
8.我的微笑,你百度都搜不到。
9.既注重细节又敏 感到爆 炸的人,只要你语气有点不对劲,我就瞬间不想和你说话了。
10.能轻易失去的东西,我从未觉得重要过。
11.水凉了可以再喝,心凉了连呼吸都是疼的。
12.人因不惜而散,心因不真而凉,人生一半清醒一半释然。
13.如果悲伤大于快乐,任何关系都要停止,你哪也不差,别丢人。
14.能够轻易失去的,谈不上有多遗憾。
15.宁愿被别人说我不合群,也绝.不将就自己去示好任何人。
16.人生就像剥洋葱,总有一片会让人流泪。
17.失望就是以前眼里冒光的东西,突然间烧成了灰烬
18.山高自有可行路,水深自有渡船人。
19.细节这东西,我说了你才做,那它就会变得很廉价;我说了你还不做,那就是我变得很廉价了。
20.没有让人一见钟情的皮囊,也没有能让人日久生情的本领。
21.性格是个不治之症,但我永远热爱自己。
22.格局打开,会发现很多事情根本不配影响你的情绪。
1.可有可无的东西,一律可无。
2.清风有度,抉择有品,得失随缘
3.花开不同喜,花落不同悲。
4.明月几时有,抬头自个瞅。
5.三观不合的人不必请到生命里供着。
6.水太深风太大,没有实力少说话。
7.小事ren大事狠,没人扶自己稳。
8.我的微笑,你百度都搜不到。
9.既注重细节又敏 感到爆 炸的人,只要你语气有点不对劲,我就瞬间不想和你说话了。
10.能轻易失去的东西,我从未觉得重要过。
11.水凉了可以再喝,心凉了连呼吸都是疼的。
12.人因不惜而散,心因不真而凉,人生一半清醒一半释然。
13.如果悲伤大于快乐,任何关系都要停止,你哪也不差,别丢人。
14.能够轻易失去的,谈不上有多遗憾。
15.宁愿被别人说我不合群,也绝.不将就自己去示好任何人。
16.人生就像剥洋葱,总有一片会让人流泪。
17.失望就是以前眼里冒光的东西,突然间烧成了灰烬
18.山高自有可行路,水深自有渡船人。
19.细节这东西,我说了你才做,那它就会变得很廉价;我说了你还不做,那就是我变得很廉价了。
20.没有让人一见钟情的皮囊,也没有能让人日久生情的本领。
21.性格是个不治之症,但我永远热爱自己。
22.格局打开,会发现很多事情根本不配影响你的情绪。
问:能感之心要如何抉择所感之境?
答:通常,我们看外境显现的方式都是错误的,认为外境充满无限可能,殊不知,真正充满无限可能的正是我们的自心,是自心投射出了这一切外境的显现。
另一个错误,是认为存在一个实有的自己,将自己确断为能感之心,而不是所感之境,其实,我们的色身,仅仅是自心的所感之境。也就是说,我们在感受着我们的身体,这和开车一样,虽然我们能够操控这辆车,但实际上,我们是在感受这辆车。
真正的能感之心,并不在我们的身体里,也不在我们的身体外,而是遍在一切处,遍在一切时的。大家剥离自心,解剖自心,会发现,我执并非是先天的,而是来自后天,来自我们的妄想。
我们完全可以没有我执的过好每一天,实际上,这是非常大的享受,没有我执的生活,才是真正的享受生活。我们的心会变得无量无边,心量放大,就会平和、开心、通透,来自内在无尽的喜悦。
就像心包太虚,整个宇宙,尽在我们的心中,一切外境的显现也尽在掌控。这时,我们可以享受起心动念之前的安然自在,可以享受不需要起心动念的惬意。内在的世界,会让所感之境变得失去意义,当然,所感之境也不会再吸引你。
就好像来到了纯净的黄金岛,自己也融入了纯净的传承黄金链,能感之心与法界融为了一体,完全的觉性,没有一丝遗漏。能感之心的净化,正是要突破二元分别念,入不二法门。
聪明的你会发现,一旦突破了二元分别念,自然也就超越了能所,也就没有了能感之心和所感之境的区别,这就意味着,心和境融为了一体,这里有三种抉择方式。
一是万事万物都在心中自然呈现,一切的发生都在心内,逃不出自心的范围;二是自心融入法界,没有了自心,自心变成了法界;三是将外境确断为自心的投射,就像影子之于身体一样,外境的呈现,正是自心的样子。
这里的关键点在于,我们的心和外境的显现,是否有冲突的地方,如果有,就很麻烦了。开始的时候,我们要随顺外境,恒顺众生;接下来是认识因果,认识规律;最后是与外境的显现融为一体,同呼吸共命运。
要想解决事与愿违的麻烦,我们不能用情绪,心不能被外境所转。这里一定要用心,用心来影响外境。影响的方法就是上面讲的三种:随顺、因果、融为一体。
就好像我们开车,开始的时候就是跟随,熟悉路况,熟悉车况;接下来就是知道其中的因果,也就是为什么要提前减速,为什么要绕道等等;最后是人车路合一,不用费力也会开得很好。
永远不要与外境作对,因为这些外境本来就是我们自心的显现,和外境作对就好像和镜中的自己打架,和自己的影子打架一样。正确的做法,是通过调整自心,来改变外境的显现。
答:通常,我们看外境显现的方式都是错误的,认为外境充满无限可能,殊不知,真正充满无限可能的正是我们的自心,是自心投射出了这一切外境的显现。
另一个错误,是认为存在一个实有的自己,将自己确断为能感之心,而不是所感之境,其实,我们的色身,仅仅是自心的所感之境。也就是说,我们在感受着我们的身体,这和开车一样,虽然我们能够操控这辆车,但实际上,我们是在感受这辆车。
真正的能感之心,并不在我们的身体里,也不在我们的身体外,而是遍在一切处,遍在一切时的。大家剥离自心,解剖自心,会发现,我执并非是先天的,而是来自后天,来自我们的妄想。
我们完全可以没有我执的过好每一天,实际上,这是非常大的享受,没有我执的生活,才是真正的享受生活。我们的心会变得无量无边,心量放大,就会平和、开心、通透,来自内在无尽的喜悦。
就像心包太虚,整个宇宙,尽在我们的心中,一切外境的显现也尽在掌控。这时,我们可以享受起心动念之前的安然自在,可以享受不需要起心动念的惬意。内在的世界,会让所感之境变得失去意义,当然,所感之境也不会再吸引你。
就好像来到了纯净的黄金岛,自己也融入了纯净的传承黄金链,能感之心与法界融为了一体,完全的觉性,没有一丝遗漏。能感之心的净化,正是要突破二元分别念,入不二法门。
聪明的你会发现,一旦突破了二元分别念,自然也就超越了能所,也就没有了能感之心和所感之境的区别,这就意味着,心和境融为了一体,这里有三种抉择方式。
一是万事万物都在心中自然呈现,一切的发生都在心内,逃不出自心的范围;二是自心融入法界,没有了自心,自心变成了法界;三是将外境确断为自心的投射,就像影子之于身体一样,外境的呈现,正是自心的样子。
这里的关键点在于,我们的心和外境的显现,是否有冲突的地方,如果有,就很麻烦了。开始的时候,我们要随顺外境,恒顺众生;接下来是认识因果,认识规律;最后是与外境的显现融为一体,同呼吸共命运。
要想解决事与愿违的麻烦,我们不能用情绪,心不能被外境所转。这里一定要用心,用心来影响外境。影响的方法就是上面讲的三种:随顺、因果、融为一体。
就好像我们开车,开始的时候就是跟随,熟悉路况,熟悉车况;接下来就是知道其中的因果,也就是为什么要提前减速,为什么要绕道等等;最后是人车路合一,不用费力也会开得很好。
永远不要与外境作对,因为这些外境本来就是我们自心的显现,和外境作对就好像和镜中的自己打架,和自己的影子打架一样。正确的做法,是通过调整自心,来改变外境的显现。
高铁票价格要“上下浮动”了!说实话我一点开心不起来!虽然说这是一个征求意见的消息,但是我清楚我们的意见并不重要,无论我们说什么,这个趋势已经不能改变!
高铁就要涨价,然后价格浮动这个东西成为必然趋势;我看了网上好像很多人还支持这个事,大家有自己的说法,有自己的理由,说中国铁路不能一直亏钱。这些人我觉得不是蠢就是坏啊,真的!
就像高速公路收费一样,高速公路刚开始看着是亏钱,那是因为折旧成本;到最后大多数高速公路是巨额的暴利,人家根本就不会再降价的,它一旦涨起来是永远不会降价的;铁路也是一样,这高铁它一旦开始浮动,就会一直向上浮动!人家是“垄断”的力量!
高铁就要涨价,然后价格浮动这个东西成为必然趋势;我看了网上好像很多人还支持这个事,大家有自己的说法,有自己的理由,说中国铁路不能一直亏钱。这些人我觉得不是蠢就是坏啊,真的!
就像高速公路收费一样,高速公路刚开始看着是亏钱,那是因为折旧成本;到最后大多数高速公路是巨额的暴利,人家根本就不会再降价的,它一旦涨起来是永远不会降价的;铁路也是一样,这高铁它一旦开始浮动,就会一直向上浮动!人家是“垄断”的力量!
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