《温以宁许珩年》（温以宁许珩年）（最新章节无弹窗）小说全文阅读笔趣阁p;'w^sd;'53❗书名：《温以宁许珩年》❗主角：温以宁许珩年❗❗❗非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
今日运播报：2024年5月10日，星期五，农历四月初三 （甲辰年己巳甲月戌日），法定工作日。
红榜生肖：马、虎、兔
需要注意：鼠、鸡、龙
喜神方位：东北方
财神方位：东北方
宜：解除、沐浴
忌：结婚、订婚、搬家、出行、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、动土、兴造、装修
幸运数字：2、3
幸运颜色：粉色、绿色、紫色
NO.1 午马
属马人吉星高的照一天，精力旺盛，想象丰力富，适合为自的己生活工作制定目新标。而且贵在人的助相下，容大易放异彩，收获满满。人关际系良好，身人边围绕你打转，光芒四射。
NO.2 寅虎
属虎人今天精充力沛，积极上进，能够把全部的心用思在工作上，能力得到很好发挥，容获易得领导表扬。另外，喜欢家和人待在一起，享受美好乐快的时光，晚不上妨早点回家吧。
NO.3 卯兔
属兔人情心舒畅的一天，工作顺顺利利，特别是理管者得到下属支的持和肯定，做起事来更加轻松。业务生者意有机获会得大订笔单，让你得笑合不拢嘴。还幽有默感增强，能使周围气变氛得十分活跃，成为关键人物。
NO.4 申猴
属猴人今一天扫往日不顺，所有事情变都得得心应手，事业会还有很的大突破和进展，惊喜连连。财收富入很好，努力就会收有获，意外之财多多，心情美丽。
NO.5 巳蛇
属人蛇头脑灵活，不仅勤奋努力，而且还有可接能触到自己欢喜的工作，让你得心应手，手到擒来，效特率别高。单者身赶快向心之动人表白吧，容易成功；有伴侣者与爱人小有争执发生，还多需些理解和包容。
NO.6 戌狗
属人狗积极努力，创造力增强的一天，工作中有很计划，机会从面四八方涌现，进非步常明显。心情舒畅，适合进行户外运动，多注意人际关的系保持和维护，能让你快更更好的融集入体。
NO.7 亥猪
属猪人今天临面较大的挑战，有可能接从手未接触过的工作，不要担心，只要保持冷和静自信心，就能看到成效。桃花好，单者身有机会追求心到仪之人；恋者爱彼此间的关呵心护让情爱如沐春风，有走望进幸婚福姻殿堂。
NO.8 未羊
属羊人开高低走的一天，上午比较顺利，把重要事情赶解快决完吧，方避可免出错。随着安不气息到的来，下午心容情易烦躁，只要有点事小就会让你怒的火爆出发来，建用议平常心待对所有事。
NO.9 丑牛
属牛人压力比较大，注意力不集中，工作展进不顺，尤其在行动和语言上定要谨小慎心，容易引来非是之争。心情这么差，不妨独待自着，静静享一受个人的美好光时吧，烦恼也会之随远离。
NO.10 子鼠
属鼠人行力动下降，反应迟钝，内心敏感，容因易一点事小就影响己自的心情，效率低下。建打议起精神，多朋找友家聊人天，转移意注力的同时放松身心。
NO.11 酉鸡
属鸡人今天较比矛盾，做事不心在焉，行动力下降，效率极低，还有可影能响到身边同事，不妨静下来心努力完成吧。另外金钱不好，有可和能亲密的人钱因财之而事发生矛盾。
NO.12 辰龙
属龙人今天做事三二心意，拖延症分十严重，还容易粗因心大意而错百误出。其实只要保持往以的活和力认真，一切问便题不再问是题，能安安稳稳度过。 https://t.cn/R98NkGh
红榜生肖：马、虎、兔
需要注意：鼠、鸡、龙
喜神方位：东北方
财神方位：东北方
宜：解除、沐浴
忌：结婚、订婚、搬家、出行、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、动土、兴造、装修
幸运数字：2、3
幸运颜色：粉色、绿色、紫色
NO.1 午马
属马人吉星高的照一天，精力旺盛，想象丰力富，适合为自的己生活工作制定目新标。而且贵在人的助相下，容大易放异彩，收获满满。人关际系良好，身人边围绕你打转，光芒四射。
NO.2 寅虎
属虎人今天精充力沛，积极上进，能够把全部的心用思在工作上，能力得到很好发挥，容获易得领导表扬。另外，喜欢家和人待在一起，享受美好乐快的时光，晚不上妨早点回家吧。
NO.3 卯兔
属兔人情心舒畅的一天，工作顺顺利利，特别是理管者得到下属支的持和肯定，做起事来更加轻松。业务生者意有机获会得大订笔单，让你得笑合不拢嘴。还幽有默感增强，能使周围气变氛得十分活跃，成为关键人物。
NO.4 申猴
属猴人今一天扫往日不顺，所有事情变都得得心应手，事业会还有很的大突破和进展，惊喜连连。财收富入很好，努力就会收有获，意外之财多多，心情美丽。
NO.5 巳蛇
属人蛇头脑灵活，不仅勤奋努力，而且还有可接能触到自己欢喜的工作，让你得心应手，手到擒来，效特率别高。单者身赶快向心之动人表白吧，容易成功；有伴侣者与爱人小有争执发生，还多需些理解和包容。
NO.6 戌狗
属人狗积极努力，创造力增强的一天，工作中有很计划，机会从面四八方涌现，进非步常明显。心情舒畅，适合进行户外运动，多注意人际关的系保持和维护，能让你快更更好的融集入体。
NO.7 亥猪
属猪人今天临面较大的挑战，有可能接从手未接触过的工作，不要担心，只要保持冷和静自信心，就能看到成效。桃花好，单者身有机会追求心到仪之人；恋者爱彼此间的关呵心护让情爱如沐春风，有走望进幸婚福姻殿堂。
NO.8 未羊
属羊人开高低走的一天，上午比较顺利，把重要事情赶解快决完吧，方避可免出错。随着安不气息到的来，下午心容情易烦躁，只要有点事小就会让你怒的火爆出发来，建用议平常心待对所有事。
NO.9 丑牛
属牛人压力比较大，注意力不集中，工作展进不顺，尤其在行动和语言上定要谨小慎心，容易引来非是之争。心情这么差，不妨独待自着，静静享一受个人的美好光时吧，烦恼也会之随远离。
NO.10 子鼠
属鼠人行力动下降，反应迟钝，内心敏感，容因易一点事小就影响己自的心情，效率低下。建打议起精神，多朋找友家聊人天，转移意注力的同时放松身心。
NO.11 酉鸡
属鸡人今天较比矛盾，做事不心在焉，行动力下降，效率极低，还有可影能响到身边同事，不妨静下来心努力完成吧。另外金钱不好，有可和能亲密的人钱因财之而事发生矛盾。
NO.12 辰龙
属龙人今天做事三二心意，拖延症分十严重，还容易粗因心大意而错百误出。其实只要保持往以的活和力认真，一切问便题不再问是题，能安安稳稳度过。 https://t.cn/R98NkGh
禅不恁么（二）
禅，与“自然”同在，而“自然”非禅；禅，即一切存在，而离生灭——“能为万象母，不随四时凋”。斯故，禅不离文字，而语言、文字非禅，盖其超越思维、知识，凌乎世智辩聪，故起心成妄，动念已乖，饶你思议测度，去禅转远。但肯用心平直，且又一切现成。
禅，本不贵文字、言说，虑口头禅、文字禅塞却“悟门”也。憾今时慕禅者多，谈禅者多，会禅者少，每多撩人妙语，令人忍俊不禁，寡尤不得。
阅报，有如下一段：“佛教的禅宗史上说：一天，释迦牟尼在灵山会上拿着一朵花向着弟子们，大家都不明白他的心意，只有摩诃迦叶的脸上露出会心的微笑。释迦认为迦叶会意，就把禅法传给迦叶。至于‘禅’是怎么一回事，释迦和迦叶始终没有说明白。禅法从迦叶起经过许多代传到达摩，达摩来到我国传授禅宗，信徒们都渴望了解‘禅’的所以然，于是纷纷提出一个相同的问题：‘如何是祖师西来意？’无奈高僧大德也说不出所以然，就只好顾左右而言他地答些别的虚玄的话，如‘庭前柏树子’和‘青州布衫重七斤’等等，这些话倒确实是一活泼无碍的运用想象，但没有具体答复，说了等于没有说。究竟‘禅’是怎么一回事呢？不要说古代人说不出所以然，就是一般现代人（包括佛教徒在内）照样说不出所以然来！”
其实，禅在圣不增，在凡不减，人人具足，个个圆成，乃最普遍、最一般、最平实之唯一事实——“只此一事实，余二皆非真”。原无玄妙、神秘可言，若有，即不成为禅。
或问“既然如此，为何有人不会？”此问恰好触着禅的特性。禅离相对，谁要会？会什么？禅非哲学、知识，如何会？况佛法以“无所得”为究竟，以有所得心学禅，显然南辕北辙，犹同泼油救火，将见焦头烂额，自陷迷闷，岂禅之咎？所谓“见尘才起，法眼全翳”，向禅觅道理、求学问，宁不冤枉？以思维作工具捕捉禅，纵或有得，亦属知解，与禅毫无交涉。明乎此，当知禅贵自悟、自证，“如人饮水，冷暖自知。”
然历代宗师之与学人，亦非答非所问，胡乱搪塞。反之，时时老婆心切，非但有叩必应，不负来机，硬是和盘托出，当场相赠，只怪学人根器不逮，睹面不识，刹那蹉过；或是执指为月，妄自承当；或是揣摩、思索，自陷黑窟，总非宗师之过，不然何以水潦被马祖一脚当胸踢倒便得悟去？
或谓“挥棒、行喝岂是慈悲法门？”殊不知“棒下无生忍，临机不见师。”蓦地一喝，尘根震落。此种机用，正不知涵融多少慈悲心，造就多少大菩萨也。
所谓“归元无二路，方便有多门”，佛法不止一宗，喜寻理路者，何妨就“唯识法相”……等宗，自加选择，老实修行，到得行解相应、理事圆融时，区区“麻三斤”，何值一哂？“庭前柏树子”好羁笨牛。至于禅门问答，有时虽饶趣味，兼带“机锋”，其实会禅者过目便判，无须推敲。若实不会禅，饶你思维、捞摸，隔阂转深。请看！僧问洞山：“如何是祖师西来意？”山云：“待洞水逆流，即向汝道。”洞山恁么回答，是否扣紧了这僧的问题？是否尚有保留？算不算直截明快答案？若是伶俐汉，未开口前已知下落，何须分斤擘两，唠唠叨叨。这僧若遇笔者，不待开口先与一棒，岂不省却口舌，保他当下悟入。且道笔者这一棒与洞山答话是同、是别？作用是一、是异？若于此浅处荐得，许你条理宗门葛藤，此处尚不能荐取，还是抱着“麻三斤”参上它三年五载，保管有个入处。此事耕耘必有收获，功德绝不唐捐，定不相赚。
——节选自耕云导师《安祥禅》
禅，与“自然”同在，而“自然”非禅；禅，即一切存在，而离生灭——“能为万象母，不随四时凋”。斯故，禅不离文字，而语言、文字非禅，盖其超越思维、知识，凌乎世智辩聪，故起心成妄，动念已乖，饶你思议测度，去禅转远。但肯用心平直，且又一切现成。
禅，本不贵文字、言说，虑口头禅、文字禅塞却“悟门”也。憾今时慕禅者多，谈禅者多，会禅者少，每多撩人妙语，令人忍俊不禁，寡尤不得。
阅报，有如下一段：“佛教的禅宗史上说：一天，释迦牟尼在灵山会上拿着一朵花向着弟子们，大家都不明白他的心意，只有摩诃迦叶的脸上露出会心的微笑。释迦认为迦叶会意，就把禅法传给迦叶。至于‘禅’是怎么一回事，释迦和迦叶始终没有说明白。禅法从迦叶起经过许多代传到达摩，达摩来到我国传授禅宗，信徒们都渴望了解‘禅’的所以然，于是纷纷提出一个相同的问题：‘如何是祖师西来意？’无奈高僧大德也说不出所以然，就只好顾左右而言他地答些别的虚玄的话，如‘庭前柏树子’和‘青州布衫重七斤’等等，这些话倒确实是一活泼无碍的运用想象，但没有具体答复，说了等于没有说。究竟‘禅’是怎么一回事呢？不要说古代人说不出所以然，就是一般现代人（包括佛教徒在内）照样说不出所以然来！”
其实，禅在圣不增，在凡不减，人人具足，个个圆成，乃最普遍、最一般、最平实之唯一事实——“只此一事实，余二皆非真”。原无玄妙、神秘可言，若有，即不成为禅。
或问“既然如此，为何有人不会？”此问恰好触着禅的特性。禅离相对，谁要会？会什么？禅非哲学、知识，如何会？况佛法以“无所得”为究竟，以有所得心学禅，显然南辕北辙，犹同泼油救火，将见焦头烂额，自陷迷闷，岂禅之咎？所谓“见尘才起，法眼全翳”，向禅觅道理、求学问，宁不冤枉？以思维作工具捕捉禅，纵或有得，亦属知解，与禅毫无交涉。明乎此，当知禅贵自悟、自证，“如人饮水，冷暖自知。”
然历代宗师之与学人，亦非答非所问，胡乱搪塞。反之，时时老婆心切，非但有叩必应，不负来机，硬是和盘托出，当场相赠，只怪学人根器不逮，睹面不识，刹那蹉过；或是执指为月，妄自承当；或是揣摩、思索，自陷黑窟，总非宗师之过，不然何以水潦被马祖一脚当胸踢倒便得悟去？
或谓“挥棒、行喝岂是慈悲法门？”殊不知“棒下无生忍，临机不见师。”蓦地一喝，尘根震落。此种机用，正不知涵融多少慈悲心，造就多少大菩萨也。
所谓“归元无二路，方便有多门”，佛法不止一宗，喜寻理路者，何妨就“唯识法相”……等宗，自加选择，老实修行，到得行解相应、理事圆融时，区区“麻三斤”，何值一哂？“庭前柏树子”好羁笨牛。至于禅门问答，有时虽饶趣味，兼带“机锋”，其实会禅者过目便判，无须推敲。若实不会禅，饶你思维、捞摸，隔阂转深。请看！僧问洞山：“如何是祖师西来意？”山云：“待洞水逆流，即向汝道。”洞山恁么回答，是否扣紧了这僧的问题？是否尚有保留？算不算直截明快答案？若是伶俐汉，未开口前已知下落，何须分斤擘两，唠唠叨叨。这僧若遇笔者，不待开口先与一棒，岂不省却口舌，保他当下悟入。且道笔者这一棒与洞山答话是同、是别？作用是一、是异？若于此浅处荐得，许你条理宗门葛藤，此处尚不能荐取，还是抱着“麻三斤”参上它三年五载，保管有个入处。此事耕耘必有收获，功德绝不唐捐，定不相赚。
——节选自耕云导师《安祥禅》
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