古时，有个男子，为人正直侠义，山中看见一位美若天仙的姑娘，不禁上前紧紧的搂住她，却被姑娘厉声喝退。隔天，姑娘却突然去到男子家中与其欢好，并深情地说你若想与我成亲，那你到我家中提亲。可没想到这一去，令他赤 身 果 体死在山中。

陕西有位男子，名叫安生，有一次，外出办事，回来时天已晚了，路过华山时迷了路，在走不出来，心里十分害怕。

忽然看见远处有灯光闪烁，便快步投奔那里。这时，又看见一个老汉，正往他这边走来。

安生刚想向他问路，不料老汉却先开口问起他是谁。安生便把情况说了，还说看见前边有灯光，要到那里去投宿。

不料老汉说：“那可不是安乐窝，幸亏我来了！快跟我走吧。”于是安生就跟着老汉走了。

老汉回到家后，请安生坐下，可安生一看，屋里又低矮又潮湿。一会儿，一个姑娘就端着酒菜出来，站在老汉身旁看着安生。

安生一看，姑娘像个下凡的仙女，没看一会，老汉就让她去烫酒。

安生问：“这是您的什么人？”老汉回答：“老夫姓章，她是我的女儿，名叫花姑子，因您不是外人，才敢叫妻子女儿出来。”

忽然听花姑子惊叫了一声，急忙跑过去看，原来是酒沸出壶盖火焰腾起。老汉一边把火扑灭，一边说：“把就酒烫沸了都不知道，您还夸她。”

老汉离开后，安生趁机对花姑子说：“一见姑娘的仙容，我的魂儿都丢了，我想托媒来你家说亲，你觉得如何？”可花姑子却是没听见似的，没有回应。

见她不说话，安生凑近了她，花姑子急忙站起身躲避，厉声说：“你想干什么？”

说完，花姑子夺门要走，可安生突然起身紧紧搂住了她，吓得花姑子尖叫一声。

老汉闻声匆匆赶来询问，安生赶紧松开手退出来，一脸羞愧，十分害怕。花姑子却从容地对父亲说：“酒又沸了，要不是安郎过来，酒壶就烧化了！”

隔天，安生回到家后，就立即托好友去作媒说亲。可好友回来了，竟然说连村子都没找着，而且附近山民说，姓章的人家。

失落的安生从此昼思夜想，茶饭不思，不久便得了病，卧床不起了。

一天晚上，安生在朦胧中觉得有人轻轻推他，睁眼一看，竟是花姑子，不禁精神清醒，望着她潸潸流泪。

花姑子小声说：“你屋里人多，我住下不方便。三天后我一定再来看你。”说完，从袖里掏出几个小圆蒸饼放在床头。

三天后，花姑子果然来了，笑着说：“不谢谢大夫吗？”在他们欢快后，花姑子又说：“我前来是为了报您的大恩，但咱俩不能百年合好。”

安生苦苦哀求，要花姑子和与他正式成婚，但花姑子却说：“一定要结为夫妇的话，那明天晚上到我家来吧。”

隔天，安生到了和花姑子约定的路口后，就和花姑子一同走进章家院子。到了深夜，花姑子偷偷地过来了。

此时又说：“咱们今夜的欢会，就是百年之别。”安生不愿分手，翻来复去，叹息不止。

天刚亮，老汉忽然闯进来发现了他们，花姑子大惊失色，慌忙逃了出去。而安生又羞又怕，无地自容，赶紧偷偷溜回。

安生回到家，怎么也坐不定，于是夜里又赶过去了，可又在山里迷路了。惊恐中寻找归路时，又看见远处有灯光闪烁，便高兴地朝那里走去。

可那晚之后，安生就没回家了，家人们四处寻找，然而在山里，发现他已经赤身果体地死在悬崖下面。

正在家人伤心哀哭时，忽然一个年轻女子一路嚎啕大哭的走了过来，还对家人说：“千万别急着收殓，停尸七天再说。”

家人不知这是何人，正要问她，可发现女子已经无影踪了。大家认为神 仙下凡，赶紧照她的嘱咐办理。

七天后，安生忽然苏醒过来，这时女子又来了，原来是花姑子，随后，安生长叹一声说：“杀我的是你，救活我的也是你，为什么？”

原来，花姑子是一只成仙的獐子，而她上次说的大恩，就是五年前在华山路上，从猎人手中买下一只獐子放了，正是花姑子的父亲。

而冒充花姑子的是一条蛇精，前一次迷路时看见的灯光，也是它。

至于安生能活过来，是因为花姑子的父亲为了报恩，提出要毁了自己多年修 炼的道业，替安生去死。

zui后，花姑子长叹一声，说：“我不能终身陪伴您，实在令人伤感。”说着又流下泪来，告辞而去。

一年后，思念花姑子的安生，又独自到华山里去，在山谷中遇见了章老太太，还将抱着的襁褓婴儿交给他后，转眼间消失了。

这时，安生才知道，这是他和花姑子的孩子。没有打听到花姑子消息只好把孩子抱回家抚养，终生没再娶妻。

故事改编自《聊斋志异》

花姑子的作为，也被安生的痴情所感动，使得她的情感陷入悲喜之中，从她身上，让我们懂得，憨朴是聪慧的至高境界，悲愁是zui深切的情感。

故事中，告诉我们，好人终究是有好报的。安生的侠义，经常放生，使他遇到了章氏的报恩。

报恩，值得是受了他人恩惠、救助，因心存感激而同样以帮助对方来回报。而章老汉深知这个道理，才有了一命换一命。

#日知录# 曾国藩:

治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；愿徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称“无文不行”也”。

（曾国藩写给九弟的信。言及治理军队宜在先把小事做好。此外待人接物，既要有诚意，也要讲究一定的客套程序，否则，是行不通的。）

舍利弗渡化婆罗门的故事

日前，看到《杂譬喻经卷下》中记载了释迦牟尼佛座下“智慧第一”的弟子舍利弗尊者被一个骄慢的婆罗门侮辱，但尊者却以大悲行举最后感化婆罗门的故事，看后颇受启发。

相传，释迦牟尼佛住世时，在舍卫城，有一位婆罗门天生聪慧、富可敌国，大家都对他百般羡慕。但他不信佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”

舍利弗尊者决定渡化这个婆罗门。一天午饭时，婆罗门正准备用餐，舍利弗尊者来到婆罗门面前，手持瓦钵立定不动。婆罗门平时本来就看不起乞食行者，此时见到突然而至的舍利弗尊者，当下勃然大怒，正想破口大骂把尊者撵走，但他忽然心念一转，决定给舍利弗一个难堪，让他自讨没趣、知难而退。

于是他就像没看见舍利弗尊者似的，转身坐下自顾自的用起餐来。当婆罗门吃饱后站起身，看到托着钵纹丝不动的舍利佛尊者，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者托着的钵中说：“这就是我所要给你的施舍，你走吧！”。没想到舍利弗尊者竟然一点也不生气，反而慈悲地祝愿他：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完便立即转身离去了。

婆罗门看着尊者离去的身影，心里忽然觉得不妥，他想：“倘若这个沙门将我刚才的举动宣扬出去，人们一定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”他越想越不安，于是派佣人去将舍利弗尊者追回来。

再说舍利弗尊者拿到婆罗门供养的水后就一直在想该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益。后来他想出了一个方法，将钵中婆罗门布施的水倒入泥土中，混合搅拌均匀后，铺设在佛陀平时所经过的地方，舍利佛尊者向佛陀禀告说：“佛陀，有位施主生性悭吝，不信佛法，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕恶道，我把他布施的水与泥土混合，铺设在您平时所经过的地方，以此做供，祈求佛陀慈悲，能够在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀接受了舍利弗的请求。

这一幕刚好被婆罗门的佣人看到，内心深为舍利佛的行为所震撼。立即返回向婆罗门禀报了所看到的事情经过，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，可是他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持钵乞食，他这样做不是为了饱食自己的口欲，而是慈悲众生，为了给众生增修福报、增长善根的机会呀！”婆罗门听后，顿时对自己的行举惭愧的无地自容，于是他带领着全家人一同来到精舍向佛陀忏悔。佛陀为他们传授了三皈依并为其说法，婆罗门步入菩提正道。

启示一：

一个真正想解脱的修行人，不会计执别人怎样对我，哪怕是骂我、打我、骗我、侮辱了我，决不会放在心上，而是时时刻刻想的是如何利益众生。舍利弗为我们做出来榜样，我们该怎么做呢？！有一个大家熟知的公案：一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”我们作为一个修行人，是否仔细体悟，一点一滴落实到生活中了呢？！

启示二：

供养佛法僧三宝就会种下福报因缘种子，乃至成就解脱。《分别善恶报应经》中云：“若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一、寿命延长。二、形色圆满。三、肢节多力。四、记忆不忘。五、智慧辩才。六、众覩欢喜。七、丰足珍宝。八、人天自在。九、命终生天。十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。”

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