《小戴禮記·禮運》節鈔記
在《小戴禮記》的禮運篇中，描述了兩種比較理想的社會模式，其一是大同社會，其二是小康社會。其中大同社會，殆與我們所期盼的共產主義社會相似，那是一種絕對的公有制社會，也是諸多聖人所屢屢稱道的理想社會。至於小康社會，乃是由禹、湯、文、武、成王、周公等聖君所創立的社會秩序，這種社會雖然是私有制模式，但社會秩序有正當的管理與制約，因而也是一種比較良好的社會模式。
作為大同社會，也許人類社會從未出現過，將來或許也不會產生，它只是人們所理想期盼的一種社會模式。至於通過文字描述來體現這種公有制社會，非但在《禮運》中有所描述，在道家所描述的華胥社會，在文學所描述的桃源社會，在佛典所描述的極樂世界，均體現了人們對這種美好社會的期盼。由於人類的私心難以根除，這便決定了公有制社會模式難以實現。小戴這裏雖然描述了大同社會模式，但究竟用什麽方式來維繫這種社會模式的實施，他並未有過具體的描述。在具有軍隊、法律等種種強力社會管理機器的今天，要維繫社會的正常運行也往往有力所不逮，何況上古洪荒時代呢？要做到“選賢與能，講信修睦”，需要多長的時間來培養人民的共識，若要讓這種共識變成每個社會成員的自覺行動，則是遙遙無期的未來。要建立“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養”的社會保障體系，更是需要巨大的人力與物力來支撐。要真正做到“男有分，女有歸”，人們各得其所，那是何等地艱難呀！至於“貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己”，則是人們對大同社會理念的自覺認同且付諸日常行動，那將是漫長的社會教養所致呀！由於大同社會沒有陰謀詭計，人們互相坦誠而不動壞心思，人們自可夜不閉戶。至於夜不閉戶，在某些民風淳樸之地或許有之，然若有外來竊賊，亦或難以長久維繫。
既然大同社會只能存諸理想，則現實社會中比較合理的社會模式便是小康社會。小康社會承認合理的私有制財產，但有一整套社會管理規範來維繫這種社會模式的運行。這些管理模式，在小戴這裏便以一個“禮”字來囊括，這便是所謂“城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。”進入私有制社會，自然“謀用是作，而兵由此起”，大同社會平和寧靜的秩序自然被打破了。小戴認為：禹、湯、文、武、成王、周公乃是小康社會中最佳管理人選，而這六位聖賢均有一個“謹於禮”的共性。由此可見，在戴聖這裏，“禮”既是維繫小康社會秩序的理念，也是小康社會制度的可靠保障。然而，社會發展的現實往往是常有“禮崩樂壞”的暴亂產生，中國社會每過百多年就要打破原有的社會平衡，然後再建立新的社會平衡。若果翻遍了中國歷史，閉眼深思，自然是改朝換代而未改社會弊端，即前朝覆滅而後朝繼之，周而復始，無有了期。
附原文
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。
在《小戴禮記》的禮運篇中，描述了兩種比較理想的社會模式，其一是大同社會，其二是小康社會。其中大同社會，殆與我們所期盼的共產主義社會相似，那是一種絕對的公有制社會，也是諸多聖人所屢屢稱道的理想社會。至於小康社會，乃是由禹、湯、文、武、成王、周公等聖君所創立的社會秩序，這種社會雖然是私有制模式，但社會秩序有正當的管理與制約，因而也是一種比較良好的社會模式。
作為大同社會，也許人類社會從未出現過，將來或許也不會產生，它只是人們所理想期盼的一種社會模式。至於通過文字描述來體現這種公有制社會，非但在《禮運》中有所描述，在道家所描述的華胥社會，在文學所描述的桃源社會，在佛典所描述的極樂世界，均體現了人們對這種美好社會的期盼。由於人類的私心難以根除，這便決定了公有制社會模式難以實現。小戴這裏雖然描述了大同社會模式，但究竟用什麽方式來維繫這種社會模式的實施，他並未有過具體的描述。在具有軍隊、法律等種種強力社會管理機器的今天，要維繫社會的正常運行也往往有力所不逮，何況上古洪荒時代呢？要做到“選賢與能，講信修睦”，需要多長的時間來培養人民的共識，若要讓這種共識變成每個社會成員的自覺行動，則是遙遙無期的未來。要建立“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養”的社會保障體系，更是需要巨大的人力與物力來支撐。要真正做到“男有分，女有歸”，人們各得其所，那是何等地艱難呀！至於“貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己”，則是人們對大同社會理念的自覺認同且付諸日常行動，那將是漫長的社會教養所致呀！由於大同社會沒有陰謀詭計，人們互相坦誠而不動壞心思，人們自可夜不閉戶。至於夜不閉戶，在某些民風淳樸之地或許有之，然若有外來竊賊，亦或難以長久維繫。
既然大同社會只能存諸理想，則現實社會中比較合理的社會模式便是小康社會。小康社會承認合理的私有制財產，但有一整套社會管理規範來維繫這種社會模式的運行。這些管理模式，在小戴這裏便以一個“禮”字來囊括，這便是所謂“城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。”進入私有制社會，自然“謀用是作，而兵由此起”，大同社會平和寧靜的秩序自然被打破了。小戴認為：禹、湯、文、武、成王、周公乃是小康社會中最佳管理人選，而這六位聖賢均有一個“謹於禮”的共性。由此可見，在戴聖這裏，“禮”既是維繫小康社會秩序的理念，也是小康社會制度的可靠保障。然而，社會發展的現實往往是常有“禮崩樂壞”的暴亂產生，中國社會每過百多年就要打破原有的社會平衡，然後再建立新的社會平衡。若果翻遍了中國歷史，閉眼深思，自然是改朝換代而未改社會弊端，即前朝覆滅而後朝繼之，周而復始，無有了期。
附原文
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。
#晴雨风说史[超话]##晴雨风说史#
有些人猜测美国会不会在这个亚裔细分的基础上，下一步搞排华法案。这个概率是很高的。历史上美国人就搞过。
美国在这方面的前科是很多的。
太平洋战争爆发后，美国8个州11处集中营共有12万日裔在严密监视下集中居住。
战争爆发前，他们是“品行良好的美国人”，战争开始后，美国人认为这些“在美国出生的日本人比日本移民更危险”。尽管他们已取得了美国公民“身份”，但没人再承认他们的美国公民待遇。他们的资产被银行冻结，保单被保险公司取消，日裔律师、医生被吊销执照，日裔渔民被禁止出海，日裔乘坐公共汽车被禁止坐座位，甚至公共厕所都拒绝日裔使用，美国的很多州还禁止他们进入。
对日裔的限制和打击措施不断升级，时任美国总统罗斯福签署9066号行政命令，授权军方在贫瘠荒芜的地方专门给日裔侨民划定聚居区建立“战时安置中心”，并有权命令任何“日裔美国人”搬迁到这里。日裔美国人的家庭收到“搬迁”通知后，仅允许带走个人物品，存款和其他财产被没收。进了四周装有铁丝网的“战时安置中心”，就不允许随便外出。
一些日裔青年积极报名加入美军参加二战，为了用战场上的表现赢得美国的尊重，这些日裔作战特别勇敢，有日裔组成的442团战损率高达314%，成为二战美军中伤亡率最高的步兵团。虽然获得了很多勋章，但在战后回国，这些日本军人仍被餐馆、商店拒之门外，家人仍然被监管在“战时安置中心”。
一直到1988年，这些日裔才得到里根总统代表美国政府的道歉，还有每位幸存者得到的赔偿2万美元。
如果中美关系恶化，在美的华人们敢不敢保证历史会不会重演到自己身上？
他们爱美国，但不等于美国爱他们。
我看到一些华人在大骂拜登和华裔民主党人，认为美国这种做法会损害到在美华人的现实利益，比如上学、就业机会等，但他们显然还没有从当年日裔美国人的遭遇中产生足够的警觉意识。
美国是犹太资本和昂撒资本当家，犹太资本是最大的股东，看看以色列的犹太人做事多么没有底线，想想历史上的盎撒人做了多少杀人越货的事，就知道美国只要认为有必要，没有什么事是不敢干的。
即使不再搞“集中营”，但找个理由洗劫一下在美华人的财产还是可以的。
很多人因为美国的话语权把自己包装得太好，就以为美国真的变成了文明人，不再干打家劫舍的强盗营生，这么天真还是因为欠缺现实的拷打。“人类从历史学到的唯一的教训,就是人类没有从历史中吸取任何教训”，黑格尔的这句话最适合爱美国就以为美国也爱他们的这类人。
美国联邦政府的国债都接近35万亿美元了，还在以每100天一万亿美元的速度增加。美国把这一次的加息当成了填补亏空的最后常规手段。如果不能达到预期，大概率会动用非常规手段。
所谓非常规手段就是针对特定目标群体搞抢劫，当隐蔽的财富转移手段失效之后，打劫会成为美国缓解财政危机的重要手段，虽简单粗暴，但直接有效。
中国已经被美国确定为最主要的战略竞争对手和事实上的敌人。你觉得美国在选择打劫目标时，谁会被优先列入？
那些已经没有中国国籍的华人富豪，失去了强大祖国的保护，他们就是浮萍，就是人家眼中的肥羊。
而且，苗头已经出现了，警报已经响起了不止一次。2021年的华人首富赵长鹏，现在就像砧板上的鱼，被罚款越来越越多，连护照都被没收。18亿美元身价的覃辉，不知道吐出多少财富，才把27年的刑期换成6个月的监禁。
TikTok已经成为美国强买强卖的目标，所谓强买强卖就是打劫的另一种形式，这一次国会都上了。
不只是美国，英国也开始了。英国以洗钱罪没收了一位华人女士价值38亿美元的61000个比特币，这是她多年前从13万个中国人账号诈骗过来的。
盎撒人在打劫方面毫无疑问是专业的，因为他们祖上就是干这个出身的，属于祖传艺能。犹太人在这方面的技术自然也不差，只是更注意隐蔽一些。
美西方其他国家也未必就安全。为了打劫俄罗斯，连瑞士都不注意形象了。
华裔美国人已经不是中国人，按说我们管不了那么多，最多只能提醒一下那些对中国还有感情的华人，要研究历史，未雨绸缪。那些一心想去美国的人，既拦不住也不必拦，不利于润的话还是少说。
有些人猜测美国会不会在这个亚裔细分的基础上，下一步搞排华法案。这个概率是很高的。历史上美国人就搞过。
美国在这方面的前科是很多的。
太平洋战争爆发后，美国8个州11处集中营共有12万日裔在严密监视下集中居住。
战争爆发前，他们是“品行良好的美国人”，战争开始后，美国人认为这些“在美国出生的日本人比日本移民更危险”。尽管他们已取得了美国公民“身份”，但没人再承认他们的美国公民待遇。他们的资产被银行冻结，保单被保险公司取消，日裔律师、医生被吊销执照，日裔渔民被禁止出海，日裔乘坐公共汽车被禁止坐座位，甚至公共厕所都拒绝日裔使用，美国的很多州还禁止他们进入。
对日裔的限制和打击措施不断升级，时任美国总统罗斯福签署9066号行政命令，授权军方在贫瘠荒芜的地方专门给日裔侨民划定聚居区建立“战时安置中心”，并有权命令任何“日裔美国人”搬迁到这里。日裔美国人的家庭收到“搬迁”通知后，仅允许带走个人物品，存款和其他财产被没收。进了四周装有铁丝网的“战时安置中心”，就不允许随便外出。
一些日裔青年积极报名加入美军参加二战，为了用战场上的表现赢得美国的尊重，这些日裔作战特别勇敢，有日裔组成的442团战损率高达314%，成为二战美军中伤亡率最高的步兵团。虽然获得了很多勋章，但在战后回国，这些日本军人仍被餐馆、商店拒之门外，家人仍然被监管在“战时安置中心”。
一直到1988年，这些日裔才得到里根总统代表美国政府的道歉，还有每位幸存者得到的赔偿2万美元。
如果中美关系恶化，在美的华人们敢不敢保证历史会不会重演到自己身上？
他们爱美国，但不等于美国爱他们。
我看到一些华人在大骂拜登和华裔民主党人，认为美国这种做法会损害到在美华人的现实利益，比如上学、就业机会等，但他们显然还没有从当年日裔美国人的遭遇中产生足够的警觉意识。
美国是犹太资本和昂撒资本当家，犹太资本是最大的股东，看看以色列的犹太人做事多么没有底线，想想历史上的盎撒人做了多少杀人越货的事，就知道美国只要认为有必要，没有什么事是不敢干的。
即使不再搞“集中营”，但找个理由洗劫一下在美华人的财产还是可以的。
很多人因为美国的话语权把自己包装得太好，就以为美国真的变成了文明人，不再干打家劫舍的强盗营生，这么天真还是因为欠缺现实的拷打。“人类从历史学到的唯一的教训,就是人类没有从历史中吸取任何教训”，黑格尔的这句话最适合爱美国就以为美国也爱他们的这类人。
美国联邦政府的国债都接近35万亿美元了，还在以每100天一万亿美元的速度增加。美国把这一次的加息当成了填补亏空的最后常规手段。如果不能达到预期，大概率会动用非常规手段。
所谓非常规手段就是针对特定目标群体搞抢劫，当隐蔽的财富转移手段失效之后，打劫会成为美国缓解财政危机的重要手段，虽简单粗暴，但直接有效。
中国已经被美国确定为最主要的战略竞争对手和事实上的敌人。你觉得美国在选择打劫目标时，谁会被优先列入？
那些已经没有中国国籍的华人富豪，失去了强大祖国的保护，他们就是浮萍，就是人家眼中的肥羊。
而且，苗头已经出现了，警报已经响起了不止一次。2021年的华人首富赵长鹏，现在就像砧板上的鱼，被罚款越来越越多，连护照都被没收。18亿美元身价的覃辉，不知道吐出多少财富，才把27年的刑期换成6个月的监禁。
TikTok已经成为美国强买强卖的目标，所谓强买强卖就是打劫的另一种形式，这一次国会都上了。
不只是美国，英国也开始了。英国以洗钱罪没收了一位华人女士价值38亿美元的61000个比特币，这是她多年前从13万个中国人账号诈骗过来的。
盎撒人在打劫方面毫无疑问是专业的，因为他们祖上就是干这个出身的，属于祖传艺能。犹太人在这方面的技术自然也不差，只是更注意隐蔽一些。
美西方其他国家也未必就安全。为了打劫俄罗斯，连瑞士都不注意形象了。
华裔美国人已经不是中国人，按说我们管不了那么多，最多只能提醒一下那些对中国还有感情的华人，要研究历史，未雨绸缪。那些一心想去美国的人，既拦不住也不必拦，不利于润的话还是少说。
【#立陶宛总统为稳定对华关系提议在台机构改名#】据立陶宛国家广播电视台（LRT）5月7日报道，立陶宛总统瑙塞达（Gitanas Nausėda）当天提出，台当局在该国设立的所谓“台湾代表处”应该改名，以稳定立陶宛与中国大陆的关系。
“虽然原则上欢迎在立陶宛设立这样一个‘代表处’，但在稳定对华关系的背景下，我认为有必要更改其名称。”瑙塞达正在寻求连任总统一职，他在回答对候选人的相关提问时说。
他还强调有必要与两岸进行相互尊重的对话，并谈及了专家对所谓“代表处”中文名称不妥之处的评估，认为“（名称）调整可以让立陶宛释放出对华外交关系正常化的信号”。
报道称，瑙塞达此前的立场较为温和，他敦促政府“更正”有争议的名称，使其与其它版本一致。
听到立陶宛总统这番强势表态，民进党当局赶忙出面找补。据台湾“联合新闻网”9日报道，台当局外事部门负责人吴钊燮当天先是回应称，立陶宛总统讲过几次不太一样的话，然后宣称“代表处”名称是按照协议命名，就算立陶宛要改，也必须与台当局协商。目前立陶宛尚未做出这样的要求，台当局也不会接受。
与此同时，吴钊燮特别强调称这是选举期间的言论，立陶宛并非总统制国家，今年8月会再进行议会选举，之后才会形成新的政府。
立陶宛是议会制国家，总统也由公民直接投票选举产生。总统是国家武装力量最高统帅，职责是就重大外交问题做出决策，经议会同意任命和撤换总理，根据总理推荐任命和撤换部长。
最近一次的立陶宛总统选举定于5月12日举行，除了瑙塞达，立陶宛现任总理希莫尼特（Ingrida Šimonytė）也在竞选总统。她声称“立陶宛强迫台当局更改‘代表处’名称既不明智也无用”：“我们不仅有可能损害立陶宛在所谓‘民主国家’眼中的声誉，而且可能在大力支持立陶宛立场的跨大西洋伙伴当中丢面子”。
立陶宛政府此前频繁炒作涉台问题。2021年8月，立陶宛宣布将允许台当局以“台湾”名义设立“代表处”；同年11月，不顾中方严正抗议和反复交涉，允许台当局设立“驻立陶宛台湾代表处”。此事导致中方宣布将中立两国外交关系降为代办级。
在“设立台湾驻立陶宛代表处”一事的决定上，瑙塞达的顾问当时澄清，总统并未参加开设“台湾代表处”的讨论。瑙塞达也在接受对话时表示，“立陶宛犯了一个错误，允许台当局以‘台湾’之名在首都维尔纽斯开设代表处，从而引发了中方的强烈反应。”“我认为，错误不在开设办事处，而是它的名称没有同我协调。”
此前，外交部发言人汪文斌就立陶宛总统认错一事回应表示，“认识到错误是正确的，但更重要的是采取行动，纠正制造‘一中一台’的错误行径，回到一个中国原则上来。我们也正告台湾当局，谋求‘台独’分裂行径，必将以失败而告终。”
“虽然原则上欢迎在立陶宛设立这样一个‘代表处’，但在稳定对华关系的背景下，我认为有必要更改其名称。”瑙塞达正在寻求连任总统一职，他在回答对候选人的相关提问时说。
他还强调有必要与两岸进行相互尊重的对话，并谈及了专家对所谓“代表处”中文名称不妥之处的评估，认为“（名称）调整可以让立陶宛释放出对华外交关系正常化的信号”。
报道称，瑙塞达此前的立场较为温和，他敦促政府“更正”有争议的名称，使其与其它版本一致。
听到立陶宛总统这番强势表态，民进党当局赶忙出面找补。据台湾“联合新闻网”9日报道，台当局外事部门负责人吴钊燮当天先是回应称，立陶宛总统讲过几次不太一样的话，然后宣称“代表处”名称是按照协议命名，就算立陶宛要改，也必须与台当局协商。目前立陶宛尚未做出这样的要求，台当局也不会接受。
与此同时，吴钊燮特别强调称这是选举期间的言论，立陶宛并非总统制国家，今年8月会再进行议会选举，之后才会形成新的政府。
立陶宛是议会制国家，总统也由公民直接投票选举产生。总统是国家武装力量最高统帅，职责是就重大外交问题做出决策，经议会同意任命和撤换总理，根据总理推荐任命和撤换部长。
最近一次的立陶宛总统选举定于5月12日举行，除了瑙塞达，立陶宛现任总理希莫尼特（Ingrida Šimonytė）也在竞选总统。她声称“立陶宛强迫台当局更改‘代表处’名称既不明智也无用”：“我们不仅有可能损害立陶宛在所谓‘民主国家’眼中的声誉，而且可能在大力支持立陶宛立场的跨大西洋伙伴当中丢面子”。
立陶宛政府此前频繁炒作涉台问题。2021年8月，立陶宛宣布将允许台当局以“台湾”名义设立“代表处”；同年11月，不顾中方严正抗议和反复交涉，允许台当局设立“驻立陶宛台湾代表处”。此事导致中方宣布将中立两国外交关系降为代办级。
在“设立台湾驻立陶宛代表处”一事的决定上，瑙塞达的顾问当时澄清，总统并未参加开设“台湾代表处”的讨论。瑙塞达也在接受对话时表示，“立陶宛犯了一个错误，允许台当局以‘台湾’之名在首都维尔纽斯开设代表处，从而引发了中方的强烈反应。”“我认为，错误不在开设办事处，而是它的名称没有同我协调。”
此前，外交部发言人汪文斌就立陶宛总统认错一事回应表示，“认识到错误是正确的，但更重要的是采取行动，纠正制造‘一中一台’的错误行径，回到一个中国原则上来。我们也正告台湾当局，谋求‘台独’分裂行径，必将以失败而告终。”
✋热门推荐