刺角瓜种植通常是用沙子泥土，要确保气候干燥，在中国许多内陆地区也有栽种，刺角瓜的枝蔓是可以攀登的，所以种植上我们要给它支架，以利于成长。
播种
刺角瓜对栽种的要求很高。通常，栽种时间可用于交替的春季和夏季。现在种子进行洗涤，然后放置在温度比较高的环境中，让它发芽，发好芽后，把他们移植在好环境中培养，直到根生长出，然后再移栽。在这时期中，温度和湿度得保持在相对好的条件下，充足的灌溉和用肥可以让它们正常成长。
处置种子
在种植刺角瓜种子之前，得展开简单的灭菌处理，低温或调温度变化来处置，以及微量元素浸泡等。处置种子后，放在29-31℃的标准下催发芽，之后静待种子出芽，约一天长芽。期间种子应在培养基中洗涤2至3次，以消除抑制发芽的东西。
苗木管理
当刺角瓜发芽后，种在沙箱中，播种第一播先撒底部水，用沙覆盖1厘米，再加上农用薄膜或织物锁住温度，在箱子中的温度保持在28-30℃，一天后幼苗接连出现。当80％的种子挖出来后，温度一降低，防止过分伸长，白天20-25℃，过夜16至17℃。另外的法子是直接把发芽的种子，种在保温棚中用泥炭和土壤组成的泥土里。当幼苗长到10至20厘米的直接移植，再掌控温度。
按时移动幼苗
小苗移栽到营养盆中的最好时期应当在子叶完全平坦那时展开，即就在第四天子叶开放那时，播种后的第八天，是移植的最佳时间，此时，基本上，营养被消耗了，开始凭着根来吸取植物的营养。如果移植时太迟，幼苗期延长，子叶容易营养不足，小苗很容易发生老化。这时，养苗不应该太频繁，一次就可以了。
栽种打理
刺角瓜栽培普通栽在600-700株一亩，从栽种到手机差不多3.5个月到4个月。露地栽培，春天移植温度必须达到16℃以上，还有在温室条件，可以在早秋时栽种。温室种时授粉情况也要把握好，由于刺角瓜是雌雄同体的植物，但雄花通常在雌花开放前几天出现。
收获后储存
刺角瓜具有极强的储存能力，可在温度为17至24°C的缺水环境中储存能长达180多天。其金色外观非常美观。它除了可以吃，也可以放在室内，看着大气又美丽。摘起来之后，可以在果子表面打蜡，防止它的皮肤失去水分。
播种
刺角瓜对栽种的要求很高。通常，栽种时间可用于交替的春季和夏季。现在种子进行洗涤，然后放置在温度比较高的环境中，让它发芽，发好芽后，把他们移植在好环境中培养，直到根生长出，然后再移栽。在这时期中，温度和湿度得保持在相对好的条件下，充足的灌溉和用肥可以让它们正常成长。
处置种子
在种植刺角瓜种子之前，得展开简单的灭菌处理，低温或调温度变化来处置，以及微量元素浸泡等。处置种子后，放在29-31℃的标准下催发芽，之后静待种子出芽，约一天长芽。期间种子应在培养基中洗涤2至3次，以消除抑制发芽的东西。
苗木管理
当刺角瓜发芽后，种在沙箱中，播种第一播先撒底部水，用沙覆盖1厘米，再加上农用薄膜或织物锁住温度，在箱子中的温度保持在28-30℃，一天后幼苗接连出现。当80％的种子挖出来后，温度一降低，防止过分伸长，白天20-25℃，过夜16至17℃。另外的法子是直接把发芽的种子，种在保温棚中用泥炭和土壤组成的泥土里。当幼苗长到10至20厘米的直接移植，再掌控温度。
按时移动幼苗
小苗移栽到营养盆中的最好时期应当在子叶完全平坦那时展开，即就在第四天子叶开放那时，播种后的第八天，是移植的最佳时间，此时，基本上，营养被消耗了，开始凭着根来吸取植物的营养。如果移植时太迟，幼苗期延长，子叶容易营养不足，小苗很容易发生老化。这时，养苗不应该太频繁，一次就可以了。
栽种打理
刺角瓜栽培普通栽在600-700株一亩，从栽种到手机差不多3.5个月到4个月。露地栽培，春天移植温度必须达到16℃以上，还有在温室条件，可以在早秋时栽种。温室种时授粉情况也要把握好，由于刺角瓜是雌雄同体的植物，但雄花通常在雌花开放前几天出现。
收获后储存
刺角瓜具有极强的储存能力，可在温度为17至24°C的缺水环境中储存能长达180多天。其金色外观非常美观。它除了可以吃，也可以放在室内，看着大气又美丽。摘起来之后，可以在果子表面打蜡，防止它的皮肤失去水分。
孙思邈的长生之道——饮食之道
长寿是人们一生的追求，因为人们热爱生活，珍爱生命。无论是帝王将相还是黎民百姓，都愿意健康快乐地活着，并享尽天年。所以，虽然我们明白，不是人人都能达到这个最高境界，却一如既往地追求着长寿，并确信现代的科学技术正推动我们向着目标靠近。
没有这种执着，怎有如此繁衍昌盛的华夏民族？不妨领略一下，能有如此造化者，何许人也，他是怎样做到的，找出来效仿之，岂不是好事一桩？我寻思良久，选中了孙思邈—他活了 100 多岁，是名副其实的“寿星”。
孙思邈在其著作中引用扁鹊的话论述了饮食养生的原则 ：“安身之本，必资于食，救疾之道，惟在于药。不知食宜者，不足以全生；不明药性者，不能以除病。”他认为，饮食与吃药同等重要。
“民以食为天”看看孙思邈是怎样吃的？
孙思邈主张按时令来调节自己的饮食，他说 ：“春七十二日，省酸增甘，以养脾气 ；夏七十二日，省苦增辛，以养肺气 ；秋 七 十 二 日， 省 辛 增 酸， 以 养 肝 气 ；冬七十二日，省咸增苦，以养心气。”
我来解读一下这句话。《黄帝内经》把一年分为五个季节，春、夏、长夏、秋、冬，以对应人体肝、心、脾、肺、肾五脏，所以出现了一季“七十二日”之说。
春属木，主肝，主酸，肝旺克脾土，因此春天之时万物生发，肝火旺盛，要少些酸味，抑制肝旺，加些甘味，以养脾气。
孙思邈主张少食。他曾说 ：“饮食过多则结积聚，渴饮过量则成痰。”他还反对晚饭吃饱，说“夜饭饱，损一日之寿”。
孙思邈主张“勿使酒脂入肠”“勿饮浊酒”。“久饮酒者，腐烂肠胃，渍髓蒸筋，伤神损寿。”“忌食酒肉五辛酥油，得食粳米糜粥。”他认为可少饮药酒，并总结出了地黄酒、胡麻酒、天门冬酒的配方。
孙思邈主张饮食要细嚼慢咽，不可狼吞虎咽，“食毕摩腹能除百病”，“食毕行步踟蹰则长生”。
孙思邈深谙张仲景《金匮要略》之意 ：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”事实也是如此。夏季天气炎热，人体消化能力下降，容易贪凉而伤脾，出现呕吐、腹痛、腹泻。脾喜燥恶湿，长夏多雨必伤脾，长夏本身就主脾，脾主四肢，年老体弱者容易出现头晕身困、四肢酸楚沉重。
《黄帝内经》中讲“上工治未病”，高明的大夫讲究未病先防，所以孙思邈主张，在春天之时，事先把脾气养护起来。
中医的#素食##饮食##中医# 长夏属脾，夏属心。夏主心，主火，主苦 ；秋主肺，主金，主辛。火克金，在夏季做补养秋季之事，稍减苦味，即是泻心之意，防止心强克肺，增加辛味食品，以养肺气。
以此类推，秋季之时，防止肺金克肝木，饮食上减辛泻肺，增加酸味，以养肝气。冬季之时，防止水盛克火，减少咸味食品，增加苦味，以养心。环环相扣，五脏不伤。
孙思邈还具体谈到了某个月份不应多吃的食品，如七月“勿食猪肉”，九月“勿食经霜生菜及瓜”等。
孙思邈的饮食主张，孙思邈主张“淡食”。“厨膳勿使脯肉丰盈”，说的是饮食当少肉，一切肉唯须煮烂，还要少盐，饮食清淡。《备急千金要方》和《千金翼方》中列举素食六十多种，有我们常见的蔬菜，还有中药性蔬菜，其中野菜最多。
长寿是人们一生的追求，因为人们热爱生活，珍爱生命。无论是帝王将相还是黎民百姓，都愿意健康快乐地活着，并享尽天年。所以，虽然我们明白，不是人人都能达到这个最高境界，却一如既往地追求着长寿，并确信现代的科学技术正推动我们向着目标靠近。
没有这种执着，怎有如此繁衍昌盛的华夏民族？不妨领略一下，能有如此造化者，何许人也，他是怎样做到的，找出来效仿之，岂不是好事一桩？我寻思良久，选中了孙思邈—他活了 100 多岁，是名副其实的“寿星”。
孙思邈在其著作中引用扁鹊的话论述了饮食养生的原则 ：“安身之本，必资于食，救疾之道，惟在于药。不知食宜者，不足以全生；不明药性者，不能以除病。”他认为，饮食与吃药同等重要。
“民以食为天”看看孙思邈是怎样吃的？
孙思邈主张按时令来调节自己的饮食，他说 ：“春七十二日，省酸增甘，以养脾气 ；夏七十二日，省苦增辛，以养肺气 ；秋 七 十 二 日， 省 辛 增 酸， 以 养 肝 气 ；冬七十二日，省咸增苦，以养心气。”
我来解读一下这句话。《黄帝内经》把一年分为五个季节，春、夏、长夏、秋、冬，以对应人体肝、心、脾、肺、肾五脏，所以出现了一季“七十二日”之说。
春属木，主肝，主酸，肝旺克脾土，因此春天之时万物生发，肝火旺盛，要少些酸味，抑制肝旺，加些甘味，以养脾气。
孙思邈主张少食。他曾说 ：“饮食过多则结积聚，渴饮过量则成痰。”他还反对晚饭吃饱，说“夜饭饱，损一日之寿”。
孙思邈主张“勿使酒脂入肠”“勿饮浊酒”。“久饮酒者，腐烂肠胃，渍髓蒸筋，伤神损寿。”“忌食酒肉五辛酥油，得食粳米糜粥。”他认为可少饮药酒，并总结出了地黄酒、胡麻酒、天门冬酒的配方。
孙思邈主张饮食要细嚼慢咽，不可狼吞虎咽，“食毕摩腹能除百病”，“食毕行步踟蹰则长生”。
孙思邈深谙张仲景《金匮要略》之意 ：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”事实也是如此。夏季天气炎热，人体消化能力下降，容易贪凉而伤脾，出现呕吐、腹痛、腹泻。脾喜燥恶湿，长夏多雨必伤脾，长夏本身就主脾，脾主四肢，年老体弱者容易出现头晕身困、四肢酸楚沉重。
《黄帝内经》中讲“上工治未病”，高明的大夫讲究未病先防，所以孙思邈主张，在春天之时，事先把脾气养护起来。
中医的#素食##饮食##中医# 长夏属脾，夏属心。夏主心，主火，主苦 ；秋主肺，主金，主辛。火克金，在夏季做补养秋季之事，稍减苦味，即是泻心之意，防止心强克肺，增加辛味食品，以养肺气。
以此类推，秋季之时，防止肺金克肝木，饮食上减辛泻肺，增加酸味，以养肝气。冬季之时，防止水盛克火，减少咸味食品，增加苦味，以养心。环环相扣，五脏不伤。
孙思邈还具体谈到了某个月份不应多吃的食品，如七月“勿食猪肉”，九月“勿食经霜生菜及瓜”等。
孙思邈的饮食主张，孙思邈主张“淡食”。“厨膳勿使脯肉丰盈”，说的是饮食当少肉，一切肉唯须煮烂，还要少盐，饮食清淡。《备急千金要方》和《千金翼方》中列举素食六十多种，有我们常见的蔬菜，还有中药性蔬菜，其中野菜最多。
春天按时到来，保证这颗星球不会死去。
春风肆意呼啸，鼓动起狂妄的情绪，传扬着甚至是极端的消息，似乎，否则，冬天就不解冻，生命便难以从中苏醒。
其实春天已有察觉，已经感到：我，和我的孤独。
我，将怎样？我将投奔何方？
怎样，你才能看见我？我才能走进你？
整个春天，直至夏天，都是生命力独享风流的季节。长风沛雨，艳阳明月，那时田野被喜悦铺满，天地间充斥着生的豪情，风里梦里也全是不屈不挠的欲望。
那时百花都在交媾，万物都在放纵，蜂飞蝶舞、月移影动也都似浪言浪语。那时候灵魂被置于一旁，就像秋天尚且遥远,思念还未成熟。那时候视觉呈一条直线，无暇旁顾。
不过你要记得，春天的美丽也正在于此。在于纯真和勇敢，在于未通世故。
“这个爱情故事，好像是个悲剧？”
“你说的是婚姻，爱情没有悲剧。”
对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？
有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
他们务必要搅动起春天，以其狂热，以其嚣张，风情万种放浪不羁，而后去经历无数夏天中的一个，经历生命的张扬，本能的怂恿，爱情的折磨，以及才华横溢却因那一条肉体的界线而束手无策！以期在漫长夏天的末尾，能够听见秋风……写作的季节老人听见：灵魂不死——毫无疑问。
——《比如摇滚与写作》史铁生
这一篇使我感受到由心内而发的能量，澎湃的生命力以势必要将我淹没之势从字里行间奔涌而出，使我在某一瞬间不由屏息。
春的悸动使万物张扬，夏的火热将灵魂置于一旁，爱和希望是永恒的本能和动力。不顾一切地去盛放、去燃烧、去看见另一个困于肉身之中相似的灵魂……万物都需要爱，需要美好，需要希望——即使最后的归途是心的坟墓。不经历春夏，如何安然走入深秋？
内心被澎湃的感动充满着，在《我与地坛》里看见这样的文字可真好呀，最后只剩一声感叹，“真好”
“真好”，感谢这些文字带来你的的力量和鼓舞——灵魂经由文字传递的能量流动而不死，毫无疑问
#舒舒阅读随记#
春风肆意呼啸，鼓动起狂妄的情绪，传扬着甚至是极端的消息，似乎，否则，冬天就不解冻，生命便难以从中苏醒。
其实春天已有察觉，已经感到：我，和我的孤独。
我，将怎样？我将投奔何方？
怎样，你才能看见我？我才能走进你？
整个春天，直至夏天，都是生命力独享风流的季节。长风沛雨，艳阳明月，那时田野被喜悦铺满，天地间充斥着生的豪情，风里梦里也全是不屈不挠的欲望。
那时百花都在交媾，万物都在放纵，蜂飞蝶舞、月移影动也都似浪言浪语。那时候灵魂被置于一旁，就像秋天尚且遥远,思念还未成熟。那时候视觉呈一条直线，无暇旁顾。
不过你要记得，春天的美丽也正在于此。在于纯真和勇敢，在于未通世故。
“这个爱情故事，好像是个悲剧？”
“你说的是婚姻，爱情没有悲剧。”
对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？
有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
他们务必要搅动起春天，以其狂热，以其嚣张，风情万种放浪不羁，而后去经历无数夏天中的一个，经历生命的张扬，本能的怂恿，爱情的折磨，以及才华横溢却因那一条肉体的界线而束手无策！以期在漫长夏天的末尾，能够听见秋风……写作的季节老人听见：灵魂不死——毫无疑问。
——《比如摇滚与写作》史铁生
这一篇使我感受到由心内而发的能量，澎湃的生命力以势必要将我淹没之势从字里行间奔涌而出，使我在某一瞬间不由屏息。
春的悸动使万物张扬，夏的火热将灵魂置于一旁，爱和希望是永恒的本能和动力。不顾一切地去盛放、去燃烧、去看见另一个困于肉身之中相似的灵魂……万物都需要爱，需要美好，需要希望——即使最后的归途是心的坟墓。不经历春夏，如何安然走入深秋？
内心被澎湃的感动充满着，在《我与地坛》里看见这样的文字可真好呀，最后只剩一声感叹，“真好”
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