“ 本来无一物，何处惹尘埃。” 在我们每个人的内心深处，都有一朵幸福的小花，要细心浇灌呵护它，让它生根成长。
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你还会微笑吗？你有多久没有发自内心的去笑了？在我们每个人的内心深处都住着一个快乐的小孩。要怎样找到那种天真的状态，来唤醒那个快乐本真的自我，要怎样找到那个最最纯真的自己？
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这个浮躁的社会，在焦虑和压力下，很多人都躲到了黑暗的角落里，孩子的状态已经消失了。什么样的人能保持初心呢？真正孩子的状态，就是初心的状态。有那种能触摸到的孩子的状态，一定不会老。你还记得吗？有多久没有人说过：“ 你怎么像个小孩一样……”
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“ 常德不离，复归于婴儿。” 现在的成年人都把小孩子的一面隐藏起来了，只有在感受到真正爱的时候才表现出来。“ 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。不怨天不尤人，不管身边的人怎样对你，都要爱自己。爱自己是人生最大的觉醒和修行。“ 要懂己爱，方可享爱 ” ，撇下面具吧！真实起来就是蜕变的开始。
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人生，我们要坦然面对。如果事与愿违，那一定是另有安排。
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#时光里静待花开 #人生是一场修行 #留下岁月的痕迹
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你还会微笑吗？你有多久没有发自内心的去笑了？在我们每个人的内心深处都住着一个快乐的小孩。要怎样找到那种天真的状态，来唤醒那个快乐本真的自我，要怎样找到那个最最纯真的自己？
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这个浮躁的社会，在焦虑和压力下，很多人都躲到了黑暗的角落里，孩子的状态已经消失了。什么样的人能保持初心呢？真正孩子的状态，就是初心的状态。有那种能触摸到的孩子的状态，一定不会老。你还记得吗？有多久没有人说过：“ 你怎么像个小孩一样……”
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“ 常德不离，复归于婴儿。” 现在的成年人都把小孩子的一面隐藏起来了，只有在感受到真正爱的时候才表现出来。“ 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。不怨天不尤人，不管身边的人怎样对你，都要爱自己。爱自己是人生最大的觉醒和修行。“ 要懂己爱，方可享爱 ” ，撇下面具吧！真实起来就是蜕变的开始。
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人生，我们要坦然面对。如果事与愿违，那一定是另有安排。
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#时光里静待花开 #人生是一场修行 #留下岁月的痕迹
念〈大悲咒〉解毒
诵〈大悲咒〉
能解除种种的毒气、灾难
想解除这种的灾难，我们就多念〈大悲咒〉，多念〈大悲咒〉就能消毒，〈大悲咒〉的力量，可以把这个毒消去。
◎ 宣化上人
现在地球被这个毒都要毒死了，海水里被毒气染污，所有的鱼都结党成群：“我们快死吧！快死吧！”一起都死了！把鱼的种都灭了，没有鱼吃了。你吃那个鱼的肉里，都含有毒，这种毒，就是生癌病的毒，你吃了，很容易就中这个鱼的毒。这个化学工场试验出来的这种毒。鱼本来在水里悠游自在，洋洋得意的，都会被毒死；你想想，人也没有水里的鱼那么大的本事，怎么受得了这个毒？吃鱼肉很容易，所以人也很容易生癌病。
还有，地球也染污了，废气、有毒的东西，也是化学的这种毒气，钻到地里头去了，把地球染污了；地球上生出来的粮食里，也都含藏有一种毒质，我们人吃这个粮食也可能中毒。有人说：“那我不吃粮食，我吃什么？我喝风啊？”你喝风，风里头也有毒，空气里都有毒，没有东西吃了，你不打饿七、都要打饿七，因为什么东西，都被毒气染污了！空气被毒染污，我们人也不知道。土地被毒气染污，就是修原子炉，这有一种毒的东西，流到地里头去。那怎么办呢？
想解除这种的灾难，我们就多念〈大悲咒〉，多念〈大悲咒〉就能消毒，〈大悲咒〉的力量，可以把这个毒消去。你看〈普门品〉上说：你一念〈大悲咒〉，这毒都变成甘露。我在东北，遇到一个女人喝了一碗卤水，口也冒白沫了，眼睛也翻白了，也不会说话，以后她的儿子跪到我面前，求要救他妈妈，我到他家里就念〈大悲咒〉，她就吐起来了，居然就把这个卤水的毒都吐出来了，这是〈大悲咒〉的力量。
还有万佛圣城有一个萧果某，他吃这个“毒帽子”；这种毒菇，吃一个、两个，就救不活了，无药可医；吃下去十二个钟头后，它就发作。萧果某吃了七八个这种毒菇，医生一看，这一定死的。当时我知道了，他问我说﹕“法师！医生说我会死。你说我会不会死啊？”
我就对他说，“我不准你死！你就想要死，你摸着阎王鼻子，我也把你抢回来！”我就这么说的，他就放心了。我叫他念观音菩萨，大约他也没有念；过了一个时期，这个病又发作了。他自己因为没有信心，不念观音菩萨，又发作。人家把他送到医院去，医生说：“你这下完了，没有得救了！”送他的人就回来对我说﹕“医生说没有得救了。”“不行！叫他回来！岂有此理！我不准他死！你去看看他现在好了没有？”那么他又去一看，哎！他活过来了，面也有血色，也红了，不像以前那么面青唇白的那个样子，他就活了。
为什么我可以这么说？就因为我平时持〈大悲咒〉，我说什么，一定就是什么。所以我在三藩市，我说过：“我在这儿一天，我不准它地震！”大的地震变成小地震，小地震就不地震；由一九六八年到现在，还没死过一个人。
【编注】恭录自《1988年护国息灾观音大悲法会》（宣化上人开示）
诵〈大悲咒〉
能解除种种的毒气、灾难
想解除这种的灾难，我们就多念〈大悲咒〉，多念〈大悲咒〉就能消毒，〈大悲咒〉的力量，可以把这个毒消去。
◎ 宣化上人
现在地球被这个毒都要毒死了，海水里被毒气染污，所有的鱼都结党成群：“我们快死吧！快死吧！”一起都死了！把鱼的种都灭了，没有鱼吃了。你吃那个鱼的肉里，都含有毒，这种毒，就是生癌病的毒，你吃了，很容易就中这个鱼的毒。这个化学工场试验出来的这种毒。鱼本来在水里悠游自在，洋洋得意的，都会被毒死；你想想，人也没有水里的鱼那么大的本事，怎么受得了这个毒？吃鱼肉很容易，所以人也很容易生癌病。
还有，地球也染污了，废气、有毒的东西，也是化学的这种毒气，钻到地里头去了，把地球染污了；地球上生出来的粮食里，也都含藏有一种毒质，我们人吃这个粮食也可能中毒。有人说：“那我不吃粮食，我吃什么？我喝风啊？”你喝风，风里头也有毒，空气里都有毒，没有东西吃了，你不打饿七、都要打饿七，因为什么东西，都被毒气染污了！空气被毒染污，我们人也不知道。土地被毒气染污，就是修原子炉，这有一种毒的东西，流到地里头去。那怎么办呢？
想解除这种的灾难，我们就多念〈大悲咒〉，多念〈大悲咒〉就能消毒，〈大悲咒〉的力量，可以把这个毒消去。你看〈普门品〉上说：你一念〈大悲咒〉，这毒都变成甘露。我在东北，遇到一个女人喝了一碗卤水，口也冒白沫了，眼睛也翻白了，也不会说话，以后她的儿子跪到我面前，求要救他妈妈，我到他家里就念〈大悲咒〉，她就吐起来了，居然就把这个卤水的毒都吐出来了，这是〈大悲咒〉的力量。
还有万佛圣城有一个萧果某，他吃这个“毒帽子”；这种毒菇，吃一个、两个，就救不活了，无药可医；吃下去十二个钟头后，它就发作。萧果某吃了七八个这种毒菇，医生一看，这一定死的。当时我知道了，他问我说﹕“法师！医生说我会死。你说我会不会死啊？”
我就对他说，“我不准你死！你就想要死，你摸着阎王鼻子，我也把你抢回来！”我就这么说的，他就放心了。我叫他念观音菩萨，大约他也没有念；过了一个时期，这个病又发作了。他自己因为没有信心，不念观音菩萨，又发作。人家把他送到医院去，医生说：“你这下完了，没有得救了！”送他的人就回来对我说﹕“医生说没有得救了。”“不行！叫他回来！岂有此理！我不准他死！你去看看他现在好了没有？”那么他又去一看，哎！他活过来了，面也有血色，也红了，不像以前那么面青唇白的那个样子，他就活了。
为什么我可以这么说？就因为我平时持〈大悲咒〉，我说什么，一定就是什么。所以我在三藩市，我说过：“我在这儿一天，我不准它地震！”大的地震变成小地震，小地震就不地震；由一九六八年到现在，还没死过一个人。
【编注】恭录自《1988年护国息灾观音大悲法会》（宣化上人开示）
在这个世间上，林林总总的行业，都有各自的师承。同样，佛教中无论显宗、密宗，也相当重视传承，它不仅仅是一种法脉延续，更是一种无形的加持力。
尤其释迦牟尼佛八万四千法门的精华，就是大圆满。而大圆满的传承，是从法身普贤王如来，一直到莲花生大士、布玛莫扎等，直至现在的根本上师。
这一代代的上师，以赐予灌顶、传授教言的方式，使黄金般纯净无染的传承，连续不断地继承了下来。作为一位传承上师，除了亲自领受过灌顶、闻受过教言，还要对甚深窍决有一定的体悟。
在这个传承体系中，若从未出现过诽谤、毁坏誓言之人，这就是清静的传承。我们必须在具有清静传承的上师面前领受教言。
有些人对传承不太重视，甚至依靠没有传承的教言，就认为已经证悟了。但对具有智慧的人而言，遇到这种所谓的“开悟者”，肯定只会敬而远之。
某些人往昔与大圆满的缘分很深，因此，今生看到一些相关教言时，心中自然就生起智慧——当然，这种现象比较罕见。
不过，即便他们已经由此获得了证悟，显现上还是要依止上师。就像莲花生大士，本来他以现见了法身，但一生中的上师仍不乏其数。
因此，无论是名声如何显赫的高僧大德，都必须要依止上师，然后接受清静的传承。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
——《普贤行愿品》
སྡིག་པ་ཇི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་།། དགེ་བ་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པར་སྤྱད།།
རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།།
诸恶莫作， 众善奉行，
自净其意，是诸佛教。
[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/zQGzEdS
尤其释迦牟尼佛八万四千法门的精华，就是大圆满。而大圆满的传承，是从法身普贤王如来，一直到莲花生大士、布玛莫扎等，直至现在的根本上师。
这一代代的上师，以赐予灌顶、传授教言的方式，使黄金般纯净无染的传承，连续不断地继承了下来。作为一位传承上师，除了亲自领受过灌顶、闻受过教言，还要对甚深窍决有一定的体悟。
在这个传承体系中，若从未出现过诽谤、毁坏誓言之人，这就是清静的传承。我们必须在具有清静传承的上师面前领受教言。
有些人对传承不太重视，甚至依靠没有传承的教言，就认为已经证悟了。但对具有智慧的人而言，遇到这种所谓的“开悟者”，肯定只会敬而远之。
某些人往昔与大圆满的缘分很深，因此，今生看到一些相关教言时，心中自然就生起智慧——当然，这种现象比较罕见。
不过，即便他们已经由此获得了证悟，显现上还是要依止上师。就像莲花生大士，本来他以现见了法身，但一生中的上师仍不乏其数。
因此，无论是名声如何显赫的高僧大德，都必须要依止上师，然后接受清静的传承。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
——《普贤行愿品》
སྡིག་པ་ཇི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་།། དགེ་བ་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པར་སྤྱད།།
རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།།
诸恶莫作， 众善奉行，
自净其意，是诸佛教。
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