在白沙瓦博物馆，我遇到了一副未曾感受过的佛像面容。他不像常见的犍陀罗佛像那样能明显的感受到希腊化的风格，反而更趋近于一幅东方人的面孔。
这尊佛首让我想起曾看过的一些韩国的老肖像照片，其面容饱满非常，鼻梁、颧骨、眉眼、嘴唇，几乎每一处都像是雕塑家深思熟虑的结果：每块肌肉和周围的小肌群都形成一块整体，其表面的凹凸曲线变化也无一不融合在这个整体里，“模糊”又精巧，即便是肌群整体放松下来的，体态也仍处于这样的整体性中，好似被海水洗练过的鹅软石，在光线照射下，明暗关系简单纯粹。
此前听过一个说法，东方艺术在于“藏”，意思是显露出来的只有肉眼能看到的一部分，背后隐藏着大玄机。这尊佛首从现实经验的角度来观看，有着我未曾窥见过的放松和恬静，神态放松而不松垮，恬静却又饱含精神，好似睁着眼进入甚深禅定，又好似此时刚刚从定中出。而从雕塑的角度， 我看不到雕塑家作意在某一个细节上，而把自己放在第三者的角度去描摹，所以，佛首呈现出一副不对称又井然有序的面容。
我妄想把隐藏在背后的那个玄机表达出来，但碍于修行有限，只能观其表面，但心生崇敬。
2023.11.13
于巴基斯坦白沙瓦博物馆
图1-2：蒋晟在白沙瓦博物馆
图3-7: 蒋晟在巴基斯坦日常所绘手稿：手印、佛头、衣带、结坐
©️蒋晟，2023
#巴基斯坦##旅行##日记##行走##人生是一场修行##摄影#
这尊佛首让我想起曾看过的一些韩国的老肖像照片，其面容饱满非常，鼻梁、颧骨、眉眼、嘴唇，几乎每一处都像是雕塑家深思熟虑的结果：每块肌肉和周围的小肌群都形成一块整体，其表面的凹凸曲线变化也无一不融合在这个整体里，“模糊”又精巧，即便是肌群整体放松下来的，体态也仍处于这样的整体性中，好似被海水洗练过的鹅软石，在光线照射下，明暗关系简单纯粹。
此前听过一个说法，东方艺术在于“藏”，意思是显露出来的只有肉眼能看到的一部分，背后隐藏着大玄机。这尊佛首从现实经验的角度来观看，有着我未曾窥见过的放松和恬静，神态放松而不松垮，恬静却又饱含精神，好似睁着眼进入甚深禅定，又好似此时刚刚从定中出。而从雕塑的角度， 我看不到雕塑家作意在某一个细节上，而把自己放在第三者的角度去描摹，所以，佛首呈现出一副不对称又井然有序的面容。
我妄想把隐藏在背后的那个玄机表达出来，但碍于修行有限，只能观其表面，但心生崇敬。
2023.11.13
于巴基斯坦白沙瓦博物馆
图1-2：蒋晟在白沙瓦博物馆
图3-7: 蒋晟在巴基斯坦日常所绘手稿：手印、佛头、衣带、结坐
©️蒋晟，2023
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#随手拍##带着微博去旅行##智化寺##藏殿#
智化寺 - 藏殿之转轮藏
智化寺始建于明正统九年（1444年），距今已有560余年的历史，是第一批全国重点文物保护单位。其中的转轮藏是目前北京唯一的一具明代转轮藏，雕工精湛，佛教色彩浓厚。
转轮藏位于智化寺二进院西侧的藏殿。这里的“藏”，表容纳收藏之意。转轮藏是能旋转的收藏佛经的柜橱，佛教取轮常转，自强不息之意。
转轮藏有两种形制：一种是带有机关装置的可旋转经橱，信徒用手推动即可旋转；一种是经橱不能动，需要信徒围绕书橱顺时针行走，代表转轮藏转动。智化寺藏殿内的转轮藏就属于后者，它全高4米有余，为金丝楠木质地的八面棱柱体，从下至上分为三部分：
底部为汉白玉石须弥座，层次繁缛，每层雕琢纹饰为卷草、莲瓣，束腰处琢二龙戏珠纹饰，地檐上刻轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长八宝。佛八宝又称八吉祥，即法 轮、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长。具体而言，法 轮喻佛法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼；法螺，即螺贝，螺声之远闻，广广被众生；螺声勇猛，以表示大法之雄猛；法伞，张弛自如，曲覆众生；白盖，又称天盖，佛、菩萨及讲师的高座上悬有饰以宝玉的天盖；莲花，象征西方极乐世界；宝罐，尊称佛具之瓶；双鱼，佛说坚固活泼，能解脱坏劫；盘长，象征缠绵不断。八个转角处又各镂雕金刚力士，肌肉遒劲，姿态英武，看上去正是他们协力扛起了巨大沉重的经橱。
中部为藏经柜，是转轮藏的主体部分。金丝楠木质地，抽屉式的经橱，每面横9排竖5列共45个抽屉，八面则是三百六十个，可收藏三百六十部经卷，恰好与一年的天数基本吻合。围着转轮藏走一圈，就表示读完了一年要读的经书。如同前文介绍这是佛教信徒们为了尽快成佛，尽早登上极乐世界想出的一个很简便的方法。每个抽屉的外立面上浮雕一尊佛像，并按照千字文的顺序排列，以便于所藏佛经的检索。
经橱八个角柱从下至上依次雕有像（口含莲花）、狮、四不像、菩萨或金刚。护法诸天按照两金刚、两梵王的顺序交替。各种“座”根据承托对象的不同而不同。象的座是海水江崖，狮子座为荷叶覆盖下的仰莲，四不像座是仰覆莲带须弥座的形式，四不像上饰以卷云，菩萨等立于如意祥云中。顶部雕有大鹏金翅鸟、龙和龙女，雕工精湛，层次分明，尤其是大鹏金翅鸟，向外倾斜，双翅大展，仿佛随时可以振翅而飞，显示无穷的护法威力。2004年，北京文博交流馆对其表面进行了全方位的清理，当除去多年附着的污垢以后，工作人员发现除经柜抽屉表面雕刻的佛像为漆金以外，其他所有外露的木结构表面均用阴刻填金技法装饰梵文和莲花、八宝图案。虽然目前这些纹饰已退去昔日的瑰丽，但仍可想见转轮藏当年的奢靡与华彩。
顶部有莲瓣数层，上坐一尊圆雕毗卢佛，面东而坐，面貌丰满秀丽，衣纹洗练流动。由于高高在上，几乎隐藏进藏殿的藻井内，因此不易被游人察觉，宗教的神秘色彩极为浓重。#北京·智化寺[地点]#
智化寺 - 藏殿之转轮藏
智化寺始建于明正统九年（1444年），距今已有560余年的历史，是第一批全国重点文物保护单位。其中的转轮藏是目前北京唯一的一具明代转轮藏，雕工精湛，佛教色彩浓厚。
转轮藏位于智化寺二进院西侧的藏殿。这里的“藏”，表容纳收藏之意。转轮藏是能旋转的收藏佛经的柜橱，佛教取轮常转，自强不息之意。
转轮藏有两种形制：一种是带有机关装置的可旋转经橱，信徒用手推动即可旋转；一种是经橱不能动，需要信徒围绕书橱顺时针行走，代表转轮藏转动。智化寺藏殿内的转轮藏就属于后者，它全高4米有余，为金丝楠木质地的八面棱柱体，从下至上分为三部分：
底部为汉白玉石须弥座，层次繁缛，每层雕琢纹饰为卷草、莲瓣，束腰处琢二龙戏珠纹饰，地檐上刻轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长八宝。佛八宝又称八吉祥，即法 轮、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长。具体而言，法 轮喻佛法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼；法螺，即螺贝，螺声之远闻，广广被众生；螺声勇猛，以表示大法之雄猛；法伞，张弛自如，曲覆众生；白盖，又称天盖，佛、菩萨及讲师的高座上悬有饰以宝玉的天盖；莲花，象征西方极乐世界；宝罐，尊称佛具之瓶；双鱼，佛说坚固活泼，能解脱坏劫；盘长，象征缠绵不断。八个转角处又各镂雕金刚力士，肌肉遒劲，姿态英武，看上去正是他们协力扛起了巨大沉重的经橱。
中部为藏经柜，是转轮藏的主体部分。金丝楠木质地，抽屉式的经橱，每面横9排竖5列共45个抽屉，八面则是三百六十个，可收藏三百六十部经卷，恰好与一年的天数基本吻合。围着转轮藏走一圈，就表示读完了一年要读的经书。如同前文介绍这是佛教信徒们为了尽快成佛，尽早登上极乐世界想出的一个很简便的方法。每个抽屉的外立面上浮雕一尊佛像，并按照千字文的顺序排列，以便于所藏佛经的检索。
经橱八个角柱从下至上依次雕有像（口含莲花）、狮、四不像、菩萨或金刚。护法诸天按照两金刚、两梵王的顺序交替。各种“座”根据承托对象的不同而不同。象的座是海水江崖，狮子座为荷叶覆盖下的仰莲，四不像座是仰覆莲带须弥座的形式，四不像上饰以卷云，菩萨等立于如意祥云中。顶部雕有大鹏金翅鸟、龙和龙女，雕工精湛，层次分明，尤其是大鹏金翅鸟，向外倾斜，双翅大展，仿佛随时可以振翅而飞，显示无穷的护法威力。2004年，北京文博交流馆对其表面进行了全方位的清理，当除去多年附着的污垢以后，工作人员发现除经柜抽屉表面雕刻的佛像为漆金以外，其他所有外露的木结构表面均用阴刻填金技法装饰梵文和莲花、八宝图案。虽然目前这些纹饰已退去昔日的瑰丽，但仍可想见转轮藏当年的奢靡与华彩。
顶部有莲瓣数层，上坐一尊圆雕毗卢佛，面东而坐，面貌丰满秀丽，衣纹洗练流动。由于高高在上，几乎隐藏进藏殿的藻井内，因此不易被游人察觉，宗教的神秘色彩极为浓重。#北京·智化寺[地点]#
辽代之风 | 觉山寺塔
位于大同灵丘县红石塄乡觉山村西，建于辽大安六年 (1090年)，为国内保存较好、时代较早的一座密檐式砖塔。塔平面八角形，塔檐十三层，总高44.23米。塔基底边长6.20米,由须弥座、平座、仰莲三部分组成。塔基上各种雕刻十分精致，除斗、枋材仿木结构建筑形制外，其余兽面、花卉、菩萨、力士、行龙、人物等，皆采用剔地突起或圆雕手法雕刻而成，造型丰满，刀法流畅洗练，力士虽头部残缺，但肌肉饱满，力量感十足（P12-14)
觉山寺所处环境绝佳，群山环抱，风铃阵阵，漫步在这座古寺中，静静地欣赏辽代的艺术遗存
#摄影##航拍##建筑#
位于大同灵丘县红石塄乡觉山村西，建于辽大安六年 (1090年)，为国内保存较好、时代较早的一座密檐式砖塔。塔平面八角形，塔檐十三层，总高44.23米。塔基底边长6.20米,由须弥座、平座、仰莲三部分组成。塔基上各种雕刻十分精致，除斗、枋材仿木结构建筑形制外，其余兽面、花卉、菩萨、力士、行龙、人物等，皆采用剔地突起或圆雕手法雕刻而成，造型丰满，刀法流畅洗练，力士虽头部残缺，但肌肉饱满，力量感十足（P12-14)
觉山寺所处环境绝佳，群山环抱，风铃阵阵，漫步在这座古寺中，静静地欣赏辽代的艺术遗存
#摄影##航拍##建筑#
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