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前言：一直一来不愿做规划，是因为计划赶不上变化。在我的意识里，总觉得命运是不可预测的，你总会在逃避他的路上与他相遇。作为芸芸众生中的一个，我是那么的平凡，所要做的只是等待命运的到来，一切随缘。可是人是有思想的，总会有那么多的奇思妙想，于是对未来的憧憬也顺理成章。我在这里以我笨拙的笔简单的勾画出的未来，或许是对以后的讽刺，在以后回头看时，就算是一种理想吧。

"因缘和合 缘起性空"的含义

"因缘和合 缘起性空"是佛教中的两个重要概念，它们描述了世间万物的生成和消亡机制，以及其背后的深层含义。

因缘和合

"因缘和合"是指世间万物的生成都是由于各种因缘的和合。在佛教中，这种因缘和合的原理被称为"缘起"，意味着世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起的[1]。例如，花的种子种下去，它能够开花结果，必定要有土壤、阳光、空气、水份、肥料等很多的因缘，才能开花结果[1]。同样，人也一样，由宿世的因和缘和合而成，才有今天的你、我与众生。

缘起性空

"缘起性空"则是对因缘和合的深入理解。"性空"指的是因缘和合所生起的假有，本性是空的。如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义[1]。在佛教中，“缘起性空”的思想被用来解释一切事物的本质和现象之间的关系，认为一切事物的本质是空无的，而我们所看到的一切现象都是虚幻的，是由因缘关系所形成的[1]。这里的“空”并不等于什么都没有，而是指客观事物本无自性，只不过是因缘聚合的结果[2]。

两者的关系

“因缘和合”是描述世间万物生成的原因，而“缘起性空”则是对这种生成背后本质的揭示。简单地说，“因缘和合”是讲“有”，而“缘起性空”是讲“空”。“有”是因为各种因缘的和合而产生的现象，“空”则是指这些现象背后没有永恒不变的实体或自性。因此，“因缘和合 缘起性空”可以理解为：世间万物的生成（有）是由于各种因缘的和合，而这些生成的现象背后并没有永恒不变的实体或自性（空）。

结论

总的来说，“因缘和合 缘起性空”是佛教中用来解释世间万物生成和消亡机制的重要概念。它强调了世间万物的生成是因为各种因缘的和合，而这些生成的现象背后并没有永恒不变的实体或自性。这一理念反映了佛教对于世界本质的理解，即世间万物都是暂时的、相对的，没有永恒不变的东西。

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　　 过了一天，突然有一个人类在它们之间停留了下来，那个人类看着黑花朵，好像有意思想把黑花朵拔起来。蚯蚓为了保护它，用着自己的身体把黑花朵抱住，不让人类拔起来，但是蚯蚓的力量还是小的，人类一下就把黑花朵连根拔起。黑花朵被人类带走了，蚯蚓无能为力的在地上哭起来了，在黑花朵远离蚯蚓的那一刻说了一句话：“我爱你，我永远都和你在一起”。黑花朵落泪了。