写个眉弓功课 今天刚刚好一个月 无p图 因为自己情况属于比较罕见的 写点有参考价值的东西 求美者上了手术台就像鱼上了砧板 多点功课多点安心感
医生：lf @做眉弓的廉锋
地址：https://t.cn/Eo6S3j6
材料：国产膨体美直挺
手术时间：1.5～2小时
麻醉方式：局麻
膨体高度：3.8
本人情况：易肿体质+疤痕体质+高额头+厚脂肪层+淡眉毛
术式和价格：膨体眉弓1.8+提眉1
做手术交通上是地铁比较方便，做眉弓可以戴帽子不会有影响，医院门脸小但是里面大有乾坤，顾客非常多，想做手术最好早上做，医生有体力。
参考和需求可以直接发给客服，可以帮你打印，术前面诊廉锋医生审美在线，很明白顾客需求。
术中心理恐惧大于生理恐惧，因为会有划骨头的声音，直接骨传导听到还是比较渗人的，打麻醉的时候不算痛，如果打眼睛是3分那眉弓就是0.8这样子。我术中有一边很酸很酸，术后有麻木情况，属于正常，这个部位神经比较多，但慢慢都会恢复。
术后冰敷热敷忌口老生常谈了，我体质很容易肿，术中酸胀的一侧在前十天里都比较痛苦，因为时常感觉肿胀，感觉疼痛，但是属于按摩会减轻的那种，头皮的那一侧也是麻木的，会有点痒，也是满痛苦的。运动的时候也会肿胀。这种情况在第二十天开始好转。我只在上海吊了一天水，后续家门口小诊所吊的，外面会比医院里便宜，具体看当天的微博。
术后买的冰敷眼罩有大用处，买了两个替换使用，洗头神器也是特别好用，我是社恐不好意思去理发店，又爱干净，这个很好用完全不会湿到眉弓，强烈推荐。止痛药最好是订个闹钟失效前早半小时吃，没拆线之前都要吃，没有药很痛。
满月之后感觉疤痕还在减淡，提眉的疤痕要更深所以需要时间去呵护。不过我个人感觉不需要使用祛疤的工具，因为这条疤痕是一条凹陷的，该涂点促进它平整的还差不多，待观察。
医生：lf @做眉弓的廉锋
地址：https://t.cn/Eo6S3j6
材料：国产膨体美直挺
手术时间：1.5～2小时
麻醉方式：局麻
膨体高度：3.8
本人情况：易肿体质+疤痕体质+高额头+厚脂肪层+淡眉毛
术式和价格：膨体眉弓1.8+提眉1
做手术交通上是地铁比较方便，做眉弓可以戴帽子不会有影响，医院门脸小但是里面大有乾坤，顾客非常多，想做手术最好早上做，医生有体力。
参考和需求可以直接发给客服，可以帮你打印，术前面诊廉锋医生审美在线，很明白顾客需求。
术中心理恐惧大于生理恐惧，因为会有划骨头的声音，直接骨传导听到还是比较渗人的，打麻醉的时候不算痛，如果打眼睛是3分那眉弓就是0.8这样子。我术中有一边很酸很酸，术后有麻木情况，属于正常，这个部位神经比较多，但慢慢都会恢复。
术后冰敷热敷忌口老生常谈了，我体质很容易肿，术中酸胀的一侧在前十天里都比较痛苦，因为时常感觉肿胀，感觉疼痛，但是属于按摩会减轻的那种，头皮的那一侧也是麻木的，会有点痒，也是满痛苦的。运动的时候也会肿胀。这种情况在第二十天开始好转。我只在上海吊了一天水，后续家门口小诊所吊的，外面会比医院里便宜，具体看当天的微博。
术后买的冰敷眼罩有大用处，买了两个替换使用，洗头神器也是特别好用，我是社恐不好意思去理发店，又爱干净，这个很好用完全不会湿到眉弓，强烈推荐。止痛药最好是订个闹钟失效前早半小时吃，没拆线之前都要吃，没有药很痛。
满月之后感觉疤痕还在减淡，提眉的疤痕要更深所以需要时间去呵护。不过我个人感觉不需要使用祛疤的工具，因为这条疤痕是一条凹陷的，该涂点促进它平整的还差不多，待观察。
一些滚人出柜为bi之后又撤回说是年轻的时候在试验，依然只被异性吸引。顺着之前友邻提到的点和争议，聊点双性恋，关于这个事情的个人感受，为什么我会感到冒犯，被背叛，受伤，生气。https://t.cn/A6Hy6Ddzhttps://t.cn/A6Hy6F7Ehttps://weibo.com/7870252731/5032114905154126https://weibo.com/7870252731/5032114905154126
就，我知道在这些人活跃的年代（侬是60s，大尾巴鱼和Debbie Harry是70/80s，BA是90s），对个人性取向的探索是没有精准词汇表达的。如果你是个60年代初成年的英国性少数青少年，你会因为在街上和同性男友接吻而被关到局子里去。如果你是一个在70年代末80年代初成年的美国性少数青少年，去图书馆里查关于同性恋的材料，图书馆里的书会告诉你这是一种精神疾病，要用药甚至是用电击去治疗然后治疗效果还不咋地，五六年之后还会复发。如果你是个90年代初成年的英国性少数青少年，你可能会因为艾滋病失去你的一半朋友，你要等到这十年走到一半的时候，延缓——甚至不是彻底治愈——这种疾病发作的安全药物才会出现，你甚至自己也可能晴天霹雳地在做过检查后发现自己变成了感染者，即使你可能只鼓起勇气将酒吧舞伴约出去了两三次。所以当这些滚人开始自我实验地探索性取向的时候，是的，他们没有合适的用词，他们并没有完全精确的方式表达自我。这很自然。这很正常。这对我来说是情感上可以接受的。因为作为性少数，我自己难道不也有过类似的感受吗？我曾以为自己是同性恋，然后我以为自己是bi。我自己现在仍然不完全清楚我的取向落在哪里，也不知道它和我的浪漫倾向之间的关系。
但对我来说，有些表达是情感上无法接受的。
比如列侬谈论到他和披头士同性恋经纪人Brian Epstein的性探索。他说他在他和Brian旅行的时候，心态是作家式的：“我在经历这些”，自己对Brian的同性恋倾向和他们之间互动的性质心知肚明。又比如大尾巴鱼在一个滚石采访中（标题叫Straight Time: No more masks or poses）说他最大的错误就是声称自己是双性恋，说他只是在做实验，说这是对一个更保守的年代的修正主义。02年他在Blender Magazine的采访中对上述言论进行了进一步说明，谈到美国市场和欧洲市场的不同，说他不觉得自己声称自己是双性恋在欧洲是个错误，但在美国是，因为在美国这么个很清教徒的国家，自己说自己是双性恋阻碍了他做很多事情，说他虽然不介意被称为双性恋但无意举起任何标语，代表任何一类人群。又比如Debbie Harry在14年谈到自己的性取向时说她和其他女性在一起的传言是真实的，说“这么说吧，女性给我的感觉更肉欲”；然后在2017年她澄清了自己的说法，说她并没有怎么和女性在一起的经验，她曾经尝试过但那是在80年代的事情，而“在八十年代，所有事情都变成狗屎”。她说她和女性在一起是因为荷尔蒙，而她的“双性恋生活已经过去了”。
像大尾巴鱼这样的表达是纯粹商业的，虽然涉及到了性少数的自我表达，但最终落在这些表达致使的商业机会上的损失，这些发言和性少数的取向和生命体验完全没有关系。我很难不被这种言论所冒犯。尤其难以忍受的是，在大尾巴鱼的例子中，性少数和联系到性少数的审美是一个他的拟制人格所拥有的重要特征，他在有意识地借助这些特征而令他的拟制人格在流行文化之海上冲浪；他使用奇异鲜艳、坎普美学和广义的性少数表达占据了先锋反传统的标签并获得了商业成功，事实上借此成为了文化icon。然后这个人说，自己声称自己是双性恋是一种试验，他并不喜欢这一说法带来的商业上的负面影响。双性恋和挖掘自身的双性恋倾向所做的尝试，在列侬的情况下是观察，是对自己的互动对象的、研究态度的景观化，是对婚姻生活（当时他的妻子Cynthia怀孕了）的叛逆或逃离；在大尾巴鱼的情况下是造成不良商业影响的个人表达；在Debbie Harry的情况下是80年代的狗屎和荷尔蒙。双性恋可以是叛逆时尚，可以是反主流文化，可以是艺术表达，但是和双性恋本身没有关系。而如果你曾经因为这些艺术表达、反主流文化、叛逆时尚、自我探索而被打动、被鼓舞，受到启发，感到勇气，借此和自身的性向认同过程和解，但最终却发现那真的【只是】包在性少数这一概念外面的商业外衣、时髦外衣，【只是】荷尔蒙、狗屎、凝视和逃脱自身生活的尝试……这种感情上的打击是巨大的。
BA关于性少数的发言和澄清感觉还稍微好一点；但again，他在上下文中表达的是一种在90年代对双性恋的捕捉和描述，谈论的是自我表达和时代精神。在这段话里他并不谈论认同。双性恋是一个比喻，而again，这个比喻的使用和双性恋本身没有关系。
但其实更大的冒犯在于，上述这些钻进柜门的表达几乎都是过了很多年之后的事后澄清。（当然，侬不包括进来，毕竟他已经死了，也就没有事后撤回的问题。）我其实可以理解滚人的过往发言中存在表达精确性的问题，理解澄清的必要，因为即使现在，像Billie Eilish接受采访讲述自身的性向时，仍然会遇到自我表达上的障碍和困惑：她自述自己对女性的渴望是慢慢产生的，而自己在社媒上的表达引发了媒体的误解和强烈关注，必须由后续的澄清来解释自己。但之前提到的澄清感觉上并不像是对过去感受和状态的解释，而太像是对过去生命体验和自我的消除。就算是在尝试过后，他们认为bi不是他们的属性，但在尝试的过程中，依旧存在一个自身的异性恋身份被动摇而产生犹豫的时刻；在否认bi身份的同时，这些让我感到冒犯的表达都塑造了一种对立，将这个时刻消除了：双性恋的生命体验是“异常状态”，异性恋的生命体验则一以贯之。这些表达不只是否认“我不是bi”，也是在否认“我曾经觉得自己bi过”，将过去的认识中可能真诚的一面否定为商业的决策（大尾巴鱼，“无论他1972年的时候对自己的性向怎么想，他现在肯定不这么觉得”）；否认“我曾经bi过”，对性向本身的存在基础加以否认（Debbie Harry的荷尔蒙）。更冒犯的是另一种可能性，即，这个异性恋身份被动摇而产生犹豫的时刻甚至都未曾有过，而否认bi身份的表达竟是诚实的。前一种可能性至少还是对真实事物出于社会压力或商业考量的矫饰，而这种可能则更无耻了，因为一切都只是欺骗。
要么矫饰，要么欺骗，至少也是轻率，而这些滚人曾经启发过我、令我得以对自己诚实——这难道不让人觉得可笑、虚伪、愤怒吗？
但这还没结束！因为我还感到最大的冒犯！（狂笑）因为作为双性恋，这个柜门开开合合的状态还会引发一些其他的痛苦。双性恋长久以来被当成一种奇怪的最后防线，不敢说自己是同性恋的人用声称自己是双性恋的方式给自己留有一条退路，真实的bi在这个过程中被抹除了；认为自己是异性恋的人尝试其他性体验然后回归异性恋生活，否认自己的bi倾向，真实的bi在这个过程中同样被抹除了。这是来自于性少数群体内部和外部的双重冒犯，而尤为devastating的是它来自于一个偶像——一个你作为bi曾经认同过、被鼓舞过、从其中汲取到表达的勇气的偶像——一个撤回自身生命体验的偶像。而你——你可能是60年代的英国青年，在暗巷里提心吊胆地和男友接吻，你可能是70年代的美国青年，在操场上因为行为过于格格不入而被人围住殴打，向老师寻求帮助而老师根本就不理你，你可能是在80年代、90年代在艾滋病相关的公益组织做志愿者的les青年，每两个月要交新朋友，因为老朋友都死了。你的青春年代压抑沉默，你感到要在这个正常的世界里窒息而死，只有那些你听到的歌、看到的海报是微弱的、星火般的希望，因为至少那些声称自己是性少数的滚人在遥远的地方好好活着，他们是明星，他们成功，你知道他们可以做得到，那么说不准你也可以，不是吗？然后等你长大之后你发现那些支撑你的东西是矫饰、欺骗、虚伪，是商业化的时装秀和卖唱片的营销策略，是小报媒体热炒的话题，是比喻，是凝视，就是不是真实的。
How does it feel? It fucking hurts.
另，最好笑的是，为了以防误伤我还全都查了原文，结果查完之后更他妈火大了。我知道无论是我还是其他性少数甚至是上面提到的那些滚人，the system fucks 俺们性少数 as a whole，但感想真的是上面提到的有些发言说了还不如不说。就这样。
（图1是大尾巴鱼，图2是侬，图3-5是Debbie，图6-9是BA）
就，我知道在这些人活跃的年代（侬是60s，大尾巴鱼和Debbie Harry是70/80s，BA是90s），对个人性取向的探索是没有精准词汇表达的。如果你是个60年代初成年的英国性少数青少年，你会因为在街上和同性男友接吻而被关到局子里去。如果你是一个在70年代末80年代初成年的美国性少数青少年，去图书馆里查关于同性恋的材料，图书馆里的书会告诉你这是一种精神疾病，要用药甚至是用电击去治疗然后治疗效果还不咋地，五六年之后还会复发。如果你是个90年代初成年的英国性少数青少年，你可能会因为艾滋病失去你的一半朋友，你要等到这十年走到一半的时候，延缓——甚至不是彻底治愈——这种疾病发作的安全药物才会出现，你甚至自己也可能晴天霹雳地在做过检查后发现自己变成了感染者，即使你可能只鼓起勇气将酒吧舞伴约出去了两三次。所以当这些滚人开始自我实验地探索性取向的时候，是的，他们没有合适的用词，他们并没有完全精确的方式表达自我。这很自然。这很正常。这对我来说是情感上可以接受的。因为作为性少数，我自己难道不也有过类似的感受吗？我曾以为自己是同性恋，然后我以为自己是bi。我自己现在仍然不完全清楚我的取向落在哪里，也不知道它和我的浪漫倾向之间的关系。
但对我来说，有些表达是情感上无法接受的。
比如列侬谈论到他和披头士同性恋经纪人Brian Epstein的性探索。他说他在他和Brian旅行的时候，心态是作家式的：“我在经历这些”，自己对Brian的同性恋倾向和他们之间互动的性质心知肚明。又比如大尾巴鱼在一个滚石采访中（标题叫Straight Time: No more masks or poses）说他最大的错误就是声称自己是双性恋，说他只是在做实验，说这是对一个更保守的年代的修正主义。02年他在Blender Magazine的采访中对上述言论进行了进一步说明，谈到美国市场和欧洲市场的不同，说他不觉得自己声称自己是双性恋在欧洲是个错误，但在美国是，因为在美国这么个很清教徒的国家，自己说自己是双性恋阻碍了他做很多事情，说他虽然不介意被称为双性恋但无意举起任何标语，代表任何一类人群。又比如Debbie Harry在14年谈到自己的性取向时说她和其他女性在一起的传言是真实的，说“这么说吧，女性给我的感觉更肉欲”；然后在2017年她澄清了自己的说法，说她并没有怎么和女性在一起的经验，她曾经尝试过但那是在80年代的事情，而“在八十年代，所有事情都变成狗屎”。她说她和女性在一起是因为荷尔蒙，而她的“双性恋生活已经过去了”。
像大尾巴鱼这样的表达是纯粹商业的，虽然涉及到了性少数的自我表达，但最终落在这些表达致使的商业机会上的损失，这些发言和性少数的取向和生命体验完全没有关系。我很难不被这种言论所冒犯。尤其难以忍受的是，在大尾巴鱼的例子中，性少数和联系到性少数的审美是一个他的拟制人格所拥有的重要特征，他在有意识地借助这些特征而令他的拟制人格在流行文化之海上冲浪；他使用奇异鲜艳、坎普美学和广义的性少数表达占据了先锋反传统的标签并获得了商业成功，事实上借此成为了文化icon。然后这个人说，自己声称自己是双性恋是一种试验，他并不喜欢这一说法带来的商业上的负面影响。双性恋和挖掘自身的双性恋倾向所做的尝试，在列侬的情况下是观察，是对自己的互动对象的、研究态度的景观化，是对婚姻生活（当时他的妻子Cynthia怀孕了）的叛逆或逃离；在大尾巴鱼的情况下是造成不良商业影响的个人表达；在Debbie Harry的情况下是80年代的狗屎和荷尔蒙。双性恋可以是叛逆时尚，可以是反主流文化，可以是艺术表达，但是和双性恋本身没有关系。而如果你曾经因为这些艺术表达、反主流文化、叛逆时尚、自我探索而被打动、被鼓舞，受到启发，感到勇气，借此和自身的性向认同过程和解，但最终却发现那真的【只是】包在性少数这一概念外面的商业外衣、时髦外衣，【只是】荷尔蒙、狗屎、凝视和逃脱自身生活的尝试……这种感情上的打击是巨大的。
BA关于性少数的发言和澄清感觉还稍微好一点；但again，他在上下文中表达的是一种在90年代对双性恋的捕捉和描述，谈论的是自我表达和时代精神。在这段话里他并不谈论认同。双性恋是一个比喻，而again，这个比喻的使用和双性恋本身没有关系。
但其实更大的冒犯在于，上述这些钻进柜门的表达几乎都是过了很多年之后的事后澄清。（当然，侬不包括进来，毕竟他已经死了，也就没有事后撤回的问题。）我其实可以理解滚人的过往发言中存在表达精确性的问题，理解澄清的必要，因为即使现在，像Billie Eilish接受采访讲述自身的性向时，仍然会遇到自我表达上的障碍和困惑：她自述自己对女性的渴望是慢慢产生的，而自己在社媒上的表达引发了媒体的误解和强烈关注，必须由后续的澄清来解释自己。但之前提到的澄清感觉上并不像是对过去感受和状态的解释，而太像是对过去生命体验和自我的消除。就算是在尝试过后，他们认为bi不是他们的属性，但在尝试的过程中，依旧存在一个自身的异性恋身份被动摇而产生犹豫的时刻；在否认bi身份的同时，这些让我感到冒犯的表达都塑造了一种对立，将这个时刻消除了：双性恋的生命体验是“异常状态”，异性恋的生命体验则一以贯之。这些表达不只是否认“我不是bi”，也是在否认“我曾经觉得自己bi过”，将过去的认识中可能真诚的一面否定为商业的决策（大尾巴鱼，“无论他1972年的时候对自己的性向怎么想，他现在肯定不这么觉得”）；否认“我曾经bi过”，对性向本身的存在基础加以否认（Debbie Harry的荷尔蒙）。更冒犯的是另一种可能性，即，这个异性恋身份被动摇而产生犹豫的时刻甚至都未曾有过，而否认bi身份的表达竟是诚实的。前一种可能性至少还是对真实事物出于社会压力或商业考量的矫饰，而这种可能则更无耻了，因为一切都只是欺骗。
要么矫饰，要么欺骗，至少也是轻率，而这些滚人曾经启发过我、令我得以对自己诚实——这难道不让人觉得可笑、虚伪、愤怒吗？
但这还没结束！因为我还感到最大的冒犯！（狂笑）因为作为双性恋，这个柜门开开合合的状态还会引发一些其他的痛苦。双性恋长久以来被当成一种奇怪的最后防线，不敢说自己是同性恋的人用声称自己是双性恋的方式给自己留有一条退路，真实的bi在这个过程中被抹除了；认为自己是异性恋的人尝试其他性体验然后回归异性恋生活，否认自己的bi倾向，真实的bi在这个过程中同样被抹除了。这是来自于性少数群体内部和外部的双重冒犯，而尤为devastating的是它来自于一个偶像——一个你作为bi曾经认同过、被鼓舞过、从其中汲取到表达的勇气的偶像——一个撤回自身生命体验的偶像。而你——你可能是60年代的英国青年，在暗巷里提心吊胆地和男友接吻，你可能是70年代的美国青年，在操场上因为行为过于格格不入而被人围住殴打，向老师寻求帮助而老师根本就不理你，你可能是在80年代、90年代在艾滋病相关的公益组织做志愿者的les青年，每两个月要交新朋友，因为老朋友都死了。你的青春年代压抑沉默，你感到要在这个正常的世界里窒息而死，只有那些你听到的歌、看到的海报是微弱的、星火般的希望，因为至少那些声称自己是性少数的滚人在遥远的地方好好活着，他们是明星，他们成功，你知道他们可以做得到，那么说不准你也可以，不是吗？然后等你长大之后你发现那些支撑你的东西是矫饰、欺骗、虚伪，是商业化的时装秀和卖唱片的营销策略，是小报媒体热炒的话题，是比喻，是凝视，就是不是真实的。
How does it feel? It fucking hurts.
另，最好笑的是，为了以防误伤我还全都查了原文，结果查完之后更他妈火大了。我知道无论是我还是其他性少数甚至是上面提到的那些滚人，the system fucks 俺们性少数 as a whole，但感想真的是上面提到的有些发言说了还不如不说。就这样。
（图1是大尾巴鱼，图2是侬，图3-5是Debbie，图6-9是BA）
“你的南水，我的汉江”
陕图读书会 | 《汉水的身世》作者分享会（5月12日14:30，陕图报告厅）
汉江干流全长1577千米，流经陕西和湖北两省，在武汉汇入长江。它是长江最大的支流，也是南水北调中线工程的主要水源地。
“用八年时间，写一条河的过往”。从2014年开始，作家袁凌用了八年的时间，深入汉水流域上下游进行采访。从五个维度，记录、书写汉水的过去、现在与未来，这部非虚构作品最终于2022年末在中信出版社出版。
【5月12日，本周日下午】
我们邀请作家袁凌老师回到陕西老家，在省图跟家乡读者、乡党见面。谈一谈汉水，我们身边的这条大河，说一说南水北调背景下汉水流域的移民生活。欢迎读者朋友报名参加本次活动。（请扫下方二维码预约参加活动）
内容简介：
《汉水的身世》是一本融合自然、历史、社会、人文与现实的非虚构力作，写出汉水作为一条古老江河的时代感和生命感，关注它自身和它的子民、环境、历史与现实。
全书分五章：
第一章，南水北调的宏图，以作者与母亲河的感情为出发点，揭示汉水的身世变迁和她在南水北调背景下的承担与命运，点明她对于中国的意义；
第二章，移民的望乡，看见汉水移民的牺牲付出与生活现实；
第三章，航道的兴衰，写汉江的航运史，包括沿江水手、纤夫、帆船、码头、商号的变迁，在历史上漕运的地位、与水坝的关联，以及“黄金水道”的未来；
第四章，“鱼与渔”的惆怅，以长江汉江十年禁渔为背景，谱写献给汉水鱼类和渔民的篇章；
第五章，河流的清浊，再现河水环保的不易与波澜。
作者简介：
袁凌，1973年生，陕西安康平利人。复旦大学中文系硕士毕业，著名作家、特稿记者、媒体人，腾讯书院文学奖2015年度非虚构作家，《新京报》2017年度致敬作家，单向街2019年度青年作家。
其作品曾获2012、2013腾讯年度特稿和调查报道奖，南方传媒研究两届年度致敬，入选三届《收获》文学排行榜，入选两届豆瓣年度好书、新浪十大好书及华文十大好书等。已出版《青苔不会消失》《我的九十九次死亡》《寂静的孩子》《生死课》《记忆之城》等。
《汉水的身世》作者：袁凌；中信出版集团股份有限公司，2022
索书号：TV882.8/2；馆藏位置：长安路馆区借阅五区、高新馆区中文图书区#西安·陕西省图书馆[地点]#
陕图读书会 | 《汉水的身世》作者分享会（5月12日14:30，陕图报告厅）
汉江干流全长1577千米，流经陕西和湖北两省，在武汉汇入长江。它是长江最大的支流，也是南水北调中线工程的主要水源地。
“用八年时间，写一条河的过往”。从2014年开始，作家袁凌用了八年的时间，深入汉水流域上下游进行采访。从五个维度，记录、书写汉水的过去、现在与未来，这部非虚构作品最终于2022年末在中信出版社出版。
【5月12日，本周日下午】
我们邀请作家袁凌老师回到陕西老家，在省图跟家乡读者、乡党见面。谈一谈汉水，我们身边的这条大河，说一说南水北调背景下汉水流域的移民生活。欢迎读者朋友报名参加本次活动。（请扫下方二维码预约参加活动）
内容简介：
《汉水的身世》是一本融合自然、历史、社会、人文与现实的非虚构力作，写出汉水作为一条古老江河的时代感和生命感，关注它自身和它的子民、环境、历史与现实。
全书分五章：
第一章，南水北调的宏图，以作者与母亲河的感情为出发点，揭示汉水的身世变迁和她在南水北调背景下的承担与命运，点明她对于中国的意义；
第二章，移民的望乡，看见汉水移民的牺牲付出与生活现实；
第三章，航道的兴衰，写汉江的航运史，包括沿江水手、纤夫、帆船、码头、商号的变迁，在历史上漕运的地位、与水坝的关联，以及“黄金水道”的未来；
第四章，“鱼与渔”的惆怅，以长江汉江十年禁渔为背景，谱写献给汉水鱼类和渔民的篇章；
第五章，河流的清浊，再现河水环保的不易与波澜。
作者简介：
袁凌，1973年生，陕西安康平利人。复旦大学中文系硕士毕业，著名作家、特稿记者、媒体人，腾讯书院文学奖2015年度非虚构作家，《新京报》2017年度致敬作家，单向街2019年度青年作家。
其作品曾获2012、2013腾讯年度特稿和调查报道奖，南方传媒研究两届年度致敬，入选三届《收获》文学排行榜，入选两届豆瓣年度好书、新浪十大好书及华文十大好书等。已出版《青苔不会消失》《我的九十九次死亡》《寂静的孩子》《生死课》《记忆之城》等。
《汉水的身世》作者：袁凌；中信出版集团股份有限公司，2022
索书号：TV882.8/2；馆藏位置：长安路馆区借阅五区、高新馆区中文图书区#西安·陕西省图书馆[地点]#
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