牛头法融禅师《心铭》
知法无知，无知知要。
【意空心解】
佛性能照见任何事物和现象，般若智慧随缘而用，故称为知法，但佛性本体不存任何知见，故称无知。佛性虽无形象，却如同镜子可随缘而照，本体不动，用而常显，故称无所不知。修行者的行持，当与佛性契合，在滾滾红尘万象森严中，虽明明白白，却不存知见想，大智若愚，妄念不生，正念不灭。如心随境转，落在有无、是非、善恶两端，有分别对待取舍之想，所知便是妄境妄想。在修行中，一切有为法，都是妄知妄想妄行的表现，无论怎样努力，都不会得到真知，真知无知是真如无相的表现。知而不知，并非权宜之举，实为心地清明之要。知法，是妙观察智起慧用；无知，是大圆镜智性清净；知要，是诸法平等毕竟空。佛智在妄尘欲海中，以空慧面对一切事物，不生俗情妄见。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）触六尘（色、声、香、味、触、法），不生六识（见、闻、嗅、味、觉、思）即是无知，但能洞察一切事物的真相，了知缘起是事物的现象，性空是事物的本质。缘起有的当下即是性空，一切皆不可得，不存知见而明圣谛，即是无知知要。
知法无知，无知知要。
【意空心解】
佛性能照见任何事物和现象，般若智慧随缘而用，故称为知法，但佛性本体不存任何知见，故称无知。佛性虽无形象，却如同镜子可随缘而照，本体不动，用而常显，故称无所不知。修行者的行持，当与佛性契合，在滾滾红尘万象森严中，虽明明白白，却不存知见想，大智若愚，妄念不生，正念不灭。如心随境转，落在有无、是非、善恶两端，有分别对待取舍之想，所知便是妄境妄想。在修行中，一切有为法，都是妄知妄想妄行的表现，无论怎样努力，都不会得到真知，真知无知是真如无相的表现。知而不知，并非权宜之举，实为心地清明之要。知法，是妙观察智起慧用；无知，是大圆镜智性清净；知要，是诸法平等毕竟空。佛智在妄尘欲海中，以空慧面对一切事物，不生俗情妄见。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）触六尘（色、声、香、味、触、法），不生六识（见、闻、嗅、味、觉、思）即是无知，但能洞察一切事物的真相，了知缘起是事物的现象，性空是事物的本质。缘起有的当下即是性空，一切皆不可得，不存知见而明圣谛，即是无知知要。
#头条原创散文挑战赛#
一段尘
#箬蘭#文字
普通人的日子。中年已是人生的秋天。不需要铺垫。任何形式化的东西早已成形。更无需讨巧。常常觉得刻意的东西。都带有功利。而我却向往简单。不喜欢嘈杂。更多的是怕猜心。因为。猜心很累。还耽误时间。猜对了皆大欢喜，猜错了心生芥蒂。于彼此都有损无益。也或者说我很笨。一根筋。与其在尘世的泥淖被关系束缚，不如保持小草的生命力。
一些关系的到来，简单的相处，温暖如日月。在时间里迎来送往。在内里收获力量。朝朝暮暮的重叠送走的未曾耽溺于时间却在时间里超越。有些人的到来，轻如一阵微风拂过水面，而不起涟漪。让你以为这就是生活本来的样子。温润而美好。在日渐冗长的交往中，生活因为彼此的关系而变得错综复杂。云纱雾罩。之所以如此，是因为新的关系的到来。搅乱了生活。乃至于瓦解。于是乎，一些说过的体己话，被拿出来重新审视。所有的改变，无非缘起于语言。没有熟识，生活沉静如水。一朝一夕都是程式。新结识的关系，却一步步改变了生活的航向。使得一切面目全非。剥离表象，追溯在回忆里声声脆击节拍。
也许，有些人的到来。终使你认清人心险恶，天黑路滑。而这觉知委实后知。后觉。没有一成不变的关系。只有在关系中利益取舍之多寡。
有些人的到来，在漫煮岁月的时光中。窃取贪婪。以超乎寻常的好。赢得信任。转身，歇去面具，露出狰狞。一副欲壑难填的满足。
我常常以为，真恶非恶，大恶非恶。伪善实为真恶。生活就是一张关系织就的网。而这关系的存在，千头万绪，千差百异。不一而终。同一个人身上的同一阶段的同一件事面对不同的人。都有各自不同的嘴脸。何况萍水相逢的临时起意之关系。有几分真实？几份靠谱。各种因由。只能应时而为。应运而生。没有一蹴而就的关系。一劳永逸更是对抗自我惰性的天敌。
闭上眼睛想象，昔日暖阳，今时飞砂。皆出自一个人之手。未免鄙薄于胸。世事几度秋凉，人生不觉倏忽间。
贪婪是贪婪者的墓葬，笃行是笃行者的通行证。
此心光明，夫复何求。有心这有所求，无心者无所累。说到底，心即理。漫漫人生路，审视内心。夜眠高枕，寐深无渡。便是良知。
任何关系，走近了，就看清了。也就看轻了。与其纠结，不如插肩。云纱雾罩后的贪婪，最终会残噬人性。在泥淖里不辨南北。在堤岸处遍赏烟霞。
无论多么善意的伪装，终究抵达不了彼岸。一段无法走到头的关系，让我们在硝烟弥漫的日子看清人性的幽暗。善恶的彼岸，住着自我道德的底色。所有的伪饰不过虚劳一场。
审视一段尘，关系真的从来没有一成不变。利益才是。没有无缘无故的关系，更没有无缘无故的好。所谓好。不过是心机深沉的变相窃取的手段。至利尽责散。
人与人之间，无非关系的牢笼。于利于害。在于心，更在于人。说到底本质。我始终认为世间事物。往更深一层探究，质见大观。有些人用情境还原本质。我始终认为。不如用本性推敲事件来的彻底。情境有可能造假，而本性唯此仅有。
无论如何糟糕的关系，坚守本心。韧性前行，岁月无殇。小我见自性，大我见天地。万物回还，因果自见。
也许，走过的路，失败于此一时是教训，未尝不是对未来的邀约。
2024.5.8号19.35分于博达
一段尘
#箬蘭#文字
普通人的日子。中年已是人生的秋天。不需要铺垫。任何形式化的东西早已成形。更无需讨巧。常常觉得刻意的东西。都带有功利。而我却向往简单。不喜欢嘈杂。更多的是怕猜心。因为。猜心很累。还耽误时间。猜对了皆大欢喜，猜错了心生芥蒂。于彼此都有损无益。也或者说我很笨。一根筋。与其在尘世的泥淖被关系束缚，不如保持小草的生命力。
一些关系的到来，简单的相处，温暖如日月。在时间里迎来送往。在内里收获力量。朝朝暮暮的重叠送走的未曾耽溺于时间却在时间里超越。有些人的到来，轻如一阵微风拂过水面，而不起涟漪。让你以为这就是生活本来的样子。温润而美好。在日渐冗长的交往中，生活因为彼此的关系而变得错综复杂。云纱雾罩。之所以如此，是因为新的关系的到来。搅乱了生活。乃至于瓦解。于是乎，一些说过的体己话，被拿出来重新审视。所有的改变，无非缘起于语言。没有熟识，生活沉静如水。一朝一夕都是程式。新结识的关系，却一步步改变了生活的航向。使得一切面目全非。剥离表象，追溯在回忆里声声脆击节拍。
也许，有些人的到来。终使你认清人心险恶，天黑路滑。而这觉知委实后知。后觉。没有一成不变的关系。只有在关系中利益取舍之多寡。
有些人的到来，在漫煮岁月的时光中。窃取贪婪。以超乎寻常的好。赢得信任。转身，歇去面具，露出狰狞。一副欲壑难填的满足。
我常常以为，真恶非恶，大恶非恶。伪善实为真恶。生活就是一张关系织就的网。而这关系的存在，千头万绪，千差百异。不一而终。同一个人身上的同一阶段的同一件事面对不同的人。都有各自不同的嘴脸。何况萍水相逢的临时起意之关系。有几分真实？几份靠谱。各种因由。只能应时而为。应运而生。没有一蹴而就的关系。一劳永逸更是对抗自我惰性的天敌。
闭上眼睛想象，昔日暖阳，今时飞砂。皆出自一个人之手。未免鄙薄于胸。世事几度秋凉，人生不觉倏忽间。
贪婪是贪婪者的墓葬，笃行是笃行者的通行证。
此心光明，夫复何求。有心这有所求，无心者无所累。说到底，心即理。漫漫人生路，审视内心。夜眠高枕，寐深无渡。便是良知。
任何关系，走近了，就看清了。也就看轻了。与其纠结，不如插肩。云纱雾罩后的贪婪，最终会残噬人性。在泥淖里不辨南北。在堤岸处遍赏烟霞。
无论多么善意的伪装，终究抵达不了彼岸。一段无法走到头的关系，让我们在硝烟弥漫的日子看清人性的幽暗。善恶的彼岸，住着自我道德的底色。所有的伪饰不过虚劳一场。
审视一段尘，关系真的从来没有一成不变。利益才是。没有无缘无故的关系，更没有无缘无故的好。所谓好。不过是心机深沉的变相窃取的手段。至利尽责散。
人与人之间，无非关系的牢笼。于利于害。在于心，更在于人。说到底本质。我始终认为世间事物。往更深一层探究，质见大观。有些人用情境还原本质。我始终认为。不如用本性推敲事件来的彻底。情境有可能造假，而本性唯此仅有。
无论如何糟糕的关系，坚守本心。韧性前行，岁月无殇。小我见自性，大我见天地。万物回还，因果自见。
也许，走过的路，失败于此一时是教训，未尝不是对未来的邀约。
2024.5.8号19.35分于博达
#好诗好词好文章[超话]#
民国诗作师友唱和专辑（第58辑）
王 国 维 / 原韵
众位师友 / 唱和
————————————————————
【1】【七律】病中即事
诗 / 王国维
滴残春雨住无期，开尽园花卧不知。
因病废书增寂寞，强颜入世苦支离。
拟随桑户游方外，未免扬朱泣路歧。
闻道南山薇蕨美，膏车径去莫迟疑。
【2】【七律】次韵王国维先生《病中即事》
诗 /@書蠹-LRL
春来春去总如期，四序更新亦素知。
陌上花残人寂寞，庭前雨歇梦迷离。
趁晴附骥成孤往，临晚雕虫任两歧。
造化向施修月斧，时移物换岂存疑。
【3】【七律·立夏吟】步韵書蠹诗友
诗 /@文斯03
韶华去了下年期，夏日来无放眼知。
水上舟移波瑟瑟，桥头足没草离离。
小城荏苒伤时物，野陌纵横患路歧。
柳絮纷纷飞似雪，凝眸白首莫惊疑。
【4】【初夏有记】步韵王国维先生兼和書蠹师友
诗 /@三叶草6301415823
残红覆地错芳期，柳曳池塘碧影知。
因病无缘春已去，遮颜有愿夏难离。
满园矮树穿归径，一水长桥过路歧。
人道江南书院好，约车前往不迟疑。
【5】【初夏感怀】步韵王国维先生《病中即事》
诗 /@三叶草6301415823
三更玉漏梦无期，雨打芭蕉醒自知。
落叶飘窗伤寂寞，残红坠地叹分离。
翻飞紫燕云天外，白蝶穿梭巷陌歧。
柳曳芳庭姿态美，随风落絮暗香疑。
【6】【七律·复兴】次韵王国维《病中即事》
诗 /@五柳傍（柳堂）
复兴文化岂无期，春去春回亦有知。
古道连天花寂寂，芳洲接水草离离。
曾因失马听翁训，也类亡羊哭路歧。
熊掌与鱼兼不得，先生取舍未迟疑。
【7】【心斋吟】步王国维韵兼和書蠹先生
诗 /@乐樵山人
世事纷纷未了期，前程似漆岂能知。
休嗟行路多风雨，安得浮生少别离。
自性本清原不二，人心各异总分歧。
年来天意难如意，谁与山翁解惑疑。
【8】【七律·夏初】依韵拙和柳堂先生
诗 /@如雪000321
蔷薇谢尽落疏篱，翻绿新荷已满池。
门掩斜阳庭院晚，露侵衣袂夜风时。
煮茶闲客拈书卷，对酒微灯检旧诗。
无月惟留谋小醉，和来烟雨暗相知。
【9】【咏紫藤花】依韵書蠹先生
诗 /@蒲公英iiinn_155
五月花开缀满枝，缠绵盘绕不分离。
浓香招引蝶蜂至，密叶遮藏鸟雀嬉。
若问春天明日有，皆言架上紫藤知。
桃红杏粉浑无见，绿柳繁阴四面垂。
————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵·上平四支》。[微笑][微笑][鲜花]
民国诗作师友唱和专辑（第58辑）
王 国 维 / 原韵
众位师友 / 唱和
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【1】【七律】病中即事
诗 / 王国维
滴残春雨住无期，开尽园花卧不知。
因病废书增寂寞，强颜入世苦支离。
拟随桑户游方外，未免扬朱泣路歧。
闻道南山薇蕨美，膏车径去莫迟疑。
【2】【七律】次韵王国维先生《病中即事》
诗 /@書蠹-LRL
春来春去总如期，四序更新亦素知。
陌上花残人寂寞，庭前雨歇梦迷离。
趁晴附骥成孤往，临晚雕虫任两歧。
造化向施修月斧，时移物换岂存疑。
【3】【七律·立夏吟】步韵書蠹诗友
诗 /@文斯03
韶华去了下年期，夏日来无放眼知。
水上舟移波瑟瑟，桥头足没草离离。
小城荏苒伤时物，野陌纵横患路歧。
柳絮纷纷飞似雪，凝眸白首莫惊疑。
【4】【初夏有记】步韵王国维先生兼和書蠹师友
诗 /@三叶草6301415823
残红覆地错芳期，柳曳池塘碧影知。
因病无缘春已去，遮颜有愿夏难离。
满园矮树穿归径，一水长桥过路歧。
人道江南书院好，约车前往不迟疑。
【5】【初夏感怀】步韵王国维先生《病中即事》
诗 /@三叶草6301415823
三更玉漏梦无期，雨打芭蕉醒自知。
落叶飘窗伤寂寞，残红坠地叹分离。
翻飞紫燕云天外，白蝶穿梭巷陌歧。
柳曳芳庭姿态美，随风落絮暗香疑。
【6】【七律·复兴】次韵王国维《病中即事》
诗 /@五柳傍（柳堂）
复兴文化岂无期，春去春回亦有知。
古道连天花寂寂，芳洲接水草离离。
曾因失马听翁训，也类亡羊哭路歧。
熊掌与鱼兼不得，先生取舍未迟疑。
【7】【心斋吟】步王国维韵兼和書蠹先生
诗 /@乐樵山人
世事纷纷未了期，前程似漆岂能知。
休嗟行路多风雨，安得浮生少别离。
自性本清原不二，人心各异总分歧。
年来天意难如意，谁与山翁解惑疑。
【8】【七律·夏初】依韵拙和柳堂先生
诗 /@如雪000321
蔷薇谢尽落疏篱，翻绿新荷已满池。
门掩斜阳庭院晚，露侵衣袂夜风时。
煮茶闲客拈书卷，对酒微灯检旧诗。
无月惟留谋小醉，和来烟雨暗相知。
【9】【咏紫藤花】依韵書蠹先生
诗 /@蒲公英iiinn_155
五月花开缀满枝，缠绵盘绕不分离。
浓香招引蝶蜂至，密叶遮藏鸟雀嬉。
若问春天明日有，皆言架上紫藤知。
桃红杏粉浑无见，绿柳繁阴四面垂。
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【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵·上平四支》。[微笑][微笑][鲜花]
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