地藏菩萨曾用十三劫的时间来修一法（梦参老和尚）
十三劫勤修苦行
【于是地藏菩萨摩诃萨。以颂问曰。我曾十三劫。已勤修苦行。为一切有情。除三灾五浊。】
“于是地藏菩萨摩诃萨，以颂问曰：我曾十三劫，已勤修苦行。”这十三劫，专门修苦行。
“为一切有情，除三灾五浊。”我用十三劫长的时间干什么呢？修苦行。这个是下文单讲。专行头陀行，专行头陀法。咱们看《地藏经》，那个地藏王菩萨无量、无量劫就成就了，这个经上说，我于十三劫专修一法，修什么法呢？专吃苦，修苦行，“为一切有情，除三灾五浊”。就像我们有些个发大心的，闭关闭三年，或打一个七、两个七，那地藏王菩萨用十三劫这么长的时间，为什么？为了给众生“除三灾五浊”。
咱们先讲讲“三灾”——前头说个名词。三灾有大三灾、小三灾。坏劫之中，世界毁坏，这个世界上，也没有人类了，也没有其它的动物了，也没有没有其它的物质了，那就是水把整个大地都泡了，这水一泡，淹到初禅。完了、泡完了，完了就是大火，火灾，大地火也烧干了，大地都消失了。火烧二禅，到了二禅天。六欲天、十八天早没有了，在水灾就没有了。火一直烧到二禅，完了起大风灾，风吹三禅，凡是有形有相全坏了。前头说是四禅天，四禅天是空天，四空天，没有什么可坏的，三灾不到的。小三灾是指咱住劫的时间有什么灾，有饥馑、瘟疫、刀兵，大地不坏，但这中间有着小三灾。
“五浊”，五浊就是这个时候混浊不清，不是清净的，混浊不清的。第一是“命浊”，说这个众生的命很苦，都是苦的。怎么是浊呢？跟北俱卢洲就不一样的，北俱卢洲命是清净的。怎么清净呢？都活一千岁，从生下来到死，人人都活一千岁，咱们这世界都活不过一百岁，三十岁、五十岁、十几岁，混浊不清是命浊。
“众生浊”，众生就是每一个人他有很浊的爱好、很浊的病恶，身体九孔常流不净，心里头烦恼丛生，总也定不下来，杂念丛生；看问题看法不一样，大家都是斗争——看法一样就没斗争，总是斗争。所以，因为烦恼涌集、身心憔悴、寿命短促，寿命活得是非常短，这是命浊。
众生呢，每个人、每一个——这是光对人类说，还有畜生的，猫啊、狗啊、老鼠啊，所有一切有生命的都叫众生——它有很多的过患、很多的病恼，不论约身、约心都是不净的。这是不达到义理，就是不讲理。我说这个理是佛理，佛所说的理。跟那命浊呢、寿命短促不一样。只说他心里烦恼，由于贪爱、欲望产生的得不到，嗔恨、忿怒、斗争，想尽一切办法得到。虚妄、欺诳、奸诈、勒索，太多了，说不完。
说到“见浊”，见浊是知见不正，不分正道，看问题的看法千千万万。因为见不正，就是说人类的心术很坏，怎么表现呢？表现在看问题的看法，奇奇怪怪的那些个不正确的思想，莫衷一是的。代表——看看联合国会议，看看世界的大会，那都是代表一个国家、一个国家，那这六十多亿人口，一千八百多万亿的意见，多得很，每个人都有很多意见，“见浊”，很不清净。
“劫浊”，身当末世，在这饥馑、刀兵、瘟疫杂乱行里面。古来说“生灵涂炭”，那就是形容词，说这是什么时候，这是命浊、众生浊、烦恼浊、见浊的时候集中到一起，说这个时候，非常地不好。要找清净的日子、找太平的日子，没有。因此叫劫浊。
但是世界是随时迁变的。“劫”是印度话，说全了叫“劫波”。劫波我们翻它说计时间的，计年、月、日，乃至一天二十四小时，说白天黑夜，讲时分的含义。但是光说个“劫”，代表时分很长很长，加个“波”，“劫波”，那就是整个作“时分”解释。说劫就时间很长的；刹那，时间很短。劫有成、有住、有坏、有空，说成劫、住劫、坏劫、空劫，四劫。那每一劫是好长时间呢？大概是成、住、坏、空四个中劫算一个大劫，成、住、坏、空四个都具足，就是一个大劫。
说现在我们这个时候是“住劫”，住劫的时候，人的寿命从八万四千岁，过一百年减一岁，减到人的寿命十岁；再从十岁，过一百年增一岁，增到八万四千岁，这一增一减算一劫。那这样子，时间，在大乘教义说“时无定体”。说把这个时，找个决定的标准、找它的体性，没有的。“依法上立”，就在法上来立时间。法指什么说的呢？法指心说。心无定体，心没有定体，这只是解释这个时间的。
这是说地藏菩萨说：我用十三劫——这十三劫，这是指大劫说的，成、住、坏、空合起来的，这十三大劫。我曾用十三劫的这么长的时间来修苦行。下文讲行头陀法。用这个时间修行，想做什么？因为地藏菩萨都在地狱当中度众生，他知道众生的苦难，他想度一切众生别堕三途。从地狱说起，再别堕三途，除去一切众生的三灾八难。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
十三劫勤修苦行
【于是地藏菩萨摩诃萨。以颂问曰。我曾十三劫。已勤修苦行。为一切有情。除三灾五浊。】
“于是地藏菩萨摩诃萨，以颂问曰：我曾十三劫，已勤修苦行。”这十三劫，专门修苦行。
“为一切有情，除三灾五浊。”我用十三劫长的时间干什么呢？修苦行。这个是下文单讲。专行头陀行，专行头陀法。咱们看《地藏经》，那个地藏王菩萨无量、无量劫就成就了，这个经上说，我于十三劫专修一法，修什么法呢？专吃苦，修苦行，“为一切有情，除三灾五浊”。就像我们有些个发大心的，闭关闭三年，或打一个七、两个七，那地藏王菩萨用十三劫这么长的时间，为什么？为了给众生“除三灾五浊”。
咱们先讲讲“三灾”——前头说个名词。三灾有大三灾、小三灾。坏劫之中，世界毁坏，这个世界上，也没有人类了，也没有其它的动物了，也没有没有其它的物质了，那就是水把整个大地都泡了，这水一泡，淹到初禅。完了、泡完了，完了就是大火，火灾，大地火也烧干了，大地都消失了。火烧二禅，到了二禅天。六欲天、十八天早没有了，在水灾就没有了。火一直烧到二禅，完了起大风灾，风吹三禅，凡是有形有相全坏了。前头说是四禅天，四禅天是空天，四空天，没有什么可坏的，三灾不到的。小三灾是指咱住劫的时间有什么灾，有饥馑、瘟疫、刀兵，大地不坏，但这中间有着小三灾。
“五浊”，五浊就是这个时候混浊不清，不是清净的，混浊不清的。第一是“命浊”，说这个众生的命很苦，都是苦的。怎么是浊呢？跟北俱卢洲就不一样的，北俱卢洲命是清净的。怎么清净呢？都活一千岁，从生下来到死，人人都活一千岁，咱们这世界都活不过一百岁，三十岁、五十岁、十几岁，混浊不清是命浊。
“众生浊”，众生就是每一个人他有很浊的爱好、很浊的病恶，身体九孔常流不净，心里头烦恼丛生，总也定不下来，杂念丛生；看问题看法不一样，大家都是斗争——看法一样就没斗争，总是斗争。所以，因为烦恼涌集、身心憔悴、寿命短促，寿命活得是非常短，这是命浊。
众生呢，每个人、每一个——这是光对人类说，还有畜生的，猫啊、狗啊、老鼠啊，所有一切有生命的都叫众生——它有很多的过患、很多的病恼，不论约身、约心都是不净的。这是不达到义理，就是不讲理。我说这个理是佛理，佛所说的理。跟那命浊呢、寿命短促不一样。只说他心里烦恼，由于贪爱、欲望产生的得不到，嗔恨、忿怒、斗争，想尽一切办法得到。虚妄、欺诳、奸诈、勒索，太多了，说不完。
说到“见浊”，见浊是知见不正，不分正道，看问题的看法千千万万。因为见不正，就是说人类的心术很坏，怎么表现呢？表现在看问题的看法，奇奇怪怪的那些个不正确的思想，莫衷一是的。代表——看看联合国会议，看看世界的大会，那都是代表一个国家、一个国家，那这六十多亿人口，一千八百多万亿的意见，多得很，每个人都有很多意见，“见浊”，很不清净。
“劫浊”，身当末世，在这饥馑、刀兵、瘟疫杂乱行里面。古来说“生灵涂炭”，那就是形容词，说这是什么时候，这是命浊、众生浊、烦恼浊、见浊的时候集中到一起，说这个时候，非常地不好。要找清净的日子、找太平的日子，没有。因此叫劫浊。
但是世界是随时迁变的。“劫”是印度话，说全了叫“劫波”。劫波我们翻它说计时间的，计年、月、日，乃至一天二十四小时，说白天黑夜，讲时分的含义。但是光说个“劫”，代表时分很长很长，加个“波”，“劫波”，那就是整个作“时分”解释。说劫就时间很长的；刹那，时间很短。劫有成、有住、有坏、有空，说成劫、住劫、坏劫、空劫，四劫。那每一劫是好长时间呢？大概是成、住、坏、空四个中劫算一个大劫，成、住、坏、空四个都具足，就是一个大劫。
说现在我们这个时候是“住劫”，住劫的时候，人的寿命从八万四千岁，过一百年减一岁，减到人的寿命十岁；再从十岁，过一百年增一岁，增到八万四千岁，这一增一减算一劫。那这样子，时间，在大乘教义说“时无定体”。说把这个时，找个决定的标准、找它的体性，没有的。“依法上立”，就在法上来立时间。法指什么说的呢？法指心说。心无定体，心没有定体，这只是解释这个时间的。
这是说地藏菩萨说：我用十三劫——这十三劫，这是指大劫说的，成、住、坏、空合起来的，这十三大劫。我曾用十三劫的这么长的时间来修苦行。下文讲行头陀法。用这个时间修行，想做什么？因为地藏菩萨都在地狱当中度众生，他知道众生的苦难，他想度一切众生别堕三途。从地狱说起，再别堕三途，除去一切众生的三灾八难。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
又是一个暴雨天，我快要讨厌上这种天气了。三年前的一个雨天带走了爷爷，三年后奶奶也在大雨中溘然长逝，连道别的机会都不曾有。
我和奶奶的故事该从什么地方说起呢，自我呱呱坠地那一刻起，她和她的爱就围绕着我了。
好像我有记忆开始奶奶就是那么老，一头齐耳短发，用一个黑色卡子别在耳后。她有一台老式缝纫机，我的第一件肚兜是她亲手所缝制的。一小片一小片彩色的菱形的布连接在一起，裹住白白胖胖的小小的我。奶奶说我小时候很爱笑，带出去可招院里那些老爷爷老奶奶的喜欢了。把我背在她瘦弱的背上，听着我咿咿呀呀学说话。再大一点，奶奶给我买了可以推着走的小车车，我在里面蹬，她用一根绳拴着车尾攥在手里怕我骑得太远。那会的儿童三轮车不像现在这么多功能，没有遮阳的蓬，奶奶就自己在车上绑了一把伞，像这样在大太阳下给我造了一小片荫庇。带着我去买菜，给我买豆沙馅的小面包和草莓味的光明牛奶，牵着我的手在马路边等幼儿园的接送车。
上小学的时候，学校的后门离奶奶家不过几步路的距离，我每天中午都在爷爷奶奶家吃饭，然后要奶奶陪着睡午觉。夏天奶奶怕我吹风扇会感冒，就拿着一把圆圆的蒲扇轻轻地摇，凉凉的柔柔的风驱散夏日的炎热和不怀好意的蚊虫。每天去学校之前奶奶都会笑眯眯地问我，明天要点什么菜吃呀？到第二天中午，我点的菜就会香喷喷地出现在饭桌上。有时候爸妈忙工作，我便夜宿在奶奶家。一出校门就能看到奶奶坐在楼下小摊旁边聊天等我，我隔老远就会大喊“奶奶！”，她便笑着回头看我，站起来牵我回家。偶尔有卖凉粑的小贩来，就央着奶奶给我买两个，一口咬下去，甜滋滋的糖水溢出来，别提多幸福了。
奶奶对我极其宠爱，我怎么捣乱怎么玩都从不责怪我。我买一整盒贴纸回来，她就帮着我一点一点贴到本子上。我想学折纸，她就教我怎么叠千纸鹤。看奶奶和姑姑织毛衣好奇，也说要学，她也不觉得小孩子胡闹，给我一小卷毛线，教我怎么起针。我吃饭的时候想偷懒，俏皮地问“奶奶你是不是手痒痒啦？”爷爷奶奶笑得前俯后仰，然后奶奶就会端起饭碗喂我，我则心安理得地看起了漫画，只负责张嘴。
什么时候开始我越长越高，奶奶的背却越来越弯，只到我的胸口。步伐也越来越慢，上一层楼梯就要休息一会儿，我却离家越来越远。但读大学的时候只要寒暑假在家就三天两头往爷爷奶奶家跑，搬一个小马扎，陪着他们看电影频道新播的抗日剧。奶奶会跟我唠嗑，她总是摩挲着我的手跟我说，你是在奶奶胳膊上睡大的呢，然后两只手比划给我看，说，你那会儿只有这么一点点大，我稍微离远一点，你就哼哼唧唧要拱进我怀里。聊我小时候的趣事，也聊奶奶年轻的时候，说她怎样每天给长毛兔梳毛剪兔毛卖。每次去她家，奶奶都要推开餐边柜的玻璃门，拿零食和水果出来给我吃，还一边说奶奶没有什么可以给你的。我每次都笑笑说，我就是来陪陪您呀。突然想起那句“爱是常觉亏欠”，爱你的人怎么都觉得给得不够。
爷爷去世之后奶奶突然变得很孤单，经常一个人默默垂泪。每天喂喂鸡，看看书以外就是等着看天气预报和晚上的电视剧。我和爸爸妈妈去到奶奶家时，有时候推开门只有一个很微弱的灯亮着，奶奶靠在躺椅上打盹。奶奶的耳朵不好，怕她吓着，会先叫醒来再走近她身边。给她买些时令水果，陪她看会儿电视，说会儿话。到我们要走的时候，奶奶每次都要送到门边，我会抱抱她，她会一直等到我们的身影消失在楼道拐弯处，才关上门回去。昨天晚上我再次推开爷爷奶奶家的大门，漆黑黑一片，没有光，没有声音，也没有那个爱我的人。我跟妈妈说，好冷清啊，话音刚落泪已经流了满脸。自奶奶也离去的那一刻起，“奶奶家”从一个家，变成了一个地点。
我对于奶奶的离世毫无心理准备，明明前两天才打过视频，听我说端午节回来，还很开心地说要杀鸡给我吃，给我留粽子。怎么突然间，我就没有奶奶了。听到奶奶状态不好，我买了最早一班回家的高铁，但她还是没能等到我回家。回到老家见到爸妈那一刻，我抱着妈妈崩溃大哭，我说我这就回来了奶奶怎么不等等我呢。浑浑噩噩地过了几天，心里疯狂逃避，仿佛只要我不去想这件事就不存在一样，假装一切如常。我不愿和人提起，也不愿意去细想回忆和奶奶过去的一切。情绪只剩下了难过和自责，明明，明明每次通电话奶奶都会问我什么时候有空回家，我为什么没有早点休假回来陪陪她。奶奶一直到意识模糊了还在惦记她最疼爱的小孙女，担心我一个人在外地有没有好好吃饭好好照顾自己。从我在她怀里哇哇大哭，到我跪着送她入土为安，好像一转眼就是一世。奶奶的爱从我的出生，一直延续到她的离世。
罢了，就当是爷爷藏在风雨里，回来接伴了他一生的奶奶了。只是他们在暴雨中离去，却留给我们一生的潮湿。哪里都是奶奶的影子，从此以后却只能在梦里相见了。
早晨发现出太阳了，走出家门，有暖暖的阳光洒在身上，突然感觉好像有了一点力量，心头的阴霾也被驱散了一些。我想或许是奶奶最后一次拥抱了我，仿佛能听到她慈爱的声音在耳边说，“满崽，莫哭，奶奶永远都在你身边。”
我和奶奶的故事该从什么地方说起呢，自我呱呱坠地那一刻起，她和她的爱就围绕着我了。
好像我有记忆开始奶奶就是那么老，一头齐耳短发，用一个黑色卡子别在耳后。她有一台老式缝纫机，我的第一件肚兜是她亲手所缝制的。一小片一小片彩色的菱形的布连接在一起，裹住白白胖胖的小小的我。奶奶说我小时候很爱笑，带出去可招院里那些老爷爷老奶奶的喜欢了。把我背在她瘦弱的背上，听着我咿咿呀呀学说话。再大一点，奶奶给我买了可以推着走的小车车，我在里面蹬，她用一根绳拴着车尾攥在手里怕我骑得太远。那会的儿童三轮车不像现在这么多功能，没有遮阳的蓬，奶奶就自己在车上绑了一把伞，像这样在大太阳下给我造了一小片荫庇。带着我去买菜，给我买豆沙馅的小面包和草莓味的光明牛奶，牵着我的手在马路边等幼儿园的接送车。
上小学的时候，学校的后门离奶奶家不过几步路的距离，我每天中午都在爷爷奶奶家吃饭，然后要奶奶陪着睡午觉。夏天奶奶怕我吹风扇会感冒，就拿着一把圆圆的蒲扇轻轻地摇，凉凉的柔柔的风驱散夏日的炎热和不怀好意的蚊虫。每天去学校之前奶奶都会笑眯眯地问我，明天要点什么菜吃呀？到第二天中午，我点的菜就会香喷喷地出现在饭桌上。有时候爸妈忙工作，我便夜宿在奶奶家。一出校门就能看到奶奶坐在楼下小摊旁边聊天等我，我隔老远就会大喊“奶奶！”，她便笑着回头看我，站起来牵我回家。偶尔有卖凉粑的小贩来，就央着奶奶给我买两个，一口咬下去，甜滋滋的糖水溢出来，别提多幸福了。
奶奶对我极其宠爱，我怎么捣乱怎么玩都从不责怪我。我买一整盒贴纸回来，她就帮着我一点一点贴到本子上。我想学折纸，她就教我怎么叠千纸鹤。看奶奶和姑姑织毛衣好奇，也说要学，她也不觉得小孩子胡闹，给我一小卷毛线，教我怎么起针。我吃饭的时候想偷懒，俏皮地问“奶奶你是不是手痒痒啦？”爷爷奶奶笑得前俯后仰，然后奶奶就会端起饭碗喂我，我则心安理得地看起了漫画，只负责张嘴。
什么时候开始我越长越高，奶奶的背却越来越弯，只到我的胸口。步伐也越来越慢，上一层楼梯就要休息一会儿，我却离家越来越远。但读大学的时候只要寒暑假在家就三天两头往爷爷奶奶家跑，搬一个小马扎，陪着他们看电影频道新播的抗日剧。奶奶会跟我唠嗑，她总是摩挲着我的手跟我说，你是在奶奶胳膊上睡大的呢，然后两只手比划给我看，说，你那会儿只有这么一点点大，我稍微离远一点，你就哼哼唧唧要拱进我怀里。聊我小时候的趣事，也聊奶奶年轻的时候，说她怎样每天给长毛兔梳毛剪兔毛卖。每次去她家，奶奶都要推开餐边柜的玻璃门，拿零食和水果出来给我吃，还一边说奶奶没有什么可以给你的。我每次都笑笑说，我就是来陪陪您呀。突然想起那句“爱是常觉亏欠”，爱你的人怎么都觉得给得不够。
爷爷去世之后奶奶突然变得很孤单，经常一个人默默垂泪。每天喂喂鸡，看看书以外就是等着看天气预报和晚上的电视剧。我和爸爸妈妈去到奶奶家时，有时候推开门只有一个很微弱的灯亮着，奶奶靠在躺椅上打盹。奶奶的耳朵不好，怕她吓着，会先叫醒来再走近她身边。给她买些时令水果，陪她看会儿电视，说会儿话。到我们要走的时候，奶奶每次都要送到门边，我会抱抱她，她会一直等到我们的身影消失在楼道拐弯处，才关上门回去。昨天晚上我再次推开爷爷奶奶家的大门，漆黑黑一片，没有光，没有声音，也没有那个爱我的人。我跟妈妈说，好冷清啊，话音刚落泪已经流了满脸。自奶奶也离去的那一刻起，“奶奶家”从一个家，变成了一个地点。
我对于奶奶的离世毫无心理准备，明明前两天才打过视频，听我说端午节回来，还很开心地说要杀鸡给我吃，给我留粽子。怎么突然间，我就没有奶奶了。听到奶奶状态不好，我买了最早一班回家的高铁，但她还是没能等到我回家。回到老家见到爸妈那一刻，我抱着妈妈崩溃大哭，我说我这就回来了奶奶怎么不等等我呢。浑浑噩噩地过了几天，心里疯狂逃避，仿佛只要我不去想这件事就不存在一样，假装一切如常。我不愿和人提起，也不愿意去细想回忆和奶奶过去的一切。情绪只剩下了难过和自责，明明，明明每次通电话奶奶都会问我什么时候有空回家，我为什么没有早点休假回来陪陪她。奶奶一直到意识模糊了还在惦记她最疼爱的小孙女，担心我一个人在外地有没有好好吃饭好好照顾自己。从我在她怀里哇哇大哭，到我跪着送她入土为安，好像一转眼就是一世。奶奶的爱从我的出生，一直延续到她的离世。
罢了，就当是爷爷藏在风雨里，回来接伴了他一生的奶奶了。只是他们在暴雨中离去，却留给我们一生的潮湿。哪里都是奶奶的影子，从此以后却只能在梦里相见了。
早晨发现出太阳了，走出家门，有暖暖的阳光洒在身上，突然感觉好像有了一点力量，心头的阴霾也被驱散了一些。我想或许是奶奶最后一次拥抱了我，仿佛能听到她慈爱的声音在耳边说，“满崽，莫哭，奶奶永远都在你身边。”
【周鸿祎回应试驾飞行汽车：看好低空经济 自己不是车圈顶流】继直播拍卖迈巴赫后，360集团创始人周鸿祎今天开启新的直播——体验“低空经济”。
周鸿祎微博发文表示，今天体验了一把低空经济的魅力，这是第一次坐小飞机，也改变了对小飞机的偏见。“以后有空，我都想自己学一个飞行驾照了，可以带着信任我的粉丝一起上天空转一转。”周鸿祎说。
此外，周鸿祎表示，有人说我不换车，改换飞机了，这是瞎扯，我优先还是换车。
他认为，在新能源智能网联车上，中国成为第一阵营已经指日可待，下一步就是低空经济的飞行器了。
周鸿祎微博发文表示，今天体验了一把低空经济的魅力，这是第一次坐小飞机，也改变了对小飞机的偏见。“以后有空，我都想自己学一个飞行驾照了，可以带着信任我的粉丝一起上天空转一转。”周鸿祎说。
此外，周鸿祎表示，有人说我不换车，改换飞机了，这是瞎扯，我优先还是换车。
他认为，在新能源智能网联车上，中国成为第一阵营已经指日可待，下一步就是低空经济的飞行器了。
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