关于狮帕之间是否有过信任和忠诚一事，手游一和设定集都说得很明确，手游一可以看作是一种平行线，但三季时他也说过曾经收手了，他也曾经对信任，对海盗团可能会成为归宿，会为自己那种漂泊苟且的人生画上句号抱有过期许和渴望，在宇宙里漫无边际的黑中他肯定试图打开过那个紧闭的盒子，将真心和信任透露给其他人，只不过那里面透露出来的光也许太微薄了，他想让看见的人也没看到。
用词是“明白”而不是认为，那岂不是就说明事实是不信任，而帕也只是明确这点罢了。所以关于双方在交付信任这点上，帕也从未亏欠过狮半点。
我之前一直不理解为什么走马灯里是海盗团，这可能还是有些不可思议，但有人说最后闪现过的是帕的幻想也是渴望，他也希望海盗团是没有裂隙和你来我往勾心斗角的，毕竟从诸多伏笔里他曾经对这个团队是满意的。

#每日一道# 【得到便可知足，不恋即为心安】

不知从何时起，“修行”成为了一个热门词汇，人们开始热衷于寻仙访道，总把自己打扮地仙气飘飘，有丝竹之音环绕，再配一壶热茶，便自诩这是脱离了尘俗的修行生活，大约也觉得修道便是如此了。但其实，这等修行，不过是做了一些表皮功夫。

以世俗之心去看尘俗之外的修道者，必然会心生无限憧憬，仿佛道人们最简单的行住坐卧都带有高深莫测的玄韵。俗话说，距离产生美。世人对修行的向往，在很大程度上和道人的真实生活相差甚远。人们羡慕的场景，往往产生于一场臆想。待到发现真实与想象有所不同时，又会产生落差感，甚至会认为神仙也不过如此。从一个极端走向另一个极端，道人的日常并没有因为他人怎么看而改变，变化的只是人们自身的眼光和标准。大家只醉心于猜测蒙着面纱的修行真相，却不愿意去面对真正的平凡无奇。说到底，这还是欲望在作祟。

一提欲望，在惯常的认知中，很容易带上贬义的词汇色彩。然而，人吃五谷杂粮，产生七情六欲，本是再正常不过的事情。天地阴阳交媾以生万物，四时生长收藏以繁衍更迭，此乃是自然。人为自然造化之一，不论是对美好生活的向往、还是对人间情事的追求、或者因为世事蹉跎而产生懊恼悔恨等等愁绪，这些都是人体身心的自然表现。道教修行中一直强调去欲，并非是禁止人们产生任何欲望，而是告诫大众不要沉沦在欲望中无法自拔。万事皆有好坏，在合理的欲求限度之内表达自己的正常需求，此乃入世之积极；若是心智被痴迷荼毒，追求变成了妄求，人生难免就会在苦海中沉沦。在此基础上，道教便为修行赋予了迷途省心的意义。不被欲望奴役，不论面对何种人生境途，都可以保持心智上的清醒，看得清此时因、后时果之间的联系，由此而远离邪佞、一心向善，如此即为人间真修行。

修行的事，和你所处的时间、环境等外物并无关系。若只是厌弃了人间烟火，一心寄情于山水之间，此时并非修行，而是把游心玩物当成不知进取的借口。若人间之欲望为阳，那么纵情山水之欲望则为阴，阴与阳是可以相互转化的。在既往的教化中，通常认为红尘情事使人迷掉心志，却常常会忽略盲目地隐世也会使人迷失自我。隐，必然有一个“显”做对照，是在看遍人生起落之后而选择了归于田园的淡然，绝非是因为无法承担生活的重担而选择了逃避世间的责任。修行是对身心两层次的历练，既要有拿起的志向和能力，又要有放下的决绝和魄力。那些一心只羡慕道人不染纤尘的世人，却看不到他们或曾经、或正在历经的磨练。若只是试图附庸别人的风雅，这又与修行何干？须知道，生活在自己手中，修行也不应当是在他处。

丘祖曾在《垂训文》中警训门下弟子，曰：“汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有意。”其追问“出家所为何”，是在看破尘缘、轮回、苦恼之后，方能够称之为“进道”。此处所言“出家”，概可作修行之意去解，但出家只不过是寻到了修行的一种法门，此后能否堪破人生中的种种迷思，这才是证道成真的关键。不论身处何处，决定你是否可以修身养性的关键，只在于你是否能够平静地看待世内和世外。你以为世间都是欲望，却不知一心向往着世外隐逸，这也是欲望使然。并不是欲望在何处，而是人们的心是不平的，在面对得与失、彼与此的对比时，又怎么能够保持纯真和淡然呢？

修行的概念，可以很大，也可以很小。言其大，是因为修行是人生的一种终极的境界，我们当下的任何感悟都只是进阶的梯蹬。言其小，是因为从生活中的具体大事小情中都可以提炼出些微玄理，修行就在每个普通人的平凡生活中，你以何种心态去看自己的人生，便决定了它究竟是一处修行场，还是一片无边苦海。

修行这件事，最初的出发点和最终的归宿点，都不应脱离生活本身。舍弃了本有的生活，一心向外去追求理想中的修行事，这又是被外物拘系于心。正因为有所求，所以才永不得逍遥。对修行人来说，即便深处重重苦难之中，依然可以保持着生生不息的希望。以感恩的心看待自我和人生，就会发现生活中处处都充满了值得玩味的哲思。罗曼·罗兰曾言：“对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能污辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱……如果你是好的，一切都会顺当的。如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你还是应当快乐。”

修行的人生应该是快乐的，而修行的心则是朴实无华的。因为无所妄求，一切因缘只发于本然，得到便可知足，不恋即为心安。你安于拥有，却又不奢望不可得，心中岿然，外物堪能耐我何？

文：清虚道人
来源：北京白云观

【深夜耕耘系列】

催化
文／崔珊【辛仙儿】

一口可乐气泡水
二次方程多重解
三阳开泰好运来
四大发明苦心造

一个星系对另一个星系的创造
二人世界跟两口之家爱的改变
三元空间与三维空间度的不同
四象宇宙和四方宇宙色的丰富

老师高压拼出了优秀
草木高温明白了枯荣
金石催化赢得了新生
电光真空清楚了真相

孤独痛苦解骄傲
寂寞沟通任甜蜜
沉默忧愁生故事
悲剧红颜路陡峭

分解是一次温柔地猎艳杀绝
重组是二者优雅地招手配对
结合是三生有幸地惊艳世间
再生是四季不停地轮回命运

2024年5月10日凌晨三点而作

【青杉读诗】【催化妖孽】

附赠【辛仙儿】诗文四篇

巴音布鲁克大草原之游（组诗）

一、草原之云
你看，山顶上的那团云
里面有一个宫殿
生活着很多仙子
他们忙来忙去
也不用睡觉

二、草原日落
遥远的不是夕阳
是穿透一抹等待柔和的眼睛
回首一脸茫然
刺进一生仇恨
再见，为我下次的到来

三、草原星空
满天亮着无数人的心
因为灿烂
所以看见世界
又是星空
照亮了每一个人的善良

四、草原牧场
马背上摇摇晃晃着笑容
小牛犊无辜地望着我们停止吃奶
一匹黑马对一匹棕马安静的沉默
羊群守护着一只老羊温和的回头
青青草原生长一滴泪

[心][作揖][心]

思忆红颜

天上有雨
地上就有人心里下雨
天上有雪
地上就有人心里下雪
天若有情
地上就有人一夜白头

含苞待放
是对一个世界所有的期许
花开富贵
是对一段华年善良的礼物
落花成泥
是对一片土地滋养的感恩

孤独造就了明月的苦涩
寂寞造就了秋水的忧愁
沟通造就了花蝶的离合
亲吻造就了鸳鸯的沉默
疯子造就了杨柳的送别
爱情造就了红颜的悲剧

我只念
一曲霓裳羽衣舞
比不过马嵬坡的一句
红颜祸水
我只念
一声花谢花飞飞满天
比不过潇湘馆的一句
红颜薄命
我只念
一遍遍妈妈
坚持到底的爱
不再平凡

红颜美
是生来的运气
红颜笑
是绽放的骄傲
红颜情
是无愧的成败

这依恋，这悲剧
如何长恨不痛？
如何忧思患难？
如何心潮涌忆？

再忆红颜
依旧心甘情愿

[心][作揖][心]

星球

放着光的贪婪释放
黑色幕布自由纵横
纵横从生到灭地冷漠
寄予无限大的世界
缤纷不止是你——光明女神蝶
象征中组合，彼此远离
仇恨怎样地膨胀
这种异次元因子

思念该放到哪个位置？
美的中间，还是温柔光线里
尘埃如雾，迷茫着燃烧历史
诞生于黑色之中
终其不变宿命空
时间尽头
是一个新生

炫美而彩色，亘久且光芒
惊艳又爆炸，绵延是万里
天边晚霞沉迷，无不听着幻想
充满所有渴望，无穷尽也永恒
自由的最大化，好奇胜于求索

守候了亿万年的等待
残留了几光年的伤
回忆总在湮没，各种方向飘荡
以为毁灭就能沦陷了幸福
不知渺小震动地毫无知觉
不可思议的爱
是场过客与邂逅
悲哀归人和等候

[心][作揖][心]

解人生

人生，该是怎样的？
人生，该如何过？
人生，该要怎样完成？
我想，不做过多的强词夺理
平心静气地说
人生，就该是个人的，自己的，私人的
霸道的一个人的世界
人生，需要别人来丰富
而不是介入和指挥
人生，一个过程，一个方程
过程的开头是生命的开始
过程的结尾是生命的结束
方程的题目是生活
解开后的答案是痛苦和流泪
心愈流泪愈明镜透亮
而生活，有对比，才显得快乐
一个人，不好生活，但可以完成人生
一个人，面对流泪，才面对自己
面对自己最难以启齿的是真实的痛苦
人都会轻易地选择安逸，逃避劳累
说起安逸，必会微笑
说起劳累，必会臭脸
人生，到底还是在劳途中度过
相对安逸的生活
人生，还是流泪的过程
痛、放、亮和视野

一些许感悟，不足以见，但足以为鉴
后人哀之、叹之而复后人感之、慰之，足已。 https://t.cn/R2Wxkb2