5.10日:午评!
先简单总结一下早报的核心思想,距离3160-3190越近就越需要警惕,其次就是市场大概率会开启去年一般涨两天跌一天,涨一天跌两天的行情。
今天开盘触及3163后市场再度开启下跌,个股跌超4000家。很明显上方我们提到的区间压制力很强,这点需要我们警惕。
至于热点,尤其是科技我基本就一句话,如果这轮科技站不出来,市场基本就要宣告结束,而结束后的市场走势已经提前给了出来,所以接下来观察的重要就两个,一个是指数的3160-3190,另一个就是科技是否还能被轮动到!
惯例提示:以上仅为个人不成熟观点,能力有限,因此不作为投资建议!
先简单总结一下早报的核心思想,距离3160-3190越近就越需要警惕,其次就是市场大概率会开启去年一般涨两天跌一天,涨一天跌两天的行情。
今天开盘触及3163后市场再度开启下跌,个股跌超4000家。很明显上方我们提到的区间压制力很强,这点需要我们警惕。
至于热点,尤其是科技我基本就一句话,如果这轮科技站不出来,市场基本就要宣告结束,而结束后的市场走势已经提前给了出来,所以接下来观察的重要就两个,一个是指数的3160-3190,另一个就是科技是否还能被轮动到!
惯例提示:以上仅为个人不成熟观点,能力有限,因此不作为投资建议!
#迄今为止最恐怖的太空照片之一#历史上受到全景效应影响最大的,是当年阿波罗计划中登月的宇航员们,他们从38万公里外的月球上仰头看见的,是一个硕大无比高悬在漆黑太空背景上的超级地球,全景效应叠加巨物恐惧症后,许多登月宇航员的心灵都受到了极大的影响。
阿姆斯特朗的搭档,宇航员科林斯在回到地球后,最大的感悟就是在宇宙尺度上人类是一个渺小的整体,隔着38万公里的距离,人类世界内部的各种纷争和喧闹都不存在了,取而代之的是一个脆弱的文明居住在一颗脆弱的星球上的悲哀,用卡尔萨根后来的话来说:地球就是一粒悬浮在阳光中的尘埃。
在可以预见的未来,随着太空旅行的逐渐普及,会有越来越多的人能从太空回望地球,触发属于自己的全景效应,但这些人足够多后,人类文明整体的思想高度也将上升到一个新的境界,也许到时候会有更多人意识到人类文明应该作为一个整体去探索宇宙,而不是拘泥于一个小小地球上的得失。
阿姆斯特朗的搭档,宇航员科林斯在回到地球后,最大的感悟就是在宇宙尺度上人类是一个渺小的整体,隔着38万公里的距离,人类世界内部的各种纷争和喧闹都不存在了,取而代之的是一个脆弱的文明居住在一颗脆弱的星球上的悲哀,用卡尔萨根后来的话来说:地球就是一粒悬浮在阳光中的尘埃。
在可以预见的未来,随着太空旅行的逐渐普及,会有越来越多的人能从太空回望地球,触发属于自己的全景效应,但这些人足够多后,人类文明整体的思想高度也将上升到一个新的境界,也许到时候会有更多人意识到人类文明应该作为一个整体去探索宇宙,而不是拘泥于一个小小地球上的得失。
【点燃篝火,清空酒杯再来一个千年故事—来看一下谁是君子和小人】
孔丘“办班”,少正卯也“办班”,在那个百家争鸣的时代都想把自己的思想和理念散播出去。这,说实在,没什么。孔丘的门庭三盈三虚,弟子跑到少正卯那里。这,说实在,也没什么。思想自由,道唯人心,任何人的思想都不能强行加于他人,毕竟这不是售卖摊儿,讲学传道也不是吆喝拉客。可是,孔丘还是狭隘了,怕了,他怕什么?脸面的原因是有的,更多的是对思想异己的仇视。
悲哀,几千年了,从未改变,我们对不同思想的包容向来缺乏信心和胆量,更多的是明面标榜一下思想自由,暗地里却是残忍的钳制,更为悲剧和卑鄙的是最残忍的手段往往披着最堂皇的外衣。打击或排挤异己,往往先给你扣上一顶永不得翻身的帽子,或是泼一盆臭不可闻的脏水。毕竟任何组织都会以“正义者”和“执法者”自居,问题的关键和源头在于“话语权”在谁手里?“道义和法理”由谁制定?
少正卯死了,死在冠冕堂皇的“道义”之下,死在“圣人”的冷刀之下;
好在还有“真相自在人心”;好在还有一种“不出声的声音”。比对这个事件真实性争论更多的是后世对“圣人”这种行径的非议从未停止……
尽管,特定的文化土壤需要道貌岸然的“纲常”作为“正确性”的外衣;但是正如盗跖与孔丘的旷世辩论的结果那样,所谓的“圣人”在所谓的“盗贼”面前理屈词穷,狼狈现形,说明“圣人”的“法袍” 和光环已然经不住真实的拉扯。
孔丘“办班”,少正卯也“办班”,在那个百家争鸣的时代都想把自己的思想和理念散播出去。这,说实在,没什么。孔丘的门庭三盈三虚,弟子跑到少正卯那里。这,说实在,也没什么。思想自由,道唯人心,任何人的思想都不能强行加于他人,毕竟这不是售卖摊儿,讲学传道也不是吆喝拉客。可是,孔丘还是狭隘了,怕了,他怕什么?脸面的原因是有的,更多的是对思想异己的仇视。
悲哀,几千年了,从未改变,我们对不同思想的包容向来缺乏信心和胆量,更多的是明面标榜一下思想自由,暗地里却是残忍的钳制,更为悲剧和卑鄙的是最残忍的手段往往披着最堂皇的外衣。打击或排挤异己,往往先给你扣上一顶永不得翻身的帽子,或是泼一盆臭不可闻的脏水。毕竟任何组织都会以“正义者”和“执法者”自居,问题的关键和源头在于“话语权”在谁手里?“道义和法理”由谁制定?
少正卯死了,死在冠冕堂皇的“道义”之下,死在“圣人”的冷刀之下;
好在还有“真相自在人心”;好在还有一种“不出声的声音”。比对这个事件真实性争论更多的是后世对“圣人”这种行径的非议从未停止……
尽管,特定的文化土壤需要道貌岸然的“纲常”作为“正确性”的外衣;但是正如盗跖与孔丘的旷世辩论的结果那样,所谓的“圣人”在所谓的“盗贼”面前理屈词穷,狼狈现形,说明“圣人”的“法袍” 和光环已然经不住真实的拉扯。
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