小说推荐：《撩心》
作者:木桃逢新
简评：娇俏戏精将门女vs高岭之花贵公子，先女追男，后追妻火葬场，古言甜宠文。
女主父亲是战功赫赫的大将军，女主从小跟随父亲长在玉门关，性子跳脱又肆意。开篇是新帝登基，由太后协助，广开教学，国子监也首创女学。女主和弟弟，也不得不听旨，背井离乡，赶往长安。其他女子都把入学当成涨身价的好机会，只有女主咸鱼一枚，成日混吃等死，被一众女郎嫌弃。
女主每天唯一的期待，就是去见男主。男主是长安好儿郎，家世显赫，文采不俗，关键长得那叫一个清隽温润，是众多女郎心中的理想佳婿。女主初入长安，出了一点小意外，本是萍水相逢，男主却好心相救。于是，少女情窦初开，念念不忘。在国子监和男主再遇后，毫不掩饰自己的心意，明目张胆的追求，每天想方设法制造偶遇，还借着请教的名头和男主搭话。
男主作为长安城最优秀的郎君，追求者不计其数，对女主自然不当一回事儿，每次冷冷淡淡的。以往男主稍微冷淡一下，其他贵女就会因为羞愧自动放弃。奈何，女主依旧活力满满，丝毫不因为男主态度而气馁，简直是越挫越勇。正所谓烈女怕缠郎，男主心里其实已经起了一丝兴趣，人群中总是会先关注女主。而且女主大胆的外表下，是一颗纯真的心，善良而正义。渐渐的，男主被吸引，甚至有欣赏，直至动心。在女主邀约时，哪怕父亲不许，让他远离女主，男主也头一次生出反抗之心，只为了赴约。而动心后的男主，真的超级温柔，竭尽全力保护女主，希望护着她的天真浪漫。
少男少女，慢慢靠近，互相试探，这可太甜了。每次女主望着男主，眼睛里都是星星。就连男主也忍不住问“你就这么喜欢我吗”，女主回答对呀，然后列举了无数条男主的好。冰山男主渐渐融化，对着女主会温柔的笑，格外宠溺，包容她的一切小调皮。
奈何，男女主家世都不俗，又牵扯进党派、朝堂的问题，男主作为新帝手里最锋利的那把刀，自诩聪明绝顶，事事算计到位。但人心最不可测，女主觉得自己被男主利用，一颗真心被摔在地上。痛定思痛，决定斩断情缘。之后，就是男主慌得一比，想方设法追妻，高岭之花模样不复存在，不要脸不要皮，情话随时上线，只要能追回小娇妻就行。
女主其实也理解男主，只是内心有怨，少不得要折磨一下他。从此，男主化身24孝好男友，还时不时醋一下。女主最开始体验的苦，男主多一倍的通通体验了一回嘿嘿。两人始终双向奔赴，和好的不难。到结局，两人即将成婚，圆满撒花。
整篇文甜滋滋的，明媚元气少女可太让人喜欢了，这种一腔赤诚的爱意，谁能抵挡得住呢。男主人设也好苏，看着清冷禁欲，但温柔到爆，而且是全天下最理解女主的人。一众配角也蛮可爱，少年人真是美好的存在。
文案
身为将军之女，云珏对心仪的左相之子尹叙表白了三次，被拒了三次。
第一次。云珏守在尹叙入学必经之路，丢出一块写了情话的手帕。
尹叙目不斜视的走过，白靴狠碾。
第二次。云珏守在尹叙下学路上，捧着情书念给他听。
“君若天边皎月，妾作笼月之云，愿绕身相伴，独占清辉。”
尹叙转身邀学中才女并肩离开。
第三次。云珏误饮陈年佳酿，醉的两腮泛红，挂在尹叙身上。
“尹叙，你若应了我，我必将你当做心上娇郎，好生爱护。”
尹叙冷着脸将她丢在了将军府门口，害她成了长安城里的笑话。
云珏伤情一阵，潇洒放手，拜拜就拜拜，下一个更乖！
作者:木桃逢新
简评：娇俏戏精将门女vs高岭之花贵公子，先女追男，后追妻火葬场，古言甜宠文。
女主父亲是战功赫赫的大将军，女主从小跟随父亲长在玉门关，性子跳脱又肆意。开篇是新帝登基，由太后协助，广开教学，国子监也首创女学。女主和弟弟，也不得不听旨，背井离乡，赶往长安。其他女子都把入学当成涨身价的好机会，只有女主咸鱼一枚，成日混吃等死，被一众女郎嫌弃。
女主每天唯一的期待，就是去见男主。男主是长安好儿郎，家世显赫，文采不俗，关键长得那叫一个清隽温润，是众多女郎心中的理想佳婿。女主初入长安，出了一点小意外，本是萍水相逢，男主却好心相救。于是，少女情窦初开，念念不忘。在国子监和男主再遇后，毫不掩饰自己的心意，明目张胆的追求，每天想方设法制造偶遇，还借着请教的名头和男主搭话。
男主作为长安城最优秀的郎君，追求者不计其数，对女主自然不当一回事儿，每次冷冷淡淡的。以往男主稍微冷淡一下，其他贵女就会因为羞愧自动放弃。奈何，女主依旧活力满满，丝毫不因为男主态度而气馁，简直是越挫越勇。正所谓烈女怕缠郎，男主心里其实已经起了一丝兴趣，人群中总是会先关注女主。而且女主大胆的外表下，是一颗纯真的心，善良而正义。渐渐的，男主被吸引，甚至有欣赏，直至动心。在女主邀约时，哪怕父亲不许，让他远离女主，男主也头一次生出反抗之心，只为了赴约。而动心后的男主，真的超级温柔，竭尽全力保护女主，希望护着她的天真浪漫。
少男少女，慢慢靠近，互相试探，这可太甜了。每次女主望着男主，眼睛里都是星星。就连男主也忍不住问“你就这么喜欢我吗”，女主回答对呀，然后列举了无数条男主的好。冰山男主渐渐融化，对着女主会温柔的笑，格外宠溺，包容她的一切小调皮。
奈何，男女主家世都不俗，又牵扯进党派、朝堂的问题，男主作为新帝手里最锋利的那把刀，自诩聪明绝顶，事事算计到位。但人心最不可测，女主觉得自己被男主利用，一颗真心被摔在地上。痛定思痛，决定斩断情缘。之后，就是男主慌得一比，想方设法追妻，高岭之花模样不复存在，不要脸不要皮，情话随时上线，只要能追回小娇妻就行。
女主其实也理解男主，只是内心有怨，少不得要折磨一下他。从此，男主化身24孝好男友，还时不时醋一下。女主最开始体验的苦，男主多一倍的通通体验了一回嘿嘿。两人始终双向奔赴，和好的不难。到结局，两人即将成婚，圆满撒花。
整篇文甜滋滋的，明媚元气少女可太让人喜欢了，这种一腔赤诚的爱意，谁能抵挡得住呢。男主人设也好苏，看着清冷禁欲，但温柔到爆，而且是全天下最理解女主的人。一众配角也蛮可爱，少年人真是美好的存在。
文案
身为将军之女，云珏对心仪的左相之子尹叙表白了三次，被拒了三次。
第一次。云珏守在尹叙入学必经之路，丢出一块写了情话的手帕。
尹叙目不斜视的走过，白靴狠碾。
第二次。云珏守在尹叙下学路上，捧着情书念给他听。
“君若天边皎月，妾作笼月之云，愿绕身相伴，独占清辉。”
尹叙转身邀学中才女并肩离开。
第三次。云珏误饮陈年佳酿，醉的两腮泛红，挂在尹叙身上。
“尹叙，你若应了我，我必将你当做心上娇郎，好生爱护。”
尹叙冷着脸将她丢在了将军府门口，害她成了长安城里的笑话。
云珏伤情一阵，潇洒放手，拜拜就拜拜，下一个更乖！
#从心里跳脱不是逃避面对事情
再举另外一个例子。假设有个比丘，下定决心不逃避事物，要勇敢面对它们。他照顾自己，并了解自己和他人，持续努力地解决各种问题。假设他是位住持，经常得不断面对需要注意的事物，人们一直来询问，因此必须时常保持觉醒。在可以打瞌睡之前，他们就会再用另一个问题唤醒你。这让你能思惟、了解所面对的事物，你变得会以各种的善巧方式处理自己与别人的问题。
这技巧从接触、面对、处理与不逃避事情中生起，我们不是以身体逃避，而是使用智慧，从心里跳脱，靠当下的智慧而了解，不逃避任何事。
这是智慧的源头，每个人都必须工作，必须和其他事物联系。例如，住在大寺院中都必须帮忙处理事情，从某个角度看它，你可能会说那些都是烦恼。和许多比丘、比丘尼、沙弥住在一起，在家众来来去去，可能会生出许多烦恼。但为了增长智慧、断除愚痴，我们必须如此生活。我们要选择哪一条路？是为了消除愚痴，或为了增加它而生活？
#苦所在之处即不苦生起之处
我们必须深入思惟。每次当眼、耳、鼻、舌、身、意根接触外境时，我们都应该镇定与审慎。当苦生起时，是谁在受苦？为何苦会生起？寺院的住持必须管理众多弟子，这可能会造成痛苦。若我们因害怕痛苦而不想面对，要如何与它战斗呢？若不知痛苦生起，我们要如何解决它呢？
跳脱痛苦意味知道离苦的方法，它的意思绝非指从每个痛苦生起的地方逃跑，这样做只会把痛苦带在身上。
若想了知苦，就必须深入观察目前的情况。佛陀教导我们，问题从哪里生起，就必须在那里解决。痛苦所在之处，正是不苦生起的地方；一个息灭，另一个就生起，你应该在那里解决自己的问题。因害怕而逃避痛苦的人是最愚痴的人，他们只会无止尽地增加愚痴。
苦，是除此之外无他的第一圣谛，不是吗？你怎么会把它看成坏事呢？苦谛、生起苦之集谛、苦止息之灭谛、灭苦之道谛，若逃避这些事物，就不是根据真实法而修行。
佛陀教导我们要以智慧「跳脱」。假设你踏到荆棘或碎片，脚底被它扎伤，走路有时会痛，有时则不会。当踩到石头或树干真的很痛时，便检查脚底，但未找到任何东西，你不理它继续走路，然后又踩到某样东西，再次感到疼痛。这种情况反覆发生。
痛苦生起时别相应不理
疼痛的因是什么？它是扎入脚底的刺或碎片，痛感断断续续。每次疼痛生起时，你便稍作检查，但未看到碎片，于是就不理它。不久，它又再痛，你便再看一眼。
当痛苦生起时，你必须注意它，别相应不理。每次疼痛生起，你就注意到：「嗯！刺还在那里。」每回疼痛生起，同时也会生起必须拔除那根刺的想法。若不将它取出，只会变得更痛，疼痛一再复发，直到你无时无刻不想取出刺为止。最后终于受不了，你决心一劳永逸，将刺取出——因为它会痛！
在修行上的努力也必须如此，无论哪边会痛或哪里有摩擦，都必须探究。勇敢地面对问题，除掉那根刺，只要把它拔出来。一旦心有所贪著，都必须注意，当深入观察时，你就会如实地觉知它、看到它并体会它。
但我们的修行必须坚定与持续，即所谓的「动精进」(viriyarambha)——向前不断地精进。例如，当你的脚感觉不适时，必须提醒自己把刺拔出来，并努力不懈。同样地，常痛苦在心中生起时，我们必须壑持将烦恼从根拔除，微底斩断它们。只要一直保持壑定的泱心，最后烦恼一定会屈服，并被消除。
********
BY AJAHN CHAH
再举另外一个例子。假设有个比丘，下定决心不逃避事物，要勇敢面对它们。他照顾自己，并了解自己和他人，持续努力地解决各种问题。假设他是位住持，经常得不断面对需要注意的事物，人们一直来询问，因此必须时常保持觉醒。在可以打瞌睡之前，他们就会再用另一个问题唤醒你。这让你能思惟、了解所面对的事物，你变得会以各种的善巧方式处理自己与别人的问题。
这技巧从接触、面对、处理与不逃避事情中生起，我们不是以身体逃避，而是使用智慧，从心里跳脱，靠当下的智慧而了解，不逃避任何事。
这是智慧的源头，每个人都必须工作，必须和其他事物联系。例如，住在大寺院中都必须帮忙处理事情，从某个角度看它，你可能会说那些都是烦恼。和许多比丘、比丘尼、沙弥住在一起，在家众来来去去，可能会生出许多烦恼。但为了增长智慧、断除愚痴，我们必须如此生活。我们要选择哪一条路？是为了消除愚痴，或为了增加它而生活？
#苦所在之处即不苦生起之处
我们必须深入思惟。每次当眼、耳、鼻、舌、身、意根接触外境时，我们都应该镇定与审慎。当苦生起时，是谁在受苦？为何苦会生起？寺院的住持必须管理众多弟子，这可能会造成痛苦。若我们因害怕痛苦而不想面对，要如何与它战斗呢？若不知痛苦生起，我们要如何解决它呢？
跳脱痛苦意味知道离苦的方法，它的意思绝非指从每个痛苦生起的地方逃跑，这样做只会把痛苦带在身上。
若想了知苦，就必须深入观察目前的情况。佛陀教导我们，问题从哪里生起，就必须在那里解决。痛苦所在之处，正是不苦生起的地方；一个息灭，另一个就生起，你应该在那里解决自己的问题。因害怕而逃避痛苦的人是最愚痴的人，他们只会无止尽地增加愚痴。
苦，是除此之外无他的第一圣谛，不是吗？你怎么会把它看成坏事呢？苦谛、生起苦之集谛、苦止息之灭谛、灭苦之道谛，若逃避这些事物，就不是根据真实法而修行。
佛陀教导我们要以智慧「跳脱」。假设你踏到荆棘或碎片，脚底被它扎伤，走路有时会痛，有时则不会。当踩到石头或树干真的很痛时，便检查脚底，但未找到任何东西，你不理它继续走路，然后又踩到某样东西，再次感到疼痛。这种情况反覆发生。
痛苦生起时别相应不理
疼痛的因是什么？它是扎入脚底的刺或碎片，痛感断断续续。每次疼痛生起时，你便稍作检查，但未看到碎片，于是就不理它。不久，它又再痛，你便再看一眼。
当痛苦生起时，你必须注意它，别相应不理。每次疼痛生起，你就注意到：「嗯！刺还在那里。」每回疼痛生起，同时也会生起必须拔除那根刺的想法。若不将它取出，只会变得更痛，疼痛一再复发，直到你无时无刻不想取出刺为止。最后终于受不了，你决心一劳永逸，将刺取出——因为它会痛！
在修行上的努力也必须如此，无论哪边会痛或哪里有摩擦，都必须探究。勇敢地面对问题，除掉那根刺，只要把它拔出来。一旦心有所贪著，都必须注意，当深入观察时，你就会如实地觉知它、看到它并体会它。
但我们的修行必须坚定与持续，即所谓的「动精进」(viriyarambha)——向前不断地精进。例如，当你的脚感觉不适时，必须提醒自己把刺拔出来，并努力不懈。同样地，常痛苦在心中生起时，我们必须壑持将烦恼从根拔除，微底斩断它们。只要一直保持壑定的泱心，最后烦恼一定会屈服，并被消除。
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BY AJAHN CHAH
刷到一个怀玉篇解说我就回去翻片头曲。
我一直记得这两句，特别深刻，那会只是觉得这两句话听着好遗憾啊，整个看完以后，也是觉得心脏胀胀的，很难受，无法用语言去表达，看完那个解说后我去把片头重新看了一遍后，我才明白我到底为什么难受，不光是为那些死去的咒术师，为高专回不去的夏天，更是为他们背后的挣扎。
我一开始看，只觉得，哇，五条悟真的好强，强到让人兴奋，我开始并没有读懂夏油杰为什么难受，我只觉得，五条悟难道无法让人安心吗？但我错了，最强本身就是诅咒，五条成为最强，却让两个人都踏上孤独，让他们分道扬镳。
夏油太苦了，让一个少年打碎自己重塑本身就很痛，他的善恶都不纯粹，他作为咒术师的信念崩塌重建，斩断血亲，背弃挚友，这条不归路无法回头，但五条的力量和信念无法让他和夏油同路，同时他又带着夏油的信念成为老师。
夏油是五条的指引，五条的三观因夏油而生，夏油告诉他要保护弱小，五条便听他的，最后夏油也将选择还给五条自己，五条选择当老师，不也是为了告诉夏油你没错吗？。
无论怎样，两个人都是彼此心中的挚友。
正如歌词所说。
“诅咒你的话语一直卡在喉咙无法出口。”
“只能用微弱的声音问着还会再见面吧？”
我一直记得这两句，特别深刻，那会只是觉得这两句话听着好遗憾啊，整个看完以后，也是觉得心脏胀胀的，很难受，无法用语言去表达，看完那个解说后我去把片头重新看了一遍后，我才明白我到底为什么难受，不光是为那些死去的咒术师，为高专回不去的夏天，更是为他们背后的挣扎。
我一开始看，只觉得，哇，五条悟真的好强，强到让人兴奋，我开始并没有读懂夏油杰为什么难受，我只觉得，五条悟难道无法让人安心吗？但我错了，最强本身就是诅咒，五条成为最强，却让两个人都踏上孤独，让他们分道扬镳。
夏油太苦了，让一个少年打碎自己重塑本身就很痛，他的善恶都不纯粹，他作为咒术师的信念崩塌重建，斩断血亲，背弃挚友，这条不归路无法回头，但五条的力量和信念无法让他和夏油同路，同时他又带着夏油的信念成为老师。
夏油是五条的指引，五条的三观因夏油而生，夏油告诉他要保护弱小，五条便听他的，最后夏油也将选择还给五条自己，五条选择当老师，不也是为了告诉夏油你没错吗？。
无论怎样，两个人都是彼此心中的挚友。
正如歌词所说。
“诅咒你的话语一直卡在喉咙无法出口。”
“只能用微弱的声音问着还会再见面吧？”
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