阿胖今天第二天上班，今晚下班早了一点，我现在非常贤惠，会煮好饭等他回来吃，开门必须给个拥抱安慰一天辛苦的他。
听他边吃饭，边絮絮叨叨今天的新单位遇到的趣事，感慨新单位的人履历都好厉害，比如人家研究生毕业啦，又有司法考试A证啦，同时又有注会的证书啦，他觉得自己完全就是个渣渣，也感慨果然越高层次的单位，领导都是没有架子的，很平易近人，不像原单位的领导哪怕是个小领导都每天都趾高气昂的，果然不能做井底之蛙，现在来了新单位新的体验，见了世面[笑cry]他适应能力越来越强了。
我很满意他的表现，每天看到他积极向上努力着，我就由衷的开心，好像女生就是有慕强心理，对象越优秀，越觉得对他赏心悦目，以前啥缺点都想不起来了，不会再为鸡毛蒜皮的事情揪着不放，也不会因为他晚下班早睡早起不陪我闹情绪，其实我也是有大格局的女生的嘛[doge]
现在我每天就很期待很好奇他新单位的情况，每天的表现如何，像妈妈把小孩第一天送去幼儿园的状态[笑cry]有没有赖哭，有没有挨骂，和身边的小伙伴相处得好不好，有没有吃好等等[允悲][允悲][允悲]
他真的好忙，回来还加班，还写工作日记，说是今晚要搞到11点去再洗澡，嗯～真不错，小伙子好好干！！！[good][good][good][赞][赞][赞][赞][赞][赞]
听他边吃饭，边絮絮叨叨今天的新单位遇到的趣事，感慨新单位的人履历都好厉害，比如人家研究生毕业啦，又有司法考试A证啦，同时又有注会的证书啦，他觉得自己完全就是个渣渣，也感慨果然越高层次的单位，领导都是没有架子的，很平易近人，不像原单位的领导哪怕是个小领导都每天都趾高气昂的，果然不能做井底之蛙，现在来了新单位新的体验，见了世面[笑cry]他适应能力越来越强了。
我很满意他的表现，每天看到他积极向上努力着，我就由衷的开心，好像女生就是有慕强心理，对象越优秀，越觉得对他赏心悦目，以前啥缺点都想不起来了，不会再为鸡毛蒜皮的事情揪着不放，也不会因为他晚下班早睡早起不陪我闹情绪，其实我也是有大格局的女生的嘛[doge]
现在我每天就很期待很好奇他新单位的情况，每天的表现如何，像妈妈把小孩第一天送去幼儿园的状态[笑cry]有没有赖哭，有没有挨骂，和身边的小伙伴相处得好不好，有没有吃好等等[允悲][允悲][允悲]
他真的好忙，回来还加班，还写工作日记，说是今晚要搞到11点去再洗澡，嗯～真不错，小伙子好好干！！！[good][good][good][赞][赞][赞][赞][赞][赞]
“天下兴亡，匹夫有责”说不通，有语病，更不合实情
到今天，“天下兴亡，匹夫有责”这种说法可以说是中国人民都知道，不光是中国人民都知道，相信全球华人也都不陌生。当然也有一种说法是“国家兴亡，匹夫有责”。不管是“天下兴亡，匹夫有责”，还是“国家兴亡，匹夫有责”，普通人的直觉都是这两种说法的意思都一样，就是号召国家的每一个成员好好干，努力努力再努力，加油加油再加油。说白了就是，作为一个老百姓，千万要争气，老百姓争气，国家就争气；老百姓不争气，国家就危险。有没有感受到一股梁启超在《少年中国说》里澎湃着的热乎乎的文风扑面而来？“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强……美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”
心潮澎湃的你请接收我一瓢凉水：“天下兴亡，匹夫有责”这种说法说不通，有语病，更不合实情。
“天下兴亡，匹夫有责”被公认是顾炎武的名言，其实是梁启超或者麦孟华的变相发明，跟顾炎武没关系，要是顾炎武能穿越到今天表态的话，他肯定会义正词严地说：“我没说过这样的名言！”
梁启超或者麦孟华要是以个人身份向外界呼吁“强国保种，匹夫有责”，或者“振兴中华，匹夫有责”，或者“中国崛起，匹夫有责”，或者“国家富强，匹夫有责”，等等，这都没问题。这几种说法从语法上分析，都是先提出目的，再提出由谁来达到目的，具体说就是：
“我们要达到强国保种的目的，需要每一个老百姓尽到各自的责任”；
“我们要达到中华振兴的目的，需要每一个老百姓尽到各自的责任”；
“我们要达到中国崛起的目的，需要每一个老百姓尽到各自的责任”；
“我们要达到国家富强的目的，需要每一个老百姓尽到各自的责任”。
这样的呼吁没有谁会唱反调。但是，梁启超或者麦孟华偏声明“天下兴亡，匹夫有责”是提炼顾炎武的意思，这就不合实情了。
第一是顾炎武从来没有表达过这个意思。因为顾炎武在《日知录》里说得很明白，“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”翻译成白话就是：“怎么区别亡国跟亡天下呢？答案是：龙椅上的人被外部势力暴力取代了，国号被强行改变了，这是亡国；正气上不来，邪气满天飞，社会秩序乱套了，道德伦理崩溃了，亲人互相迫害，朋友互相出卖，师生反目为仇，夫妻互相监视，人跟人像禽兽一样分外眼红，斗成一锅粥，这是亡天下。”
顾炎武这里说的“天下”应该引申成“天理”，“天道”，“天伦”，或者“人道”，“人伦”，“世道人心”，“纲常礼教”。历史学家陈垣就在《日知录校注》中解释过：“亭林（就是顾炎武）以亡一姓为亡国，亡礼教为亡天下。”
有亡国、亡天下，就有保国、保天下。保国跟保天下有什么区别？顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”翻译成白话就是：“保住龙椅上的人不被外部势力暴力取代，是朝廷里那帮人以及所有吃官饭的人的责任；捍卫社会道德规范正常运转，每一个普通老百姓都不能置身事外，都要承担义务。”
所以说，梁启超或者麦孟华声明“天下兴亡，匹夫有责”的著作权属于顾炎武，根本没道理，说严重些涉嫌曲解顾炎武。因为“天下兴亡，匹夫有责”这种说法把“天下”窄化成“国家”，完全背离了顾炎武用“天下”指代“社会道德规范”的本意。“人人都有责任保国（朝廷）”，这不是公然跟顾炎武唱反调吗？
第二，就算梁启超或者麦孟华解释“天下兴亡，匹夫有责”的说法属于借题发挥，属于与时俱进地改造顾炎武的言论，这么改也有语病。
前面说过，这种呼吁形式的口号，都是先提出目的，再提出由谁来达到目的。“天下兴亡”能是目的吗？目的就要确定、唯一，可以说“天下兴旺，匹夫有责”，“天下太平，匹夫有责”，这里“有责”可以解释成“需要尽到责任”；甚至可以说“国家衰亡，匹夫有责”，“天理不存，匹夫有责”，这里的“有责”可以解释成“承担责任”。总之，要么（实现）“兴”，要么（避免）“亡”，目的都符合“确定、唯一”的标准，这才是呼吁；“兴”和“亡”合成“兴亡”，到底在呼吁什么？
“天下兴亡，匹夫有责”在《古今汉语词典》（商务印书馆2000年版第1420页）里的解释是：“对于国家兴亡，每一个普通老百姓都有一份责任。”
“国家兴亡，匹夫有责”在《古今汉语词典》（商务印书馆2000年版第532页）里的解释是：“国家的兴盛或衰亡，每一个普通老百姓都有义不容辞的责任。”
什么意思？每一个普通老百姓有责任实现（保持）国家兴盛，这不难理解，难道还有责任实现国家衰亡？
有人可能会解释说，这两种说法的意思就是：每一个普通老百姓都尽到责任了，国家就兴盛；每一个普通老百姓都没尽到责任，国家就衰亡。或者换一种说法就是：国家是兴盛还是衰亡，责任在每一个普通老百姓。这就叫“天下兴亡，匹夫有责”，或“国家兴亡，匹夫有责”，有啥难理解的？！
好，这种解释符合梁启超的一贯观点。不妨把“天下兴亡，匹夫有责”和“国家兴亡，匹夫有责”统一改成“国家兴亡，责在匹夫”。其实按梁启超在《少年中国说》里表达的观点，完全可以总结出属于他自己的名言——“中国兴亡，责在少年”，根本不需要跟顾炎武扯上关系，况且梁启超发出的呼吁跟顾炎武南辕北辙。不过既然已经这样了，就不好把“天下兴亡，匹夫有责”或“国家兴亡，匹夫有责”改得面目全非，统一成“国家兴亡，责在匹夫”就可以了。
接下来的问题就是：“国家兴亡，责在匹夫”这种说法有没有道理？能不能成立？说得通说不通？合不合实情？
在以往，几乎所有人——特别是读书人——都认为这种说法没毛病，能激励每一个人的责任心、爱国心，能激发每一个人的冲天干劲。
但是，历史和实践证明，这种认识主观了，一厢情愿了，事与愿违了。
实事求是说，老百姓有没有冲天干劲，不是国家兴盛还是衰亡的原因。
有一本书叫《国家为什么会失败》，就用大量的历史证据证明了国家兴亡的决定因素——政治制度和经济制度。
制度不对路，匹夫个个发挥出战天斗地的冲天干劲，也是南辕北辙，不但改变不了国家一穷二白的状况，甚至会倒退。
古往今来，部分读书人以为匹夫有力量，匹夫创造历史，匹夫是社会发展进步的动力，匹夫决定国家兴盛还是衰亡，所以，眼睛紧盯匹夫，推出一套套方案对匹夫进行规划、设计、缔造、治理，从《商君书》到《新民说》到《大同书》，等等。
应该说，在一亩三分地的农业时代，读书人有这种认识可以理解，靠着发挥匹夫人多力量大的优势，的确能满足自给自足的社会需求，甚至能创造人间奇迹——比如长城就是个证明。但是，要靠匹夫迈步进入工商业时代是不现实的。匹夫可以维持一个原地踏步的旧世界，但是无法开创一个日新月异的新世界。要开创新世界，就需要睁眼看世界的先行者去西天取经，然后改革旧世界。
所以说，“天下兴亡，匹夫有责”这类农业时代的呼吁口号到今天完全应该放下了。读书人在缺乏经济学知识的时代，不懂得运用经济学思维思考世界，呼吁“天下兴亡，匹夫有责”，这种表现可以理解，但是在今天经济学知识已经成为人生必备常识的时代，要是还迷信“国家兴亡，责在匹夫”，就不可原谅了。
现在已经不是匹夫“面朝黄土背朝天”的农业时代了，现在是国家跟国家竞争的全球化时代，制度优势才是力争上游的保障。
国富民强，制度为王。国家是兴盛还是衰亡，责任在有权确定制度的人。
到今天，“天下兴亡，匹夫有责”这种说法可以说是中国人民都知道，不光是中国人民都知道，相信全球华人也都不陌生。当然也有一种说法是“国家兴亡，匹夫有责”。不管是“天下兴亡，匹夫有责”，还是“国家兴亡，匹夫有责”，普通人的直觉都是这两种说法的意思都一样，就是号召国家的每一个成员好好干，努力努力再努力，加油加油再加油。说白了就是，作为一个老百姓，千万要争气，老百姓争气，国家就争气；老百姓不争气，国家就危险。有没有感受到一股梁启超在《少年中国说》里澎湃着的热乎乎的文风扑面而来？“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强……美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”
心潮澎湃的你请接收我一瓢凉水：“天下兴亡，匹夫有责”这种说法说不通，有语病，更不合实情。
“天下兴亡，匹夫有责”被公认是顾炎武的名言，其实是梁启超或者麦孟华的变相发明，跟顾炎武没关系，要是顾炎武能穿越到今天表态的话，他肯定会义正词严地说：“我没说过这样的名言！”
梁启超或者麦孟华要是以个人身份向外界呼吁“强国保种，匹夫有责”，或者“振兴中华，匹夫有责”，或者“中国崛起，匹夫有责”，或者“国家富强，匹夫有责”，等等，这都没问题。这几种说法从语法上分析，都是先提出目的，再提出由谁来达到目的，具体说就是：
“我们要达到强国保种的目的，需要每一个老百姓尽到各自的责任”；
“我们要达到中华振兴的目的，需要每一个老百姓尽到各自的责任”；
“我们要达到中国崛起的目的，需要每一个老百姓尽到各自的责任”；
“我们要达到国家富强的目的，需要每一个老百姓尽到各自的责任”。
这样的呼吁没有谁会唱反调。但是，梁启超或者麦孟华偏声明“天下兴亡，匹夫有责”是提炼顾炎武的意思，这就不合实情了。
第一是顾炎武从来没有表达过这个意思。因为顾炎武在《日知录》里说得很明白，“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”翻译成白话就是：“怎么区别亡国跟亡天下呢？答案是：龙椅上的人被外部势力暴力取代了，国号被强行改变了，这是亡国；正气上不来，邪气满天飞，社会秩序乱套了，道德伦理崩溃了，亲人互相迫害，朋友互相出卖，师生反目为仇，夫妻互相监视，人跟人像禽兽一样分外眼红，斗成一锅粥，这是亡天下。”
顾炎武这里说的“天下”应该引申成“天理”，“天道”，“天伦”，或者“人道”，“人伦”，“世道人心”，“纲常礼教”。历史学家陈垣就在《日知录校注》中解释过：“亭林（就是顾炎武）以亡一姓为亡国，亡礼教为亡天下。”
有亡国、亡天下，就有保国、保天下。保国跟保天下有什么区别？顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”翻译成白话就是：“保住龙椅上的人不被外部势力暴力取代，是朝廷里那帮人以及所有吃官饭的人的责任；捍卫社会道德规范正常运转，每一个普通老百姓都不能置身事外，都要承担义务。”
所以说，梁启超或者麦孟华声明“天下兴亡，匹夫有责”的著作权属于顾炎武，根本没道理，说严重些涉嫌曲解顾炎武。因为“天下兴亡，匹夫有责”这种说法把“天下”窄化成“国家”，完全背离了顾炎武用“天下”指代“社会道德规范”的本意。“人人都有责任保国（朝廷）”，这不是公然跟顾炎武唱反调吗？
第二，就算梁启超或者麦孟华解释“天下兴亡，匹夫有责”的说法属于借题发挥，属于与时俱进地改造顾炎武的言论，这么改也有语病。
前面说过，这种呼吁形式的口号，都是先提出目的，再提出由谁来达到目的。“天下兴亡”能是目的吗？目的就要确定、唯一，可以说“天下兴旺，匹夫有责”，“天下太平，匹夫有责”，这里“有责”可以解释成“需要尽到责任”；甚至可以说“国家衰亡，匹夫有责”，“天理不存，匹夫有责”，这里的“有责”可以解释成“承担责任”。总之，要么（实现）“兴”，要么（避免）“亡”，目的都符合“确定、唯一”的标准，这才是呼吁；“兴”和“亡”合成“兴亡”，到底在呼吁什么？
“天下兴亡，匹夫有责”在《古今汉语词典》（商务印书馆2000年版第1420页）里的解释是：“对于国家兴亡，每一个普通老百姓都有一份责任。”
“国家兴亡，匹夫有责”在《古今汉语词典》（商务印书馆2000年版第532页）里的解释是：“国家的兴盛或衰亡，每一个普通老百姓都有义不容辞的责任。”
什么意思？每一个普通老百姓有责任实现（保持）国家兴盛，这不难理解，难道还有责任实现国家衰亡？
有人可能会解释说，这两种说法的意思就是：每一个普通老百姓都尽到责任了，国家就兴盛；每一个普通老百姓都没尽到责任，国家就衰亡。或者换一种说法就是：国家是兴盛还是衰亡，责任在每一个普通老百姓。这就叫“天下兴亡，匹夫有责”，或“国家兴亡，匹夫有责”，有啥难理解的？！
好，这种解释符合梁启超的一贯观点。不妨把“天下兴亡，匹夫有责”和“国家兴亡，匹夫有责”统一改成“国家兴亡，责在匹夫”。其实按梁启超在《少年中国说》里表达的观点，完全可以总结出属于他自己的名言——“中国兴亡，责在少年”，根本不需要跟顾炎武扯上关系，况且梁启超发出的呼吁跟顾炎武南辕北辙。不过既然已经这样了，就不好把“天下兴亡，匹夫有责”或“国家兴亡，匹夫有责”改得面目全非，统一成“国家兴亡，责在匹夫”就可以了。
接下来的问题就是：“国家兴亡，责在匹夫”这种说法有没有道理？能不能成立？说得通说不通？合不合实情？
在以往，几乎所有人——特别是读书人——都认为这种说法没毛病，能激励每一个人的责任心、爱国心，能激发每一个人的冲天干劲。
但是，历史和实践证明，这种认识主观了，一厢情愿了，事与愿违了。
实事求是说，老百姓有没有冲天干劲，不是国家兴盛还是衰亡的原因。
有一本书叫《国家为什么会失败》，就用大量的历史证据证明了国家兴亡的决定因素——政治制度和经济制度。
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古往今来，部分读书人以为匹夫有力量，匹夫创造历史，匹夫是社会发展进步的动力，匹夫决定国家兴盛还是衰亡，所以，眼睛紧盯匹夫，推出一套套方案对匹夫进行规划、设计、缔造、治理，从《商君书》到《新民说》到《大同书》，等等。
应该说，在一亩三分地的农业时代，读书人有这种认识可以理解，靠着发挥匹夫人多力量大的优势，的确能满足自给自足的社会需求，甚至能创造人间奇迹——比如长城就是个证明。但是，要靠匹夫迈步进入工商业时代是不现实的。匹夫可以维持一个原地踏步的旧世界，但是无法开创一个日新月异的新世界。要开创新世界，就需要睁眼看世界的先行者去西天取经，然后改革旧世界。
所以说，“天下兴亡，匹夫有责”这类农业时代的呼吁口号到今天完全应该放下了。读书人在缺乏经济学知识的时代，不懂得运用经济学思维思考世界，呼吁“天下兴亡，匹夫有责”，这种表现可以理解，但是在今天经济学知识已经成为人生必备常识的时代，要是还迷信“国家兴亡，责在匹夫”，就不可原谅了。
现在已经不是匹夫“面朝黄土背朝天”的农业时代了，现在是国家跟国家竞争的全球化时代，制度优势才是力争上游的保障。
国富民强，制度为王。国家是兴盛还是衰亡，责任在有权确定制度的人。
迷茫男性的未来之路
文/华人易
老师您好，我是一位男性，最近感到有些迷茫和困惑。我目前没有明确的目标，整天呆在家里，感到前路茫茫，不知如何是好。我想尝试找些事情做，但总觉得自己能力有限，无法达到要求。希望您能指点迷津，给我一些建议，看看我在工作和财运方面应该如何规划。
【工作财运分析】乾造：己巳 壬申 庚子 丙子，起大运周岁：0岁 0个月 14天，2019年 8月 21日起戊辰运(公历)。大运：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子，庚金生于申月，己土生扶，身偏弱，喜土金，忌水木火。
命局以丙火七杀为事业星为工作，七杀为忌神，弱而无根，巳火中的丙火生扶己土正印，起好作用，说明你工作能力还是不错的，八字正印透出，更适合找份工作，上班打工。不太适合单干（但是你内心却有单干的想法），因为你未来的运势一般，工作上难有特别出彩的表现，发展前景不大。八字无财，想发大财很难，这也是适合上班的命理原因。因为命局中壬水食神能生财，食神主技术特长，意味着命主适合学一门技术，或者在工作精益求精，凭借技术特长吃饭，工作会更稳定，收入会更高，发展可能前景可能会更好。
你适合的行业与土金相关，如土地、建筑、房产、工程、金融、五金、机械、机床等。因为印星为用，你也适合从事文职、教育、培训、管理一类的工作。
有利于工作财运的方位：西方、南方。如果朝这两个方位找工作，求财，会更顺利一些。
2019—2028年，戊辰大运，24年甲，流年不利，不要想七想八，还是赶紧找份工作为宜，自己单干之事最好是不想，不但难以成功，而且容易亏本，只有上班，收入才会稳定，没有风险。今年农历8，9，11，12，月，相对而言都是有利于找到工作的时间段，可以抓住机会，积极投放简历，也可以委托亲友帮忙，争取早日找到工作。因为24年，财运都不是很理想，只有安心上班，收入才会稳定，否则，很难赚到钱。
2025年工作财运依然不太好，工作上表现一般，进步不大，收入提升缓慢，或者没有什么大的提升和增长空间。心思不要太大，脚踏实地做事为上策。
2026，27，28年，工作进展顺利，表现良好，容易得到领导肯定赞赏之象，把握得好，26，27年还有升职加薪的机会，而且机会较大。收入稳步提升，手头上比较富余。
2029—2038年，丁卯大运，大运干支组合正官正财。工作虽然进步不大，但是比较稳定，收入虽然不是很高，但是收入稳定。这也是一步适合上班打工的大运。
比较吉利的年份有：2029，2032，2038年，这几年好好干，容易干出成绩，有升职加薪的机会，收入稳步提升。其余年份工作表现平淡，出彩的地方不多，难有什么进步空间，财运一般般，收入稳定，但是增长幅度速度都不大，小财小利而已。除了工资，其余收益不大。
2039—2048年，丙寅大运，寅巳申三刑，工作表现平淡无奇，财运有所波动，但是总体保持缓慢增趋势，2039，2048年事业财气不错，有更进一步或者升职加薪的机会。其余年份事业财运平平淡淡，难有什么大的进步与跃升空间。所以名利心放淡一点，不要急功近利，否则事倍功半，其中40，42年，不要违法乱纪，赚昧心钱，否则，工作不稳定，有不好的变动甚至炒鱿鱼。一旦炒鱿鱼，收入自然就不稳定甚至没有收入。
2049年以后，走乙丑、甲子大运，大运平淡顺利，年纪大了，事业财运上自然难有作为，这很正常，正好修生养性，锻炼身体，准备安享晚年。
你这一生虽然没有大富大贵，但是只要努力打拼，事业上还是能够小有作为，经济上比较富裕，不愁没有钱花。
#第一批00后已经开始做家政了#
文/华人易
老师您好，我是一位男性，最近感到有些迷茫和困惑。我目前没有明确的目标，整天呆在家里，感到前路茫茫，不知如何是好。我想尝试找些事情做，但总觉得自己能力有限，无法达到要求。希望您能指点迷津，给我一些建议，看看我在工作和财运方面应该如何规划。
【工作财运分析】乾造：己巳 壬申 庚子 丙子，起大运周岁：0岁 0个月 14天，2019年 8月 21日起戊辰运(公历)。大运：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子，庚金生于申月，己土生扶，身偏弱，喜土金，忌水木火。
命局以丙火七杀为事业星为工作，七杀为忌神，弱而无根，巳火中的丙火生扶己土正印，起好作用，说明你工作能力还是不错的，八字正印透出，更适合找份工作，上班打工。不太适合单干（但是你内心却有单干的想法），因为你未来的运势一般，工作上难有特别出彩的表现，发展前景不大。八字无财，想发大财很难，这也是适合上班的命理原因。因为命局中壬水食神能生财，食神主技术特长，意味着命主适合学一门技术，或者在工作精益求精，凭借技术特长吃饭，工作会更稳定，收入会更高，发展可能前景可能会更好。
你适合的行业与土金相关，如土地、建筑、房产、工程、金融、五金、机械、机床等。因为印星为用，你也适合从事文职、教育、培训、管理一类的工作。
有利于工作财运的方位：西方、南方。如果朝这两个方位找工作，求财，会更顺利一些。
2019—2028年，戊辰大运，24年甲，流年不利，不要想七想八，还是赶紧找份工作为宜，自己单干之事最好是不想，不但难以成功，而且容易亏本，只有上班，收入才会稳定，没有风险。今年农历8，9，11，12，月，相对而言都是有利于找到工作的时间段，可以抓住机会，积极投放简历，也可以委托亲友帮忙，争取早日找到工作。因为24年，财运都不是很理想，只有安心上班，收入才会稳定，否则，很难赚到钱。
2025年工作财运依然不太好，工作上表现一般，进步不大，收入提升缓慢，或者没有什么大的提升和增长空间。心思不要太大，脚踏实地做事为上策。
2026，27，28年，工作进展顺利，表现良好，容易得到领导肯定赞赏之象，把握得好，26，27年还有升职加薪的机会，而且机会较大。收入稳步提升，手头上比较富余。
2029—2038年，丁卯大运，大运干支组合正官正财。工作虽然进步不大，但是比较稳定，收入虽然不是很高，但是收入稳定。这也是一步适合上班打工的大运。
比较吉利的年份有：2029，2032，2038年，这几年好好干，容易干出成绩，有升职加薪的机会，收入稳步提升。其余年份工作表现平淡，出彩的地方不多，难有什么进步空间，财运一般般，收入稳定，但是增长幅度速度都不大，小财小利而已。除了工资，其余收益不大。
2039—2048年，丙寅大运，寅巳申三刑，工作表现平淡无奇，财运有所波动，但是总体保持缓慢增趋势，2039，2048年事业财气不错，有更进一步或者升职加薪的机会。其余年份事业财运平平淡淡，难有什么大的进步与跃升空间。所以名利心放淡一点，不要急功近利，否则事倍功半，其中40，42年，不要违法乱纪，赚昧心钱，否则，工作不稳定，有不好的变动甚至炒鱿鱼。一旦炒鱿鱼，收入自然就不稳定甚至没有收入。
2049年以后，走乙丑、甲子大运，大运平淡顺利，年纪大了，事业财运上自然难有作为，这很正常，正好修生养性，锻炼身体，准备安享晚年。
你这一生虽然没有大富大贵，但是只要努力打拼，事业上还是能够小有作为，经济上比较富裕，不愁没有钱花。
#第一批00后已经开始做家政了#
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