我分享了【耶稣受试探的意义,是什么?(含音频)】, 快来看吧! | https://t.cn/A6GDLSTl
战胜试探的末后亚当 文 | 刘长川
“耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将祂引到旷野,四十天受魔鬼的试探......”(路4:1-2)
今天我们要讲的是有关“试探”的一些事。在中文和合本圣经中,译作“试探”的这个词,有时也译作“试炼”或“试验”。译作“试探”时,意思是引诱或唆使人作不正当的事。可见,当这种试探临到人时,通常是带有恶意的。
圣经记载耶稣在传道之前,就经历过这样的试探,那么祂是怎样的面对,其结果又是怎样的呢?
1、耶稣受试探的意义
耶稣在三十岁时,祂知道父神托付祂在地上工作的时候到了,要开始先知和君王的职分。于是,祂事先来到约旦河施洗约翰那里。作为人子,为了满足律法的需要,祂甘愿认同向神悔改的子民,与他们同列,以显示祂对天父完全的顺服,接受约翰的施洗。
从约旦河里受洗上来后,耶稣在圣灵的引导下,来到了旷野,接受魔鬼四十天的试探(太4:1、路4:2)。与其接受魔鬼的试探,倒不如说是神给了基督耶稣的一份试卷,以此来向世人证明,唯有祂的爱子能胜任先知和君王的职分。关于这一事件,我们需要追溯到遥远的伊甸园,从那里开始说起。
起初神将人类的始祖亚当,安置在伊甸园里,管理祂所造的世界。神同时也与他立了行为之约。这约的内容只有一条,就是他和他的妻子,可以吃园中各样树上的果子,只是不可吃那棵分别善恶树上的果子,因为吃的日子必定死。神这样做的目的,为的是要被造的人,无条件地绝对顺服祂。但始祖在魔鬼的试探面前堕落了,他们没有顺服神的吩咐,不信神的话,却信了魔鬼的谎言,吃了那叫人死的果子,犯罪了。由于一人的犯罪,罪就入了整个世界,于是众人也都在亚当里死了。换句话来说,人与神之间的关系就因此隔绝了,等待的只有神的震怒和将来永远的审判。可见,人类所处的光景是极其悲惨、黑暗与无望的。
然而感谢神!祂怜爱世人,祂差遣祂的独生子来到世上,拯救世人。祂就是末后的亚当,一位完美的人子。祂取了血肉之躯,和我们有着同一样的性情。只有这样,祂才能背负世人的罪孽,替罪人赎罪,修复人与神之间的关系。
那么,有什么可以来证明基督的完美人性呢?凭什么祂可以成为人类的弥赛亚?也有人说,基督既然是无罪的,祂接受魔鬼的试探,有什么意义呢?是否多此一举?为这缘故,耶稣受魔鬼的试探的这个环节,就显得十分重要了。父神透过基督战胜魔鬼的试探,以此来印证基督是祂所喜爱的,是一切属神儿女的榜样。试探的另一个目的是要见证基督,是一位完美无瑕的人子,无罪的羔羊,能以除去世人的罪孽。诚然,基督受试探,对今天的我们来说,也具有非凡的意义,希伯来的作者说:“祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。”(来2:18)
2、魔鬼的诡计
当日,基督从约旦河里上来后,就在圣灵的引导下,到旷野接受魔鬼四十天的试探。我们若将基督受试探的事件,与创世记里始祖受试探的事件作一比较,就会发现两者是惊人的一致,如出一辙(创3:1-5)。可见魔鬼试探人,所采用的诡计是一样的。其内容就是约翰所提到的:1)肉体的情欲,2)眼目的情欲,3)今生的骄傲(约壹2:16)。
基督在受试探的四十天里,祂没有吃什么,直到日子满足,耶稣就饿了(路4:2)。“正当那时,那试探人的魔鬼就前来,对耶稣说:你不是神的儿子吗?你若是,就可以将石头变成食物吃。”这是魔鬼对基督的第一次试探,妄想用肉体的私欲,要让基督陷于试探。结果,耶稣并没有按着魔鬼的恶意去行。这样,魔鬼从开始就失败了。
魔鬼见诡计没有得逞,他又带耶稣上了高山,霎时间把天下的万国都指给祂看。要求基督只要向他跪拜,就可以让祂得到管理世界的权柄,和万国的荣华(路4:5-7)。自从始祖犯罪后,这个世界从此就卧在了那恶者的权下,人类也同时失去了管理世界的权柄。那么,末后的亚当来了,祂要借着十字架上的受死、复活来胜过仇敌,夺回这个堕落的世界,使之得到更新,并且要执掌王权。但魔鬼的意思是要基督走捷径,不必受苦。这是魔鬼失败后,再次以眼目的情欲,来试图达到他试探人的目的。这一次,魔鬼的诡计同样没有得逞。
到此,接连两次失败的魔鬼,仍然没有因此作罢。他使出了最后的伎俩,领耶稣到了耶路撒冷,让祂站在圣殿的顶上,对祂说:“你若是神的儿子,可以从这里跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐祂的使者保护你。’”(路4:9-10)
无疑,魔鬼试想着要让耶稣炫耀祂过人的能力,以引诱基督生发骄傲。然而,魔鬼最终还是以失败告终。
亲爱的弟兄姊妹!以上的三种试探,是魔鬼惯用的伎俩。他起初那样,今天对待神的儿女也是这样。对照我们在日常生活中所经历的,岂不是这样吗?
饮食是维持人肉身活着,不可或缺的条件,因此,人们每天都不能离开饮食。但饮食若主宰了我们时,就很容易会使人落入试探。尤其是对一个处在贫困之中的基督徒,环境往往会叫人怀疑神的信实。今天魔鬼正是看准人的这个弱点,引诱人去贪心,以不正当手段,争取个人的利益,来满足肉体的情欲。
然而,有多少人胜过肉体的情欲,牺牲饮食上的享受,但却难以胜过眼目的情欲。在科技高度发达的今天,网络媒体给人带来了前所未有的便利。但在这现象的背后,却充斥着带有色情的图片、音频、影像等,叫人目不暇接,防不胜防,直接挑动人的眼目情欲。甚至这种现象已深深的危及到青少年,以至走上犯罪的道路。在我们的日常生活当中,魔鬼给我们布下的网罗,同样不计其数。面对金钱、名利、地位、汽车、洋房等诱惑,魔鬼的意思是要我们向他跪拜,以换取今生的享受,让我们离弃独一的真神。
骄傲是撒但的本性,因着他起初的骄傲,导致了他的坠落。今日他依旧以试探的方式来叫我们自夸、自满,来窃取神的荣耀。骄傲是人很容易犯的罪,堕落后的人性,总是为自己的成就,沾沾自喜,互相炫耀。基督徒若不谨慎,也会以自己的才能、口才、处事能力、属灵恩赐等夸口。
3、圣灵的宝剑
现在我们来看基督是如何战胜魔鬼试探的?对于魔鬼的三次试探,耶稣是用神的话作为武器,来击垮魔鬼的诡计。祂引用的经文,都是出于申命记:
“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(路4:4,申8:3)
“当拜主你的神,单要事奉祂。”(路4:8,申6:13)
“不可试探主你的神。”(路4:12,申6:16)
保罗在描述神所赐的全副军装中,把神的道比做是圣灵的宝剑(弗6:17),由此可见,神的话是攻击魔鬼诡计的有力武器……(見內文)
战胜试探的末后亚当 文 | 刘长川
“耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将祂引到旷野,四十天受魔鬼的试探......”(路4:1-2)
今天我们要讲的是有关“试探”的一些事。在中文和合本圣经中,译作“试探”的这个词,有时也译作“试炼”或“试验”。译作“试探”时,意思是引诱或唆使人作不正当的事。可见,当这种试探临到人时,通常是带有恶意的。
圣经记载耶稣在传道之前,就经历过这样的试探,那么祂是怎样的面对,其结果又是怎样的呢?
1、耶稣受试探的意义
耶稣在三十岁时,祂知道父神托付祂在地上工作的时候到了,要开始先知和君王的职分。于是,祂事先来到约旦河施洗约翰那里。作为人子,为了满足律法的需要,祂甘愿认同向神悔改的子民,与他们同列,以显示祂对天父完全的顺服,接受约翰的施洗。
从约旦河里受洗上来后,耶稣在圣灵的引导下,来到了旷野,接受魔鬼四十天的试探(太4:1、路4:2)。与其接受魔鬼的试探,倒不如说是神给了基督耶稣的一份试卷,以此来向世人证明,唯有祂的爱子能胜任先知和君王的职分。关于这一事件,我们需要追溯到遥远的伊甸园,从那里开始说起。
起初神将人类的始祖亚当,安置在伊甸园里,管理祂所造的世界。神同时也与他立了行为之约。这约的内容只有一条,就是他和他的妻子,可以吃园中各样树上的果子,只是不可吃那棵分别善恶树上的果子,因为吃的日子必定死。神这样做的目的,为的是要被造的人,无条件地绝对顺服祂。但始祖在魔鬼的试探面前堕落了,他们没有顺服神的吩咐,不信神的话,却信了魔鬼的谎言,吃了那叫人死的果子,犯罪了。由于一人的犯罪,罪就入了整个世界,于是众人也都在亚当里死了。换句话来说,人与神之间的关系就因此隔绝了,等待的只有神的震怒和将来永远的审判。可见,人类所处的光景是极其悲惨、黑暗与无望的。
然而感谢神!祂怜爱世人,祂差遣祂的独生子来到世上,拯救世人。祂就是末后的亚当,一位完美的人子。祂取了血肉之躯,和我们有着同一样的性情。只有这样,祂才能背负世人的罪孽,替罪人赎罪,修复人与神之间的关系。
那么,有什么可以来证明基督的完美人性呢?凭什么祂可以成为人类的弥赛亚?也有人说,基督既然是无罪的,祂接受魔鬼的试探,有什么意义呢?是否多此一举?为这缘故,耶稣受魔鬼的试探的这个环节,就显得十分重要了。父神透过基督战胜魔鬼的试探,以此来印证基督是祂所喜爱的,是一切属神儿女的榜样。试探的另一个目的是要见证基督,是一位完美无瑕的人子,无罪的羔羊,能以除去世人的罪孽。诚然,基督受试探,对今天的我们来说,也具有非凡的意义,希伯来的作者说:“祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。”(来2:18)
2、魔鬼的诡计
当日,基督从约旦河里上来后,就在圣灵的引导下,到旷野接受魔鬼四十天的试探。我们若将基督受试探的事件,与创世记里始祖受试探的事件作一比较,就会发现两者是惊人的一致,如出一辙(创3:1-5)。可见魔鬼试探人,所采用的诡计是一样的。其内容就是约翰所提到的:1)肉体的情欲,2)眼目的情欲,3)今生的骄傲(约壹2:16)。
基督在受试探的四十天里,祂没有吃什么,直到日子满足,耶稣就饿了(路4:2)。“正当那时,那试探人的魔鬼就前来,对耶稣说:你不是神的儿子吗?你若是,就可以将石头变成食物吃。”这是魔鬼对基督的第一次试探,妄想用肉体的私欲,要让基督陷于试探。结果,耶稣并没有按着魔鬼的恶意去行。这样,魔鬼从开始就失败了。
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