偶然看到张某科的八字,突然想起他用亲密照抵赌债的事情,渣成这样都没事,不仅好奇之下分析了一下他的八字。
由于只知道他的六字,经过分析我认为他时支为丁酉,日元辛金生于甲寅月无气,坐养地通根,不算强,也不太弱。
正财在月柱上透出,印在年柱上透出,这是一个典型的贪财坏印的格局。好赌有好色呀!刚好也配的上他天生的桃花眼。这是本性难移,出事也是早晚。
但为什么一直也没出事呢? 原因就是16--35的两个官杀大运,形成了财生官,官生印,印生身的闭环两性循环的格局。所以不是恶人没报应,只是报应还没到。官杀生印,说明事业上升期,国字号的身份替他挡了很多东西。整个循环里身偏弱,所以觉得他应生在丁酉时临官通根。带羊刃七杀,作为运动员拼劲足,也有亲近赌博的特性。
2019年己亥年大运冲流年,爆出其极其无耻的照片抵赌债事情。居然也没有受到恶报,看来背后印的力量还是很大。
甲辰岁七杀大运转戊午正印大运。看来好日子要到头了。甲辰戊午本身就是六年冲大运的结构,本命年辰辰自刑,大运午害夫妻宫的丑,造成日元的根基不稳。看来这哥们自己作,又要在财色方面犯事。这时大运斗转星移,财星克印局成,辛金又在辰宫入墓。在有水的月份,倒下去了,还可能有牢狱之灾。
由于只知道他的六字,经过分析我认为他时支为丁酉,日元辛金生于甲寅月无气,坐养地通根,不算强,也不太弱。
正财在月柱上透出,印在年柱上透出,这是一个典型的贪财坏印的格局。好赌有好色呀!刚好也配的上他天生的桃花眼。这是本性难移,出事也是早晚。
但为什么一直也没出事呢? 原因就是16--35的两个官杀大运,形成了财生官,官生印,印生身的闭环两性循环的格局。所以不是恶人没报应,只是报应还没到。官杀生印,说明事业上升期,国字号的身份替他挡了很多东西。整个循环里身偏弱,所以觉得他应生在丁酉时临官通根。带羊刃七杀,作为运动员拼劲足,也有亲近赌博的特性。
2019年己亥年大运冲流年,爆出其极其无耻的照片抵赌债事情。居然也没有受到恶报,看来背后印的力量还是很大。
甲辰岁七杀大运转戊午正印大运。看来好日子要到头了。甲辰戊午本身就是六年冲大运的结构,本命年辰辰自刑,大运午害夫妻宫的丑,造成日元的根基不稳。看来这哥们自己作,又要在财色方面犯事。这时大运斗转星移,财星克印局成,辛金又在辰宫入墓。在有水的月份,倒下去了,还可能有牢狱之灾。
刘震云最精辟的一句话:“你显露美貌,就会有好色之人算计你。你显露财富,就会有贪财之人陷害你。你显露真心,就会有邪恶之人践踏你。”
想想也是,咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则:藏点儿锋芒,别太张扬;藏点儿智慧,别太炫耀;管管自己的欲望,别太贪心;多反省自己,别太自恋;实在点儿,别搞虚的;说话悠着点儿,别惹麻烦;控制一下情绪,别太冲动;多做好事,善良点儿。
你说,把锋芒藏起来,那不就无敌了吗?智慧别外露,那就能保护自己了。多反省,那就能更了解自己;欲望别太大,那就不会被束缚了。
真实点儿,那就不会虚伪了;说话谨慎点儿,那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿,那就少了很多悲伤;多行善事,那就能堂堂正正做人了。
你知道吗?就像那个《菜根谭》里说的:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊!
那些低调的人,你一看就知道了,他们虽然有钱有势,但就是不显摆,跟谁都能处得来,不追求奢华,就图个平淡。
他们看起来好像胆子小,其实心里明白着呢;看起来好像傻乎乎的,其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华,不炫耀,就像那个饱满的谷穗一样,虽然低着头,但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢?首先啊,就是为了防备那些小人,别让他们盯上你;其次呢,就是为了等待好时机,蓄势待发;最后呢,就是为了不惹麻烦,别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了:“君子追求的是长远的目标,所以必须有所期待;追求的是伟大的事业,所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们,要像大海一样深沉,像王者一样谦逊吗?
你看那个鹰,它站着的时候像睡着了一样,但一出手就能抓住猎物;那个老虎,走起路来像有病似的,但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身,待时而动”吗?
还有啊,那个空壳的谷穗总是高昂着头,但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们,要谦虚点儿,别太高看自己,这样才能不断进步吗?
你说,咱们身上藏着那么多宝贝,不就是为了等待那个好时机吗?忍受屈辱和重负,不就是为了最后的爆发吗?低调做人,不就是为了活出自己的风采吗?而高调做事,那岂不是成了别人的陪衬?
所以啊,在逆境中要抬起头,勇敢面对;在顺境中要低下头,保持谦逊。做人啊,既要有力争上游的勇气,更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了:“真正会打仗的人不逞勇武,善于战斗的人不会轻易被激怒,善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们,要聪明点儿,知道自己的长处和短处,该出手时就出手,不该出手时就保持低调吗?
你说那个大器晚成的人,他们都是在默默无闻中修炼自己,最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身,后发制人”吗?而那些弱者啊,才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊,咱们要低调做人,伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人,要内心聪明,外表浑厚,在这个浮躁的世界里,保持内心的淡泊,这才是真正的智者啊!
那个三国时候的文学家李康也说了:“树林里如果有一棵树比其他的树高,那么风就会先吹倒它;河岸边如果有一堆土比其他的河岸高,那么水流就会先冲刷它;如果一个人比其他人强,那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗?
你看那个喜马拉雅山,它那么高但从来不去辩解什么,它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗?只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来,而那些低调的人往往能成就大事啊!
如果太过于炫耀自己的美貌或者财富或者才华,那么就会引来嫉妒和攻击啊!真正的强者从来都不会轻易显露自己的实力,他们深知保留底牌的重要性!
曾国藩有首诗写得好:“左列钟铭右读书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语,要像万物一样洞察自己的不足吗?
才华出众,但不能盛气凌人气焰嚣张;功成名就,但不能骄傲自满,要知道盛名之下其实难副!
最后再回到刘震云的那句话上:“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。”地不畏其低,方能聚水成海,人不畏其低,方能孚众成王。低调,是终成其高必成大器的生活哲学啊!
想想也是,咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则:藏点儿锋芒,别太张扬;藏点儿智慧,别太炫耀;管管自己的欲望,别太贪心;多反省自己,别太自恋;实在点儿,别搞虚的;说话悠着点儿,别惹麻烦;控制一下情绪,别太冲动;多做好事,善良点儿。
你说,把锋芒藏起来,那不就无敌了吗?智慧别外露,那就能保护自己了。多反省,那就能更了解自己;欲望别太大,那就不会被束缚了。
真实点儿,那就不会虚伪了;说话谨慎点儿,那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿,那就少了很多悲伤;多行善事,那就能堂堂正正做人了。
你知道吗?就像那个《菜根谭》里说的:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊!
那些低调的人,你一看就知道了,他们虽然有钱有势,但就是不显摆,跟谁都能处得来,不追求奢华,就图个平淡。
他们看起来好像胆子小,其实心里明白着呢;看起来好像傻乎乎的,其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华,不炫耀,就像那个饱满的谷穗一样,虽然低着头,但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢?首先啊,就是为了防备那些小人,别让他们盯上你;其次呢,就是为了等待好时机,蓄势待发;最后呢,就是为了不惹麻烦,别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了:“君子追求的是长远的目标,所以必须有所期待;追求的是伟大的事业,所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们,要像大海一样深沉,像王者一样谦逊吗?
你看那个鹰,它站着的时候像睡着了一样,但一出手就能抓住猎物;那个老虎,走起路来像有病似的,但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身,待时而动”吗?
还有啊,那个空壳的谷穗总是高昂着头,但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们,要谦虚点儿,别太高看自己,这样才能不断进步吗?
你说,咱们身上藏着那么多宝贝,不就是为了等待那个好时机吗?忍受屈辱和重负,不就是为了最后的爆发吗?低调做人,不就是为了活出自己的风采吗?而高调做事,那岂不是成了别人的陪衬?
所以啊,在逆境中要抬起头,勇敢面对;在顺境中要低下头,保持谦逊。做人啊,既要有力争上游的勇气,更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了:“真正会打仗的人不逞勇武,善于战斗的人不会轻易被激怒,善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们,要聪明点儿,知道自己的长处和短处,该出手时就出手,不该出手时就保持低调吗?
你说那个大器晚成的人,他们都是在默默无闻中修炼自己,最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身,后发制人”吗?而那些弱者啊,才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊,咱们要低调做人,伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人,要内心聪明,外表浑厚,在这个浮躁的世界里,保持内心的淡泊,这才是真正的智者啊!
那个三国时候的文学家李康也说了:“树林里如果有一棵树比其他的树高,那么风就会先吹倒它;河岸边如果有一堆土比其他的河岸高,那么水流就会先冲刷它;如果一个人比其他人强,那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗?
你看那个喜马拉雅山,它那么高但从来不去辩解什么,它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗?只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来,而那些低调的人往往能成就大事啊!
如果太过于炫耀自己的美貌或者财富或者才华,那么就会引来嫉妒和攻击啊!真正的强者从来都不会轻易显露自己的实力,他们深知保留底牌的重要性!
曾国藩有首诗写得好:“左列钟铭右读书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语,要像万物一样洞察自己的不足吗?
才华出众,但不能盛气凌人气焰嚣张;功成名就,但不能骄傲自满,要知道盛名之下其实难副!
最后再回到刘震云的那句话上:“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。”地不畏其低,方能聚水成海,人不畏其低,方能孚众成王。低调,是终成其高必成大器的生活哲学啊!
刘震云最精辟的一句话:“你显露美貌,就会有好色之人算计你。你显露财富,就会有贪财之人陷害你。你显露真心,就会有邪恶之人践踏你。”
北宋宰相晏殊说,安身立命要谨遵这16字:藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善。
藏锋则无敌,隐智则保身。省身则自知,戒欲则无缚。求实则无虚,慎言则无祸。节情则少悲,向善则正身。
锋芒毕露,往往引来嫉妒与攻击。藏锋,并非故作平庸,而是适当展露锋芒。隐智,亦非故作愚钝,而是保持谦逊与低调。
《菜根谭》说:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶藏身之三窟也。”
低调之人,一看便知,贵而不显,平易近人,戒绝浮奢,安于平淡,大勇若怯,大智若愚,聪明内敛,懂得藏拙,削平棱角,隐藏锋芒。
为什么要低调,甚至装孙子,第一,隐藏锋芒,防备小人。第二,韬光养晦,等待时机。第三,避免惹祸,招人嫉恨。
《贾谊论》有言:“君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。”
地低为海,人低为王。锋芒太露,势必早尽。鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。
空壳的谷穗高傲向天,饱满的颗粒低头垂地。妄自尊大,只会止步不前;谦以待人,才能不断精进。虚己者,才是进德之基。
藏器于身,是为了待时而动;忍辱负重,是为了厚积薄发;低调,是为了生活在自己的世界里;高调,是为了生活在别人的世界里。
逆境时抬头,是勇气;顺境时低头,是低调;为人要有力争上游的勇气,更要有愿意低头的大气。
《老子》中说:“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与。”
真正聪明的人,了解自己的短板和优势,该抓住机会的时候,果断出击;不该逞强的时候,低调谦虚。
大器藏于身,后发而制人。弱者才需哗众取宠,证明自己,强者都是在不动声色中修炼自己,最终一鸣惊人。
低调而为,伺机而动,才是安身立命的良策。不学巧伪,不争名利,内藏聪明,外显浑厚,以躁世中的沉默,守护内心的淡泊,这才是真正的智者。
三国的文学家李康说:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”
喜马拉雅山有8844.43米高,有人不相信,但喜马拉雅山从不辩解,它屹立在那里,悄悄地继续长高。
满招损,谦受益。只有熟透了麦子,才会弯腰。越是低调的人,越能成大事。行高于人,众人必非。
艳羡过头了,就会产生嫉妒,嫉妒将会使人充满攻击性。真正的强者从来不喜显山露水,他们深知保留底牌的重要性。
曾国藩有一首诗:“左列钟铭右读书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”
天不言自高,地不言自厚,以万物为参照,可洞观一己之不足。才大不可气粗,居功不可自傲;盛名之下,其实难副。
刘震云在《一句顶一万句》中说:虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。地不畏其低,方能聚水成海,人不畏其低,方能孚众成王。低调,是终成其高,必成大器的生活哲学。 https://t.cn/RS8FaWN
北宋宰相晏殊说,安身立命要谨遵这16字:藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善。
藏锋则无敌,隐智则保身。省身则自知,戒欲则无缚。求实则无虚,慎言则无祸。节情则少悲,向善则正身。
锋芒毕露,往往引来嫉妒与攻击。藏锋,并非故作平庸,而是适当展露锋芒。隐智,亦非故作愚钝,而是保持谦逊与低调。
《菜根谭》说:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶藏身之三窟也。”
低调之人,一看便知,贵而不显,平易近人,戒绝浮奢,安于平淡,大勇若怯,大智若愚,聪明内敛,懂得藏拙,削平棱角,隐藏锋芒。
为什么要低调,甚至装孙子,第一,隐藏锋芒,防备小人。第二,韬光养晦,等待时机。第三,避免惹祸,招人嫉恨。
《贾谊论》有言:“君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。”
地低为海,人低为王。锋芒太露,势必早尽。鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。
空壳的谷穗高傲向天,饱满的颗粒低头垂地。妄自尊大,只会止步不前;谦以待人,才能不断精进。虚己者,才是进德之基。
藏器于身,是为了待时而动;忍辱负重,是为了厚积薄发;低调,是为了生活在自己的世界里;高调,是为了生活在别人的世界里。
逆境时抬头,是勇气;顺境时低头,是低调;为人要有力争上游的勇气,更要有愿意低头的大气。
《老子》中说:“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与。”
真正聪明的人,了解自己的短板和优势,该抓住机会的时候,果断出击;不该逞强的时候,低调谦虚。
大器藏于身,后发而制人。弱者才需哗众取宠,证明自己,强者都是在不动声色中修炼自己,最终一鸣惊人。
低调而为,伺机而动,才是安身立命的良策。不学巧伪,不争名利,内藏聪明,外显浑厚,以躁世中的沉默,守护内心的淡泊,这才是真正的智者。
三国的文学家李康说:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”
喜马拉雅山有8844.43米高,有人不相信,但喜马拉雅山从不辩解,它屹立在那里,悄悄地继续长高。
满招损,谦受益。只有熟透了麦子,才会弯腰。越是低调的人,越能成大事。行高于人,众人必非。
艳羡过头了,就会产生嫉妒,嫉妒将会使人充满攻击性。真正的强者从来不喜显山露水,他们深知保留底牌的重要性。
曾国藩有一首诗:“左列钟铭右读书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”
天不言自高,地不言自厚,以万物为参照,可洞观一己之不足。才大不可气粗,居功不可自傲;盛名之下,其实难副。
刘震云在《一句顶一万句》中说:虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。地不畏其低,方能聚水成海,人不畏其低,方能孚众成王。低调,是终成其高,必成大器的生活哲学。 https://t.cn/RS8FaWN
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