居士生长富贵，不知世间些小苦事，况此大苦？然雄才大略、胆识高旷之人，负盖世资，具千古学，怀聪明慢，眼空天下。
世出世法，粗心浮气，未入甚微细智法门。非此恶辣钳锤，何由入圣贤阃（kǔn）域、佛祖堂奥？天降大任，必行拂乱。“动心忍性”四字，不妨十思百思，乃圜（huán）中第一法药也。《乾》之上九，亢龙有悔。而不食之硕果，转为不远之复。
《复》之象辞曰：“至日闭关，商旅不行，后不省方。”即潜龙勿用之意。盈虚消息，通于至道。于通起塞。即塞成通，台观所以贵善识也。日为居士持《大悲咒》七遍，脱难为期，万自爱勉。
——蕅益大师《灵峰宗论》寄徐雨海
世出世法，粗心浮气，未入甚微细智法门。非此恶辣钳锤，何由入圣贤阃（kǔn）域、佛祖堂奥？天降大任，必行拂乱。“动心忍性”四字，不妨十思百思，乃圜（huán）中第一法药也。《乾》之上九，亢龙有悔。而不食之硕果，转为不远之复。
《复》之象辞曰：“至日闭关，商旅不行，后不省方。”即潜龙勿用之意。盈虚消息，通于至道。于通起塞。即塞成通，台观所以贵善识也。日为居士持《大悲咒》七遍，脱难为期，万自爱勉。
——蕅益大师《灵峰宗论》寄徐雨海
佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。
尔时饿鬼白阿难言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体战栗而白佛言愿救我苦所以者何。我住静处念所授法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由他恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊我今云何能办若干饿鬼仙人等食。
尔时世尊告阿难言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。
佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。
那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽
佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。
曩谟婆誐嚩帝钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)怛他孽多也(此云多宝如来)
由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。
那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来)
由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。
曩谟婆誐嚩帝尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来)
由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。
曩谟婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦啰也怛他蘖多也(此云离怖畏如来)
由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。
尔时饿鬼白阿难言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体战栗而白佛言愿救我苦所以者何。我住静处念所授法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由他恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊我今云何能办若干饿鬼仙人等食。
尔时世尊告阿难言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。
佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。
那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽
佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。
曩谟婆誐嚩帝钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)怛他孽多也(此云多宝如来)
由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。
那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来)
由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。
曩谟婆誐嚩帝尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来)
由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。
曩谟婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦啰也怛他蘖多也(此云离怖畏如来)
由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。
隨念三寶經
आर्यत्रिरत्नानुस्मृतिसूत्रम्
āryatriratnānusmṛtisūtraṃ
聖隨念三寶經
नमः सर्वबुद्धबोधिसत्त्वेभ्यः
namaḥ sarvabuddhabodhisattvebhyaḥ
敬禮一切諸佛菩薩
(बुद्धानुस्मृतिः)
(buddhānusmṛtiḥ)
（随念佛）
इत्यपि बुद्धो भगवांस्तथागतोऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो
ityapi buddho bhagavāṃstathāgato'rhan samyaksaṃbuddho
如是佛陀、薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、
विद्याचरणसम्पन्नः सुगतो लोकविदनुत्तरः पुरुषदम्य सारथिः
vidyācaraṇasampannaḥ sugato lokavidanuttaraḥ puruṣadamyasārathiḥ
明行圓滿、善逝、世間解、無上士調禦丈夫、
शास्ता देवमनुष्याणां बुद्धो भगवानिति।
śāstā devamanuṣyāṇāṃ buddho bhagavāniti|
天人師、佛、薄伽梵。
निष्यन्दः स तथागतः पुण्यानाम्, अविप्रणाशः कुशलमूलानाम्,
niṣyandaḥ sa tathāgataḥ puṇyānām, avipraṇāśaḥ kuśalamūlānām,
諸如來者，是福等流，善根無盡。
अलङ्कृतः क्षान्त्या, आलयः पुण्यनिधानानाम्, चित्रितोऽनुव्यञ्जनैः कुसुमितो लक्षणैः,
alaṅkṛtaḥ kṣāntyā, ālayaḥ puṇyanidhānānām,
citrito'nuvyañjanaiḥ kusumito lakṣaṇaiḥ,
安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，
प्रतिरूपो गोचरेण, अप्रतिकूलो दर्शनेन, अभिरतिः श्रद्धाधिमुक्तानाम्,
pratirūpo gocareṇa, apratikūlo darśanena, abhiratiḥ
śraddhādhimuktānām,
行境相順，見無違逆。信解歡喜，
अनभिभूतः प्रज्ञया, अनवमर्दनीयो बलैः, शास्ता सर्वसत्त्वानाम्,
anabhibhūtaḥ prajñayā, anavamardanīyo balaiḥ,
śāstā sarvasattvānām,
慧無能勝，力無能屈。諸有情師，
पिता बोधिसत्त्वानाम्, राजा आर्यपुद्गलानाम्, सार्थवाहः निर्वाणनगरसम्प्रस्थितानाम्,
pitā bodhisattvānām, rājā āryapudgalānām,
sārthavāhaḥ nirvāṇanagarasamprasthitānām,
諸菩薩父，眾聖者王，往涅盤城者之商主。
अप्रमेयो ज्ञानेन, अचिन्त्यः प्रतिभानेन, विशुद्धः स्वरेण, आस्वदनीयो घोषेण,
aprameyo jñānena, acintyaḥ pratibhānena, viśuddhaḥ svareṇa,
āsvadanīyo ghoṣeṇa,
妙智無量；辯才難思，語言清淨，音聲和美；
असेचनको रूपेण, अप्रतिसमः कायेन, अलिप्तः कामैः,
asecanako rūpeṇa, apratisamaḥ kāyena, aliptaḥ kāmaiḥ,
觀身無厭，身無與等。不染諸欲，
अनुपलिप्तो रूपैः असंसृष्ट आरूप्यैः,
anupalipto rūpaiḥ asaṃsṛṣṭa ārūpyaiḥ,
不染眾色，不染無色。
विप्रमुक्तः स्कन्धेभ्यः,
vipramuktaḥ skandhebhyaḥ,
解脫眾苦，善脫諸蘊，
विसम्प्रयुक्तो धातुभिः, संवृत आयतनैः, प्रच्छिन्नो ग्रन्थैः, विमुक्तः परिदाघ्नैः,
visamprayukto dhātubhiḥ, saṃvṛta āyatanaiḥ, pracchinno granthaiḥ,
vimuktaḥ paridāghnaiḥ,
不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，
परिमुक्तस्तृष्णया, ओघादुत्तीर्णः परिपूर्णो ज्ञानेन,
parimuktastṛṣṇayā, oghāduttīrṇaḥ paripūrṇo jñānena,
解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；
प्रतिष्ठितोऽतीतानागतप्रत्युत्पन्नानां बुद्धानां भगवतां ज्ञाने,
pratiṣṭhito'tītānāgatapratyutpannānāṃ buddhānāṃ bhagavatāṃ
jñāne,
住去、來、今諸佛世尊所有妙智；
अप्रतिष्ठितो निर्वाणे, स्थितो भूतकोट्याम्, स्थितः सर्वसत्त्वालोकनीयायां भूमौ,
apratiṣṭhito nirvāṇe, sthito bhūtakoṭyām,
sthitaḥ sarvasattvālokanīyāyāṃ bhūmau,
不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。
सर्व इमे तथागतानां विशेषतः सम्यग् गुणाः।
sarva ime tathāgatānāṃ viśeṣataḥ samyag guṇāḥ|
是為如來正智殊勝功德。
(धर्मानुस्मृतिः)
(dharmānusmṛtiḥ)
（隨念法）
सद्धर्मस्तु आदौ कल्याणः, मध्ये कल्याणः, पर्यवसाने कल्याणः, स्वर्थः सुव्यञ्जनः,
saddharmastu ādau kalyāṇaḥ, madhye kalyāṇaḥ, paryavasāne kalyāṇaḥ, svarthaḥ suvyañjanaḥ,
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。
केवलः, परिपूर्णः, परिशुद्धः, पर्यवदातः,
kevalaḥ, paripūrṇaḥ, pariśuddhaḥ, paryavadātaḥ,
純一、圓滿、清淨、鮮白。
स्वाख्यातः भगवतो धर्मः, सान्दृष्टिकः, निर्ज्वरः, आकालिकः, औपनायिकः,
svākhyātaḥ bhagavato dharmaḥ, sāndṛṣṭikaḥ, nirjvaraḥ, ākālikaḥ, aupanāyikaḥ,
佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，
ऐहिपश्यिकः, प्रत्यात्मवेदनीयो विज्ञैः,
aihipaśyikaḥ, pratyātmavedanīyo vijñaiḥ,
見者不空，智者各別內證。
स्वाख्यातो भगवतो धर्मविनयः सुप्रवेदितः नैर्याणिकः,
svākhyāto bhagavato dharmavinayaḥ supraveditaḥ nairyāṇikaḥ,
法律善顯，決定出離，
संबोधिगामी, अभिन्नः संस्तूपः, सप्रतिशरणः, छिन्नप्लोतिकः।
saṃbodhigāmī, abhinnaḥ saṃstūpaḥ, sapratiśaraṇaḥ, chinnaplotikaḥ|
趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。
(संघानुस्मृतिः)
(saṃghānusmṛtiḥ)
（隨念僧）
सुप्रतिपन्नो भगवत आर्यसंघः, न्यायप्रतिपन्नः, ऋजुप्रतिपन्नः, सामीचीप्रतिपन्नः,
supratipanno bhagavata āryasaṃghaḥ, nyāyapratipannaḥ,
ṛjupratipannaḥ, sāmīcīpratipannaḥ,
聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和順行。
अञ्जलीकरणीयः, सामीचीकरणीयः, पुण्यश्रीक्षेत्रः, महादक्षिणापरिशोधकः,
añjalīkaraṇīyaḥ, sāmīcīkaraṇīyaḥ, puṇyaśrīkṣetraḥ,
mahādakṣiṇāpariśodhakaḥ,
所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸信施，
प्राहवनीयः, आहवनीयः।
prāhavanīyaḥ, āhavanīyaḥ|
所應惠施，普應惠施。
आर्यत्रिरत्नानुस्मृतिसूत्रम्
āryatriratnānusmṛtisūtraṃ
聖隨念三寶經
नमः सर्वबुद्धबोधिसत्त्वेभ्यः
namaḥ sarvabuddhabodhisattvebhyaḥ
敬禮一切諸佛菩薩
(बुद्धानुस्मृतिः)
(buddhānusmṛtiḥ)
（随念佛）
इत्यपि बुद्धो भगवांस्तथागतोऽर्हन् सम्यक्संबुद्धो
ityapi buddho bhagavāṃstathāgato'rhan samyaksaṃbuddho
如是佛陀、薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、
विद्याचरणसम्पन्नः सुगतो लोकविदनुत्तरः पुरुषदम्य सारथिः
vidyācaraṇasampannaḥ sugato lokavidanuttaraḥ puruṣadamyasārathiḥ
明行圓滿、善逝、世間解、無上士調禦丈夫、
शास्ता देवमनुष्याणां बुद्धो भगवानिति।
śāstā devamanuṣyāṇāṃ buddho bhagavāniti|
天人師、佛、薄伽梵。
निष्यन्दः स तथागतः पुण्यानाम्, अविप्रणाशः कुशलमूलानाम्,
niṣyandaḥ sa tathāgataḥ puṇyānām, avipraṇāśaḥ kuśalamūlānām,
諸如來者，是福等流，善根無盡。
अलङ्कृतः क्षान्त्या, आलयः पुण्यनिधानानाम्, चित्रितोऽनुव्यञ्जनैः कुसुमितो लक्षणैः,
alaṅkṛtaḥ kṣāntyā, ālayaḥ puṇyanidhānānām,
citrito'nuvyañjanaiḥ kusumito lakṣaṇaiḥ,
安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，
प्रतिरूपो गोचरेण, अप्रतिकूलो दर्शनेन, अभिरतिः श्रद्धाधिमुक्तानाम्,
pratirūpo gocareṇa, apratikūlo darśanena, abhiratiḥ
śraddhādhimuktānām,
行境相順，見無違逆。信解歡喜，
अनभिभूतः प्रज्ञया, अनवमर्दनीयो बलैः, शास्ता सर्वसत्त्वानाम्,
anabhibhūtaḥ prajñayā, anavamardanīyo balaiḥ,
śāstā sarvasattvānām,
慧無能勝，力無能屈。諸有情師，
पिता बोधिसत्त्वानाम्, राजा आर्यपुद्गलानाम्, सार्थवाहः निर्वाणनगरसम्प्रस्थितानाम्,
pitā bodhisattvānām, rājā āryapudgalānām,
sārthavāhaḥ nirvāṇanagarasamprasthitānām,
諸菩薩父，眾聖者王，往涅盤城者之商主。
अप्रमेयो ज्ञानेन, अचिन्त्यः प्रतिभानेन, विशुद्धः स्वरेण, आस्वदनीयो घोषेण,
aprameyo jñānena, acintyaḥ pratibhānena, viśuddhaḥ svareṇa,
āsvadanīyo ghoṣeṇa,
妙智無量；辯才難思，語言清淨，音聲和美；
असेचनको रूपेण, अप्रतिसमः कायेन, अलिप्तः कामैः,
asecanako rūpeṇa, apratisamaḥ kāyena, aliptaḥ kāmaiḥ,
觀身無厭，身無與等。不染諸欲，
अनुपलिप्तो रूपैः असंसृष्ट आरूप्यैः,
anupalipto rūpaiḥ asaṃsṛṣṭa ārūpyaiḥ,
不染眾色，不染無色。
विप्रमुक्तः स्कन्धेभ्यः,
vipramuktaḥ skandhebhyaḥ,
解脫眾苦，善脫諸蘊，
विसम्प्रयुक्तो धातुभिः, संवृत आयतनैः, प्रच्छिन्नो ग्रन्थैः, विमुक्तः परिदाघ्नैः,
visamprayukto dhātubhiḥ, saṃvṛta āyatanaiḥ, pracchinno granthaiḥ,
vimuktaḥ paridāghnaiḥ,
不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，
परिमुक्तस्तृष्णया, ओघादुत्तीर्णः परिपूर्णो ज्ञानेन,
parimuktastṛṣṇayā, oghāduttīrṇaḥ paripūrṇo jñānena,
解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；
प्रतिष्ठितोऽतीतानागतप्रत्युत्पन्नानां बुद्धानां भगवतां ज्ञाने,
pratiṣṭhito'tītānāgatapratyutpannānāṃ buddhānāṃ bhagavatāṃ
jñāne,
住去、來、今諸佛世尊所有妙智；
अप्रतिष्ठितो निर्वाणे, स्थितो भूतकोट्याम्, स्थितः सर्वसत्त्वालोकनीयायां भूमौ,
apratiṣṭhito nirvāṇe, sthito bhūtakoṭyām,
sthitaḥ sarvasattvālokanīyāyāṃ bhūmau,
不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。
सर्व इमे तथागतानां विशेषतः सम्यग् गुणाः।
sarva ime tathāgatānāṃ viśeṣataḥ samyag guṇāḥ|
是為如來正智殊勝功德。
(धर्मानुस्मृतिः)
(dharmānusmṛtiḥ)
（隨念法）
सद्धर्मस्तु आदौ कल्याणः, मध्ये कल्याणः, पर्यवसाने कल्याणः, स्वर्थः सुव्यञ्जनः,
saddharmastu ādau kalyāṇaḥ, madhye kalyāṇaḥ, paryavasāne kalyāṇaḥ, svarthaḥ suvyañjanaḥ,
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。
केवलः, परिपूर्णः, परिशुद्धः, पर्यवदातः,
kevalaḥ, paripūrṇaḥ, pariśuddhaḥ, paryavadātaḥ,
純一、圓滿、清淨、鮮白。
स्वाख्यातः भगवतो धर्मः, सान्दृष्टिकः, निर्ज्वरः, आकालिकः, औपनायिकः,
svākhyātaḥ bhagavato dharmaḥ, sāndṛṣṭikaḥ, nirjvaraḥ, ākālikaḥ, aupanāyikaḥ,
佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，
ऐहिपश्यिकः, प्रत्यात्मवेदनीयो विज्ञैः,
aihipaśyikaḥ, pratyātmavedanīyo vijñaiḥ,
見者不空，智者各別內證。
स्वाख्यातो भगवतो धर्मविनयः सुप्रवेदितः नैर्याणिकः,
svākhyāto bhagavato dharmavinayaḥ supraveditaḥ nairyāṇikaḥ,
法律善顯，決定出離，
संबोधिगामी, अभिन्नः संस्तूपः, सप्रतिशरणः, छिन्नप्लोतिकः।
saṃbodhigāmī, abhinnaḥ saṃstūpaḥ, sapratiśaraṇaḥ, chinnaplotikaḥ|
趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。
(संघानुस्मृतिः)
(saṃghānusmṛtiḥ)
（隨念僧）
सुप्रतिपन्नो भगवत आर्यसंघः, न्यायप्रतिपन्नः, ऋजुप्रतिपन्नः, सामीचीप्रतिपन्नः,
supratipanno bhagavata āryasaṃghaḥ, nyāyapratipannaḥ,
ṛjupratipannaḥ, sāmīcīpratipannaḥ,
聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和順行。
अञ्जलीकरणीयः, सामीचीकरणीयः, पुण्यश्रीक्षेत्रः, महादक्षिणापरिशोधकः,
añjalīkaraṇīyaḥ, sāmīcīkaraṇīyaḥ, puṇyaśrīkṣetraḥ,
mahādakṣiṇāpariśodhakaḥ,
所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸信施，
प्राहवनीयः, आहवनीयः।
prāhavanīyaḥ, āhavanīyaḥ|
所應惠施，普應惠施。
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