【2024脐发，早安分享】：天人合一论，是中国文化对人类最大的贡献。

总之，中国古代人，可称为抱有一种天即是人，人即是天，一切人生尽是天命的天人合一观。这一观念，亦可说即是古代中国人生的一种宗教信仰，这同时也即是古代中国人主要的人文观，亦即是其天文观。如果我们今天亦要效法西方人，强要把人生与天文分开来看，那就无从去了解中国古代人的思想了。

即如孔子的一生，便是全由天命，细读论语便知。子曰：“五十而知天命。天生德于予”。又曰：“知我者，其天乎！获罪于天，无所祷也”。倘孔子一生全可由他自己做主宰，不关天命，则孔子的天命和他的人生便分为二。离开天命，专论孔子个人的私生活，则孔子一生的意义与价值就减少了。

就此而言，孔子的人生即是天命，天命也即是人生，双方意义价值无穷。换言之，亦可说，人生离去了天命，便全无意义价值可言。但孔子的私生活可以这样讲，别人不能。这一观念，在中国乃由孔子以后战国时代的诸子百家所阐扬。

读庄子齐物论，便知天之所生谓之物。人生亦为万物之一。人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说天人合一。此意宏深，又岂是人生于天命相离远者所能知。

如果使人生离于天命远，则人生亦同于万物，与万物无大相异，亦无足贵矣。故此人生论之，人生最大目标，最高宗旨，即在能了知自己的天命。孔子为儒家所奉称最知天命者，其他自颜渊以下其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。

这是中国古代论人生之最高宗旨，后代人亦与此不远。这可说是我中华民族论学分别之大体所在。

近百年来，世界人类文化所宗，可说全在欧洲。最近二十年，欧洲文化近于衰落，此下不能再为世界人类文化向往之宗主。所以可说，最近乃是人类文化之衰落期。此下世界文化又将何所归往？这是今天我们人类最值得重视的现实问题。

以过去世界文化兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命、自然融合一体。我以为此下世界文化之归趋，恐必将以中国传统文化为宗主。 [太阳][太阳][微笑][微笑]大医传承——传承医道文化，普济天下苍生！[玫瑰]（本章分享完毕）[玫瑰][玫瑰][太阳][太阳]
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