#母亲节点滴关爱在日常##让妈妈每天过母亲节#
爱在日常,才不寻常 ,宝洁与京东 7 年之约,哇哦,宝洁和京东都合作第 7 年啦!
母亲节就要到了,妈妈是我们生命中最最珍贵的人呀,让妈妈每天都如同过母亲节般幸福,靠的就是那些点点滴滴的小细节吧。
✨记得有一次,我想着要给妈妈一份特别的礼物,让她能更好地爱护自己。于是我在京东上精挑细选了一支欧乐 B 电动牙刷送给妈妈。当我把它递到妈妈手里时,妈妈先是惊讶,然后是满满的感动。从那以后,妈妈每天都用着这支电动牙刷认真地清洁牙齿。看着妈妈开心地使用着,我知道我的这个小举动真的很有意义。现在妈妈的牙齿越来越好,吃什么都香喷喷的,笑容也更加灿烂啦。
平日里,我也会经常帮妈妈做做家务,让她能多一些休息的时间。偶尔给妈妈煲个她爱喝的汤,看着她满足地品尝。
时不时给妈妈一个温暖的拥抱,告诉她我有多么爱她。就是这些小小的日常,却包含着深深的爱。
让我们一起,通过日常的小事,让妈妈每天都感受到我们的爱与关怀吧。
#宝洁京东合作 ##妈妈是第一个挺你的人##母亲节礼物#
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#每日一善[超话]##每日一善##熊猫守护者# 远道而来这世间,要把余生献给你热爱的故事,要以平凡之身,对抗世事艰难,要以平凡之命来换取惊鸿瞬间。命运,是一个很缥缈的东西,有人相信命运,走到了塔顶,或者坠落到崖底。有人想逆天改命,但成功几率,与中彩一样,但有了毅力,终有那么一天,前方,不再是灰色的雾。每一日你所付出的代价都比前一日高,因为你的生命又过去了一天,所以每一日你都要更积极人生的遗憾太多了,我们只有小心翼翼地收下,在未来的日子里不断地弥补。
【关于最近一些事的一点感受,让我想起去年看的一本书里说到的一些东西,内容出处如图所示】
米德认为,自我是“主我”和“客我”的统一,前者是个人认知结构中的主体意识,后者是社会“他者”在观察前者的过程之中形成的角色期待与评价。“客我”意识只有通过与他人的意义交换才能得到,“客我”和“主我”的对话和互动“形成统一的社会自我,自我的形成是个人的社会化过程,而形成之后社会化的个人也能反身指导社会实践”。米德“自我理论”中渗透的“主体间性”概念进一步指出对话理论对于国家形象建构的必要性,尤其是电影艺术,作为20世纪以来影响力最为深远的视象内容符号载体,其社会符号互动范畴几乎囊括了各名族的政治、经济、文化交流,电影跨文化传播的首要人物应当是对于各民族、各文化间的共通意义空间的建构与扩容,只有将“客我”的文化观熔铸至不同“主我”的认知结构之中,才能形成基于全人类道德价值福祉之上的良性、平等的国际交流与互动。
最后重新回到巴赫金关于“对话理论”的表述之上,巴赫金指出:“一切都归结于对话或者是对话式的对立,这是一切的中心。一切都是手段,对话才是目的。单一的声音什么也结束不了,什么也解释不了。两个声音才是生命的最低条件,生存的最低条件。”在纵横捭阖的人类文明世界中,巴赫金的“对话理念”为文明互动与自我发展创造提供了基本道路,对话的前提是语言,语言形式又活跃在一切生产活动之中,包括物质生产与精神生产。思维跃动、文明及人类生活的各个方面、贯穿不同文明、不同民族间的文化创造形式。对话形式在推动了他人积极健康地影响着自我的角色期待的同时,也保障了主体自我的发展与创造。
我们从巴赫金纷繁复杂的“对话理论”中可以提取出一种“对话精神”、这种“对话精神”蕴含着巴赫金“对话观”中深刻的人文理念,即人类应该自由、平等、开放的对待社会生产中的人类精神生产,尊重文化的差异性与精神生产内容的开放性。
米德认为,自我是“主我”和“客我”的统一,前者是个人认知结构中的主体意识,后者是社会“他者”在观察前者的过程之中形成的角色期待与评价。“客我”意识只有通过与他人的意义交换才能得到,“客我”和“主我”的对话和互动“形成统一的社会自我,自我的形成是个人的社会化过程,而形成之后社会化的个人也能反身指导社会实践”。米德“自我理论”中渗透的“主体间性”概念进一步指出对话理论对于国家形象建构的必要性,尤其是电影艺术,作为20世纪以来影响力最为深远的视象内容符号载体,其社会符号互动范畴几乎囊括了各名族的政治、经济、文化交流,电影跨文化传播的首要人物应当是对于各民族、各文化间的共通意义空间的建构与扩容,只有将“客我”的文化观熔铸至不同“主我”的认知结构之中,才能形成基于全人类道德价值福祉之上的良性、平等的国际交流与互动。
最后重新回到巴赫金关于“对话理论”的表述之上,巴赫金指出:“一切都归结于对话或者是对话式的对立,这是一切的中心。一切都是手段,对话才是目的。单一的声音什么也结束不了,什么也解释不了。两个声音才是生命的最低条件,生存的最低条件。”在纵横捭阖的人类文明世界中,巴赫金的“对话理念”为文明互动与自我发展创造提供了基本道路,对话的前提是语言,语言形式又活跃在一切生产活动之中,包括物质生产与精神生产。思维跃动、文明及人类生活的各个方面、贯穿不同文明、不同民族间的文化创造形式。对话形式在推动了他人积极健康地影响着自我的角色期待的同时,也保障了主体自我的发展与创造。
我们从巴赫金纷繁复杂的“对话理论”中可以提取出一种“对话精神”、这种“对话精神”蕴含着巴赫金“对话观”中深刻的人文理念,即人类应该自由、平等、开放的对待社会生产中的人类精神生产,尊重文化的差异性与精神生产内容的开放性。
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