恭敬佛 恭敬法 恭敬僧
恭敬尽虚空遍法界一切诸佛一切菩萨摩诃萨
加持弟子：深入经藏智慧如海

加持弟子：身清净

心清净 意清净

加持弟子：音布施

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

回向

愿以此功德
普及于一切
我等及众生
皆共成佛道

愿消三藏诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障皆消除
世世常行菩萨道

愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦
所有见闻者悉发菩提心
仅此一报身同生极乐国

愿生西方净土宗
九品莲花为父母
花开见佛悟无生。
不退菩萨为伴侣

众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

皈依

皈依佛境
皈依法境
皈依僧境
皈依佛两足尊
皈依法离欲尊
皈依僧众众尊

自皈依佛：当愿众生
体解大道发无上心
自皈依法：当愿众生
深入经藏智慧如海
自皈依僧：当愿众生
统领大众一切无碍，和南圣众

感恩佛
感恩法
感恩僧
感恩尽虚空遍法界一切诸佛一切菩萨摩诃萨

弟子祈愿：父母亲
家人们：儿女们：兄弟姊妹们
修福修慧长般若智慧
自利利他，业障消除 发菩提心

加持祖国繁荣昌盛，人民安居乐业，世界和平，风调雨顺，阖家平安健康

加持 七世父母历代宗亲
十方法界一切众生
离苦得乐 脱离苦海
加持家人平安健康福慧双增

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

忏悔文
弟子xxx
往昔所造诸恶业
皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生
尽在佛前皆忏悔
十念住
佛号：
南无阿弥陀佛

南无大悲观世音

南无本师释迦牟尼佛

嗡阿吽 嗡阿吽 嗡阿吽

《 禅的真相 》一〇四

很多人以为禅就是静心的方法，只要能禅定静心，禅修的目的就达到了。殊不知真正的解脱禅是次第法门，正如六度般罗密最后修的就是，禅定般若。真正的禅定，不是仅仅在定中求静，而是在禅定中反观自性，打开自性如来藏，观察如来藏的诸法实相，而明法理，悟法义，开起如来智慧般若波罗蜜。

真禅定是八识觉观，破除七识的妄想分别，归于自性清净无念的觉照。真禅修，就是八识摄心，止息七识的妄想念头，为智慧觉观。无念才是真定，觉观才是真正禅定，内观本体，不起意念，觉性如如。外知境界，不离自性觉观，心不着法相，不起心动念，了无分别，是为禅定。依此禅定清净之心，体道悟性，才是真正的觉悟之心。

真正的觉悟是见证解脱的实相，而觉知生命的真实法相，破出无始以来的颠倒梦想，而获得觉悟解脱的真实义。不再执假做真，能破出无明，才是真正的般若波罗蜜。

真正的觉悟，必依诸法实相而悟，不是空境中的静中寻思，定中思虑，若如此是执空住相，落入住境生心的妄想之中，是心有所住，落入虚空，妄心化境，不见真如。

禅定不是住于什么样的境界，而是开启自性如来藏之门，也是证悟实相般若波罗蜜之道。真禅定是心不着相，意不守境，不起住境之心，而借法定心，破除五蕴，以八识为觉性观照之心，法中体道自如之本体，以自性本体之清净觉性，反观定中所显之诸法实相，是为实相般般若波罗蜜。

能觉知自性本体之真实，无相无体，状似虚空，空而不空，自觉如如，是为法身。空中见自性真如，清净觉观，般若所显，是为明心见性。此空性法身，不生不灭，不垢不净，无来无去，是如来真法身。以此空性法身，为真实的解脱境界，是为一真法界。

摩诃般若波罗蜜多心经观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。