蚊车无双3s初次下地一周年纪念。
如果说2022年入坑第一年的主题是油电双修，各种大脚的话，2023年的主题就是全场地制霸和全车种制霸了。当时并不看好漂移和攀爬，所以只想买个小的体验一下，你就说我有没有吧？为此我甚至第一次卖车腾地方，主要是因为当时对空间管理还没开窍，所以94188即使不是死得惨，至少也是死的早了点。
我对真车毫无研究，对车壳的审美也很模糊甚至是无感，迈凯伦塞纳我并不是多喜欢，其实也就是瞅着还行，但车壳总是要有的，所以就先矬子里面拔大个了。当时不懂漂移和竞速的本质区别，包括miniz在内考虑了很多车架，却一直没有找到合适的，直到偶然刷到了刚上市的无双3s的广告，那句“无双卖的是设计，品味和格调”彻底打动了我，加上他能用我这个随便挑的壳，最后我没纠结多久就有幸成为了第一批车主。
有意思的是，这车我虽然年初就买了，但是还没装车就入坑竞速忙了一阵子，所以在零件到齐三个多月之后才组装完成并初次下地。回首过去我也是装过不少kit车了，至今仍然觉得无双3s有着最高的装车体验，当然为了适配车壳我也是遭了大罪了。惭愧的是目前我的车不仅是素车，甚至还是有刷动力，其实不是我不喜欢他不愿意往他身上花钱，恰恰相反，正因为太喜欢了，我一直想找一个机会直接给他op到顶，今年我的车位就会彻底全满，相信无双3全op这一天快要到来了。
说到玩车体验，我就又想提起目前为止我RC生涯的两大高光时刻了：零基础入门油车FW06，以及零基础入门蚊车漂移无双3s。所以玩的有多开心这事我就不细说了，这甚至直接影响我后来入坑十车漂移，所以想想就有意思：当初买小车是为了不买大车但也算有漂移，没想到玩爽了大的小的都安排上了。更有意思的是后来就迎来了我RC生涯唯一的一次大翻车：十车漂移。
这辆车在我这里出勤率不算高，因为一开始考虑买室内车是为了天气不好时也能玩，后来发现影响家人休息，那就没办法了。去年年末买了地图，玩得更爽了，但因为同样的问题频率依然不高。今年以来他似乎已经沦为了我参加无双发视频抽奖活动的工具车了，但是这种少而精的策略其实就是我对漂移的定位啊。
回首过往，跟无双3s同一批入职的SCX24和奥兰多汉特短卡都已经不在了；他内部编号小三橘子，是因为跟我灵魂的第一辆车三橘子FW06同为跑车外形，然而他也不在了；我只保有一大一小两辆漂移车，形成这种策略和阵型时的十车漂移还是YD2SX3，现在也不在了。。。但是蚊车无双3并不孤独，蚊车的话现在有GTR，MR04和MA030跟他放在一起；漂移的话有OD跟他并肩作战；我的灵魂也将由“王下七武海”继承。
看看看看，作为目前资历第四的老员工，蚊车无双3到底熬走了我多少车？要命的是目前为止不仅没有考虑要卖过他，反而还在找机会全op呢，真是妙啊。
如果说2022年入坑第一年的主题是油电双修，各种大脚的话，2023年的主题就是全场地制霸和全车种制霸了。当时并不看好漂移和攀爬，所以只想买个小的体验一下，你就说我有没有吧？为此我甚至第一次卖车腾地方，主要是因为当时对空间管理还没开窍，所以94188即使不是死得惨，至少也是死的早了点。
我对真车毫无研究，对车壳的审美也很模糊甚至是无感，迈凯伦塞纳我并不是多喜欢，其实也就是瞅着还行，但车壳总是要有的，所以就先矬子里面拔大个了。当时不懂漂移和竞速的本质区别，包括miniz在内考虑了很多车架，却一直没有找到合适的，直到偶然刷到了刚上市的无双3s的广告，那句“无双卖的是设计，品味和格调”彻底打动了我，加上他能用我这个随便挑的壳，最后我没纠结多久就有幸成为了第一批车主。
有意思的是，这车我虽然年初就买了，但是还没装车就入坑竞速忙了一阵子，所以在零件到齐三个多月之后才组装完成并初次下地。回首过去我也是装过不少kit车了，至今仍然觉得无双3s有着最高的装车体验，当然为了适配车壳我也是遭了大罪了。惭愧的是目前我的车不仅是素车，甚至还是有刷动力，其实不是我不喜欢他不愿意往他身上花钱，恰恰相反，正因为太喜欢了，我一直想找一个机会直接给他op到顶，今年我的车位就会彻底全满，相信无双3全op这一天快要到来了。
说到玩车体验，我就又想提起目前为止我RC生涯的两大高光时刻了：零基础入门油车FW06，以及零基础入门蚊车漂移无双3s。所以玩的有多开心这事我就不细说了，这甚至直接影响我后来入坑十车漂移，所以想想就有意思：当初买小车是为了不买大车但也算有漂移，没想到玩爽了大的小的都安排上了。更有意思的是后来就迎来了我RC生涯唯一的一次大翻车：十车漂移。
这辆车在我这里出勤率不算高，因为一开始考虑买室内车是为了天气不好时也能玩，后来发现影响家人休息，那就没办法了。去年年末买了地图，玩得更爽了，但因为同样的问题频率依然不高。今年以来他似乎已经沦为了我参加无双发视频抽奖活动的工具车了，但是这种少而精的策略其实就是我对漂移的定位啊。
回首过往，跟无双3s同一批入职的SCX24和奥兰多汉特短卡都已经不在了；他内部编号小三橘子，是因为跟我灵魂的第一辆车三橘子FW06同为跑车外形，然而他也不在了；我只保有一大一小两辆漂移车，形成这种策略和阵型时的十车漂移还是YD2SX3，现在也不在了。。。但是蚊车无双3并不孤独，蚊车的话现在有GTR，MR04和MA030跟他放在一起；漂移的话有OD跟他并肩作战；我的灵魂也将由“王下七武海”继承。
看看看看，作为目前资历第四的老员工，蚊车无双3到底熬走了我多少车？要命的是目前为止不仅没有考虑要卖过他，反而还在找机会全op呢，真是妙啊。
必仁且智第三十
——西汉 董仲舒《春秋繁露》
莫近于仁，莫急于智。不仁而有勇力材能，则狂而操利兵也；不智而辩慧獧给，则迷而乘良马也。故不仁不智而有材能，将以其材能，以辅其邪狂之心，而赞其僻违之行，适足以大其非，而甚其恶耳。其强足以覆过，其御足以犯轴，其慧足以惑愚，其辨足以饰非，其坚足以断辟，其严足以拒谏，此非无材能也，其施之不当，而处之不义也。有否心者，不可借便埶，其质愚者，不与利器，论之所谓不知人也者，恐不知别此等也。仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则知而不为也。故仁者所爱人类也，智者所以除其害也。
何谓仁？仁者，憯怛爱人，谨翕不争，好恶敦伦，无伤恶之心，无隐忌之志，无嫉妒之气，无感愁之欲，无险诐之事，无辟违之行，故其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其行道，故能平易和理而无争也，如此者，谓之仁。
何谓智？先言而后当。凡人欲舍行为，皆以其智，先规而后为之，其规是者，其所为得其所事，当其行，遂其名，荣其身，故利而无患，福及子孙，德加万民，汤武是也。其规非者，其所为不得其所事，不当其行，不遂其名，辱害及其身，绝世无复，残类灭宗亡国是也。故曰：莫急于智。智者见祸福远，其知利害蚤，物动而知其化，事兴而知其归，见始而知其终，言之而无敢哗，立之而不可废，取之而不可舍，前后不相悖，终始有类，思之而有复，及之而不可厌，其言寡而足，约而喻，简而达，省而具，少而不可益，多而不可损，其动中伦，其言当务，如是者，谓之智。 其大略之类，天地之物，有不常之变者，谓之异，小者谓之灾，灾常先至，而异乃随之，灾者，天之谴也，异者，天之威也，谴之而不知，乃畏之以威，诗云：“畏天之威。”殆此谓也。凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之，而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁，而不欲陷人也。谨案：灾异以见天意，天意有欲也、有不欲也，所欲、所不欲者，人内以自省，宜有惩于心，外以观其事，宜有验于国，故见天意者之于灾异也，畏之而不恶也，以为天欲振吾过，救吾失，故以此报我也。春秋之法，上变古易常，应是而有天灾者，谓幸国。孔子曰：“天之所幸有为不善，而屡极。”楚庄王以天不见灾，地不见孽，则祷之于山川曰：“天其将亡予邪！不说吾过，极吾罪也。”以此观之，天灾之应过而至也，异之显明可畏也，此乃天之所欲救也，春秋之所独幸也，庄王所以祷而请也，圣主贤君尚乐受忠臣之谏，而况受天谴也。
【 译文】
没有什么比仁更接近，没有什么比取得智慧更急切。不仁却有勇气、力量、才能，就会没有约束并操持起锋利的兵器； 不智却能诡辩而急切，就如同迷失方向而乘骑好马。所以不仁不智而有才能， 就将用自己的才能来辅助他的邪狂的思想，而帮助他的违礼的不正当行为，这些正好可以扩大他的错误 而又加重他的罪恶。他的强盛足可以掩盖过错，他的强暴足 可以触犯伪诈，他的智慧足可以迷惑迟钝者，他的辩才足可 以粉饰过错，他的坚定足可以破坏法纪，他的严厉足可以拒 绝进谏。这些人不是没有才能，是他的做法不恰当使他处于不义之地。有邪恶之心的，不可以借给他便利的形势，本质愚笨的，不可以给他锋利的用具。 《论语》所说的不了解别人的，恐怕就不了解这些区别。仁但不智慧，就会只知爱却不能区别是非;智但不仁爱，就会只知善恶却不愿去做。所以 仁者是爱护人类的，智者是除去祸害的。
什么叫做仁,仁爱者要诚恳地爱护别人，恭谨和谐与人无 争，喜好、厌恶都敦实有序，没有伤害别人的坏想法，没有 隐瞒忌讳的思想，没有嫉妒的精神，没有因感而愁的欲念， 没有阴险不正当的事，没有违背法纪的行为。所以他的心情 舒展，精神平和，性情温顺，他的欲望有节制，他的事情容易处理，他的行为符合正道，所以能平和简易和谐有条理而 没有争斗。像这样的人就叫做仁。
什么叫做智,先说话而后面对现实。 凡是要停止行动做为， 全依据智慧先规划然后才去做。其中规划对的，他的做为就 有好结果，他所从事的就恰当，他的行为能够进行，他的名声就显荣，他自己本来就有利而没有祸害，福延续到子孙， 德影响到百姓，商汤、周武就是这类人。其中规划得不对的 ，他的做为就没有好结果，他所从事的就不恰当，他的行为就 不会有结果，他的名声就受到羞辱，祸害就要危及自身，断绝了宗嗣没有后人，残害同类灭绝同宗失掉国家，夏桀、商 纣就是这类人。所以说对用智不要急燥。
智慧者能发现祸、害 幸福、目光长远，他知晓利害就早，事物一出现就知道它如 何变化，事情一发生就知道它的归宿，见到开始就知晓它的 结果，谈说起来并不敢哗众取宠，确立肯定了的道理就不可 废除，取得的结果就不能舍弃，前后不相违背，从结束到开始都有条理，思考起来可以有回复，赶到他身边却又不生厌 恶。他的话说得少但已经足够，简略却通晓，简单却通达。 节省却完备，少到不可再增多，多到不可再减少。他的动作 行为符合原则，他的言论正符合要害。如同这样的，就是智 。
这些是仁智的大体上的原则，天地上的万物有不恒定的变 化，称这种不固定的变化为异常，其中小的异常叫做灾。灾 害常常先出现而异常现象紧随着出现。 灾害， 是上天的责;备 异常现象，是上天的威风。责备他还不知改悔，就用威严使 他畏惧。 《诗经》上说: “畏惧上天的威严。 ”大概说的是这一 意思。所有灾害变异的本源，全出现在国家的失误上。国家 的失误刚开始露出苗头，上天就出现灾害来责备告诉他，责 备告诉他仍不知改变，就出现怪异的现象使之惊惧害怕，使 之惊惧害怕还不知畏惧害怕，他的灾祸就出现。由此可见上天的想法是仁爱而不愿陷害别人。谨慎的案察灾害变异就可 以了解上天的意愿。上天的意愿有希望，有的不希望。希望 的和不希望的，人们要在内心自己反省，应该对自己的思想有惩戒;对外面要观察事务，应该对国家有验证。所以看到 由灾害变异表现出的上天的意图，畏惧它却不厌恶它，认为 上天想要制止我们的过错，制止我们的失误，所以用这些现 象向我们报告。
《春秋》的记事方法，往上改变古已有固有之的常规，回应这种情况就出现天灾的，叫做有幸的国家。孔子说: “上天所宠幸的人，有做坏事而多次犯过罪的”。楚庄 王见到上天不出现灾害，大地不出现灾祸，就向山川祈祷， 说: “上天难道忘记我们国家了吗,不说清我的过错， 要我使 们的罪行发展到极点。 ”由此看来， 上天的灾害是回应人的过 错而出现的，异常情况的出现很清楚是可畏惧的。这本是上天所要挽救的， 《春秋》所希望的，楚庄王所以祈祷而出请求现的。圣明的君主尚且愿意接受忠臣的进谏，何况对上天的 警告呢。 https://t.cn/z8AFEdE
——西汉 董仲舒《春秋繁露》
莫近于仁，莫急于智。不仁而有勇力材能，则狂而操利兵也；不智而辩慧獧给，则迷而乘良马也。故不仁不智而有材能，将以其材能，以辅其邪狂之心，而赞其僻违之行，适足以大其非，而甚其恶耳。其强足以覆过，其御足以犯轴，其慧足以惑愚，其辨足以饰非，其坚足以断辟，其严足以拒谏，此非无材能也，其施之不当，而处之不义也。有否心者，不可借便埶，其质愚者，不与利器，论之所谓不知人也者，恐不知别此等也。仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则知而不为也。故仁者所爱人类也，智者所以除其害也。
何谓仁？仁者，憯怛爱人，谨翕不争，好恶敦伦，无伤恶之心，无隐忌之志，无嫉妒之气，无感愁之欲，无险诐之事，无辟违之行，故其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其行道，故能平易和理而无争也，如此者，谓之仁。
何谓智？先言而后当。凡人欲舍行为，皆以其智，先规而后为之，其规是者，其所为得其所事，当其行，遂其名，荣其身，故利而无患，福及子孙，德加万民，汤武是也。其规非者，其所为不得其所事，不当其行，不遂其名，辱害及其身，绝世无复，残类灭宗亡国是也。故曰：莫急于智。智者见祸福远，其知利害蚤，物动而知其化，事兴而知其归，见始而知其终，言之而无敢哗，立之而不可废，取之而不可舍，前后不相悖，终始有类，思之而有复，及之而不可厌，其言寡而足，约而喻，简而达，省而具，少而不可益，多而不可损，其动中伦，其言当务，如是者，谓之智。 其大略之类，天地之物，有不常之变者，谓之异，小者谓之灾，灾常先至，而异乃随之，灾者，天之谴也，异者，天之威也，谴之而不知，乃畏之以威，诗云：“畏天之威。”殆此谓也。凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之，而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁，而不欲陷人也。谨案：灾异以见天意，天意有欲也、有不欲也，所欲、所不欲者，人内以自省，宜有惩于心，外以观其事，宜有验于国，故见天意者之于灾异也，畏之而不恶也，以为天欲振吾过，救吾失，故以此报我也。春秋之法，上变古易常，应是而有天灾者，谓幸国。孔子曰：“天之所幸有为不善，而屡极。”楚庄王以天不见灾，地不见孽，则祷之于山川曰：“天其将亡予邪！不说吾过，极吾罪也。”以此观之，天灾之应过而至也，异之显明可畏也，此乃天之所欲救也，春秋之所独幸也，庄王所以祷而请也，圣主贤君尚乐受忠臣之谏，而况受天谴也。
【 译文】
没有什么比仁更接近，没有什么比取得智慧更急切。不仁却有勇气、力量、才能，就会没有约束并操持起锋利的兵器； 不智却能诡辩而急切，就如同迷失方向而乘骑好马。所以不仁不智而有才能， 就将用自己的才能来辅助他的邪狂的思想，而帮助他的违礼的不正当行为，这些正好可以扩大他的错误 而又加重他的罪恶。他的强盛足可以掩盖过错，他的强暴足 可以触犯伪诈，他的智慧足可以迷惑迟钝者，他的辩才足可 以粉饰过错，他的坚定足可以破坏法纪，他的严厉足可以拒 绝进谏。这些人不是没有才能，是他的做法不恰当使他处于不义之地。有邪恶之心的，不可以借给他便利的形势，本质愚笨的，不可以给他锋利的用具。 《论语》所说的不了解别人的，恐怕就不了解这些区别。仁但不智慧，就会只知爱却不能区别是非;智但不仁爱，就会只知善恶却不愿去做。所以 仁者是爱护人类的，智者是除去祸害的。
什么叫做仁,仁爱者要诚恳地爱护别人，恭谨和谐与人无 争，喜好、厌恶都敦实有序，没有伤害别人的坏想法，没有 隐瞒忌讳的思想，没有嫉妒的精神，没有因感而愁的欲念， 没有阴险不正当的事，没有违背法纪的行为。所以他的心情 舒展，精神平和，性情温顺，他的欲望有节制，他的事情容易处理，他的行为符合正道，所以能平和简易和谐有条理而 没有争斗。像这样的人就叫做仁。
什么叫做智,先说话而后面对现实。 凡是要停止行动做为， 全依据智慧先规划然后才去做。其中规划对的，他的做为就 有好结果，他所从事的就恰当，他的行为能够进行，他的名声就显荣，他自己本来就有利而没有祸害，福延续到子孙， 德影响到百姓，商汤、周武就是这类人。其中规划得不对的 ，他的做为就没有好结果，他所从事的就不恰当，他的行为就 不会有结果，他的名声就受到羞辱，祸害就要危及自身，断绝了宗嗣没有后人，残害同类灭绝同宗失掉国家，夏桀、商 纣就是这类人。所以说对用智不要急燥。
智慧者能发现祸、害 幸福、目光长远，他知晓利害就早，事物一出现就知道它如 何变化，事情一发生就知道它的归宿，见到开始就知晓它的 结果，谈说起来并不敢哗众取宠，确立肯定了的道理就不可 废除，取得的结果就不能舍弃，前后不相违背，从结束到开始都有条理，思考起来可以有回复，赶到他身边却又不生厌 恶。他的话说得少但已经足够，简略却通晓，简单却通达。 节省却完备，少到不可再增多，多到不可再减少。他的动作 行为符合原则，他的言论正符合要害。如同这样的，就是智 。
这些是仁智的大体上的原则，天地上的万物有不恒定的变 化，称这种不固定的变化为异常，其中小的异常叫做灾。灾 害常常先出现而异常现象紧随着出现。 灾害， 是上天的责;备 异常现象，是上天的威风。责备他还不知改悔，就用威严使 他畏惧。 《诗经》上说: “畏惧上天的威严。 ”大概说的是这一 意思。所有灾害变异的本源，全出现在国家的失误上。国家 的失误刚开始露出苗头，上天就出现灾害来责备告诉他，责 备告诉他仍不知改变，就出现怪异的现象使之惊惧害怕，使 之惊惧害怕还不知畏惧害怕，他的灾祸就出现。由此可见上天的想法是仁爱而不愿陷害别人。谨慎的案察灾害变异就可 以了解上天的意愿。上天的意愿有希望，有的不希望。希望 的和不希望的，人们要在内心自己反省，应该对自己的思想有惩戒;对外面要观察事务，应该对国家有验证。所以看到 由灾害变异表现出的上天的意图，畏惧它却不厌恶它，认为 上天想要制止我们的过错，制止我们的失误，所以用这些现 象向我们报告。
《春秋》的记事方法，往上改变古已有固有之的常规，回应这种情况就出现天灾的，叫做有幸的国家。孔子说: “上天所宠幸的人，有做坏事而多次犯过罪的”。楚庄 王见到上天不出现灾害，大地不出现灾祸，就向山川祈祷， 说: “上天难道忘记我们国家了吗,不说清我的过错， 要我使 们的罪行发展到极点。 ”由此看来， 上天的灾害是回应人的过 错而出现的，异常情况的出现很清楚是可畏惧的。这本是上天所要挽救的， 《春秋》所希望的，楚庄王所以祈祷而出请求现的。圣明的君主尚且愿意接受忠臣的进谏，何况对上天的 警告呢。 https://t.cn/z8AFEdE
我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#永安梦观后感##永安梦#
咱就是说永安梦有点东西，一看起来就入了迷，刷刷刷地追平了。
主副cp都诱人得紧，上头是一件轻而易举的事。
欧阳娜娜饰演的女主沈甄，虽养在闺阁，但机灵聪慧，有女子的娇弱亦有女性的坚韧和心细，破案时的许多关口都靠着女主才有了突破。她能凭借金掌柜的随口之言就判断出工程图的去处，她可以是廷尉司的画像师，替女子伸张正义，她装得了妾，在饮了致幻的酒亦能靠着划破自己保持清醒，甚至在和男主一起被许威围攻无法脱身是能想到假死之计生生把自己装晕演戏脱身。这份心计这份狠绝，为了替父申冤，她做到了一件件让我敬佩的事，既不镶边也不是工具人，沈甄在和男主一起发光，势均力敌的爱情，看着真的很舒服。
徐正溪饰演的陆时砚，武功高强，人品贵重，唯一惧怕的是女主的眼泪（物理意义上的）。沈甄的眼泪会引发他的心痛，他被命运牵托着关注这个女子，很快被她的坚韧聪慧吸引，他开始不由自主地守护。每当陆大人神兵天降，为沈甄撑腰，告诉她不要哭，面上严肃傲娇，眼里却都是关心爱护，甚至会留出空间让女主为父亲流泪不去打扰，痛得青筋暴起也忍着，陆大人真男人！真的很难控制住不和女主一起心动。
他是男子是皇亲国戚，亦懂得尊重女性，不管性别如何，只要有能力都能来廷尉司谋一份差事，他从不轻看女性。即便沈甄受他庇护，他依旧充分尊重她的意愿，会认真倾听她的想法，沟通行事从无强迫。
男二女二我也嗑得飞起，清冷御史和他复仇的白月光，周述安和沈姌之间，句句不提爱，件件都是爱。他是落魄被欺辱的穷书生，她是尚书小姐，一场帮扶一句鼓励，让周述安里住进了高贵大方的她。一朝金榜题名，再见面心上人早已嫁做人妇，他默默祝福直到发现她的丈夫背叛了她全家。他默默引导她发现真相，在每一个暴露的关口替她掩护，面对她的投怀送抱他怜惜地替她穿好衣服，周述安说唯一遗憾的，是没有更努力些，没有早一些平步青云，错过了她。
而沈姌也并非全然无感，她感念他多次维护，甚至赌上自己为官的名声。她也曾以为对方要的是一晌贪欢，被他珍重的对待她的心也会泛起涟漪。她只要一天是李家妇，与他就全无可能，就像她说的，现在她必须这条路走到黑，将来有幸，也许会与周御史再谈这万般可能。独属于中国人的留白浪漫，清醒而克制，我好爱。
cp上头，主线剧情也是进展飞快。以城西渠坍塌一案，引出了图纸丢失、人口失踪、贪墨行贿、强官压榨百姓等数个小案，每个案子间都有关联，节奏环环相扣，叙事清晰，丝滑入戏，看不够真的看不够！
#永安梦观后感##永安梦#
咱就是说永安梦有点东西，一看起来就入了迷，刷刷刷地追平了。
主副cp都诱人得紧，上头是一件轻而易举的事。
欧阳娜娜饰演的女主沈甄，虽养在闺阁，但机灵聪慧，有女子的娇弱亦有女性的坚韧和心细，破案时的许多关口都靠着女主才有了突破。她能凭借金掌柜的随口之言就判断出工程图的去处，她可以是廷尉司的画像师，替女子伸张正义，她装得了妾，在饮了致幻的酒亦能靠着划破自己保持清醒，甚至在和男主一起被许威围攻无法脱身是能想到假死之计生生把自己装晕演戏脱身。这份心计这份狠绝，为了替父申冤，她做到了一件件让我敬佩的事，既不镶边也不是工具人，沈甄在和男主一起发光，势均力敌的爱情，看着真的很舒服。
徐正溪饰演的陆时砚，武功高强，人品贵重，唯一惧怕的是女主的眼泪（物理意义上的）。沈甄的眼泪会引发他的心痛，他被命运牵托着关注这个女子，很快被她的坚韧聪慧吸引，他开始不由自主地守护。每当陆大人神兵天降，为沈甄撑腰，告诉她不要哭，面上严肃傲娇，眼里却都是关心爱护，甚至会留出空间让女主为父亲流泪不去打扰，痛得青筋暴起也忍着，陆大人真男人！真的很难控制住不和女主一起心动。
他是男子是皇亲国戚，亦懂得尊重女性，不管性别如何，只要有能力都能来廷尉司谋一份差事，他从不轻看女性。即便沈甄受他庇护，他依旧充分尊重她的意愿，会认真倾听她的想法，沟通行事从无强迫。
男二女二我也嗑得飞起，清冷御史和他复仇的白月光，周述安和沈姌之间，句句不提爱，件件都是爱。他是落魄被欺辱的穷书生，她是尚书小姐，一场帮扶一句鼓励，让周述安里住进了高贵大方的她。一朝金榜题名，再见面心上人早已嫁做人妇，他默默祝福直到发现她的丈夫背叛了她全家。他默默引导她发现真相，在每一个暴露的关口替她掩护，面对她的投怀送抱他怜惜地替她穿好衣服，周述安说唯一遗憾的，是没有更努力些，没有早一些平步青云，错过了她。
而沈姌也并非全然无感，她感念他多次维护，甚至赌上自己为官的名声。她也曾以为对方要的是一晌贪欢，被他珍重的对待她的心也会泛起涟漪。她只要一天是李家妇，与他就全无可能，就像她说的，现在她必须这条路走到黑，将来有幸，也许会与周御史再谈这万般可能。独属于中国人的留白浪漫，清醒而克制，我好爱。
cp上头，主线剧情也是进展飞快。以城西渠坍塌一案，引出了图纸丢失、人口失踪、贪墨行贿、强官压榨百姓等数个小案，每个案子间都有关联，节奏环环相扣，叙事清晰，丝滑入戏，看不够真的看不够！
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