#济宁#【济宁北湖内的露营基地车里进出北湖，影响环境及游人安全】
北湖内的露营基地建好营业以后，进出车辆频繁且不按景区内的标示限速行驶，很多车辆进去以后到处行驶，非常影响游人心情和破坏生态，建议政府出面，停止进车，改成电瓶摆渡车。
已受理太白湖新区管委会
您好，关于您关注的问题，处理部门：太白湖新区管委会 [2024-05-08 15:28:41]回复如下：
网友您好！关于反映问题，经区文旅局核实反馈如下：太白湖露营综合体项目是经过审批立项为广大市民和游客提供的休闲、体验、互动、娱乐等为一体的项目，并由专业公司运营，具备各项功能、安全有保障的大型综合露营地。通过一段时期的运营和游客的需求，露营地项目非单纯的游乐性项目,游客来露营地露营,大都自备物品和帐篷东西较多，占用面积较大，若单纯的用电瓶车摆渡，无法满足不同游客的需求，会严重影响来露营地游玩游客的舒适度与参与度，关于摆渡车问题，露营地也征求过来营地游客的建议，大部分游客一致认为开车进入比较合适，通过以上综合考虑，露营地和景区目前暂无使用摆渡车的计划。对于车辆问题，景区与露营地进行商谈，对进入的车辆细化了管理方案，固定了行驶路线，在沿线增加工作人员进行疏导，并对车辆进行限速。感谢您的关注与留言！
来源：济宁网络问政平台
北湖内的露营基地建好营业以后，进出车辆频繁且不按景区内的标示限速行驶，很多车辆进去以后到处行驶，非常影响游人心情和破坏生态，建议政府出面，停止进车，改成电瓶摆渡车。
已受理太白湖新区管委会
您好，关于您关注的问题，处理部门：太白湖新区管委会 [2024-05-08 15:28:41]回复如下：
网友您好！关于反映问题，经区文旅局核实反馈如下：太白湖露营综合体项目是经过审批立项为广大市民和游客提供的休闲、体验、互动、娱乐等为一体的项目，并由专业公司运营，具备各项功能、安全有保障的大型综合露营地。通过一段时期的运营和游客的需求，露营地项目非单纯的游乐性项目,游客来露营地露营,大都自备物品和帐篷东西较多，占用面积较大，若单纯的用电瓶车摆渡，无法满足不同游客的需求，会严重影响来露营地游玩游客的舒适度与参与度，关于摆渡车问题，露营地也征求过来营地游客的建议，大部分游客一致认为开车进入比较合适，通过以上综合考虑，露营地和景区目前暂无使用摆渡车的计划。对于车辆问题，景区与露营地进行商谈，对进入的车辆细化了管理方案，固定了行驶路线，在沿线增加工作人员进行疏导，并对车辆进行限速。感谢您的关注与留言！
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#洪金宝再谈周星驰#【洪金宝决裂20年后后再谈周星驰，称很不想评价他】5月9日，据台媒报道，洪金宝近日在接受采访时，被问到当年和周星驰的恩怨。主持人提到，当初传闻因上海蚊子太多，洪金宝被咬到受不了跑回香港，引起周星驰不满。对此，洪金宝承认的确是“一去无回头”。他说自己回香港看医生，“接着他(周星驰)叫不用我回来拍了。”接着主持人再追问他对周星驰的评价，洪金宝只说：“不是不想评价，是很不想评价。”据悉，当年周星驰自导自演的电影《功夫》曾找洪金宝负责动作设计，但后来双方闹翻，洪金宝中途退出，改由袁和平负责。（凤凰网娱乐）
好久没聊水浒了，这次说说晁盖。
《水浒》在今天当然毫无疑问应该归于古典小说，但在这部书诞生的那段岁月里，这部小说实际上是非常“先锋”的，小说在的人物，都是此前的文学中从来没有过，而在《水浒》之后的文学中迄今为止也再没有出现过的。晁盖就是其中之一。
为什么说晁盖这个人物在水浒之前河之后都没出现过呢？先看这个人的身份：“祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。”这种喜好武艺，仗义疏财的农村财主，在水浒中多次出现，比如送鲁智深出家的赵员外，白虎山孔明孔亮的父亲孔太公，柴进，宋江等等。但是，这些人无一例外，都在结交江湖好汉的同事，很注重个人的守法，对强盗行径比较排斥。宋江为了拒绝落草甚至要扬言自杀，赵员外更是坐家员外，鲁智深在寺院里不过是喝酒打架，他便不敢再来过问。
晁盖却非常独特。他和刘唐素不相识，但刘唐说要和他一起抢劫生辰纲，他的反映却是：““壮哉！且再计较，你既来这里，想你吃了些艰辛，且去客房里将息少歇。待我从长商议，来日说话”
一个农村的地主，听到有人想拉自己去抢劫，而且抢劫的对象是朝廷地方大员梁中书送给老丈人的金银财宝，他的反映居然是很欣赏对方。“从长商议”表明他同意一起去抢劫，要商议的是具体的步骤和办法。特别是后文中他对吴用说：“他来的意正应我一梦。我昨夜梦见北斗七星直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？今早正要求请教授商议此一件事若何。”把抢劫视为对家庭有利的行为，而且要找吴用这样一位教书先生来商议如何下手，这显然和传统的农村地主完全不一样。
特别值得注意的是在生辰纲事发后，吴用建议晁盖先去石碣村，再投梁山伯。作为祖辈的东溪村富户，晁盖对自己的家园田地并没有表现出丝毫留恋，雷横和朱仝去捉拿晁盖一伙，“到得庄前，兀自有半里多路，只见晁盖庄里一缕火起，从中堂烧将起来，涌得黑烟遍地，红焰飞空。又走不到十数步，只见前后四面八方，约有三四十把火发；焰腾腾地一齐都著”人还没到，晁盖已经让家丁放火把自己家全烧了。
石碣村大战一段，是水浒中非常精彩的文字，不亚于“智取生辰纲”。值得注意的是这一场战斗中，最具智谋的吴用，和武艺高强的刘唐都没有参与，主持其事的是晁盖，主力只有“公孙胜，和阮家三弟兄并十数个打鱼的”。金圣叹赞叹“何涛领五百官兵、五百公人，而写来恰似深秋败叶，聚散无力。晁盖等不过五人，再引十数个打鱼人，而写来便如千军万马，奔腾驰骤，有开有合，有诱有劫，有伏有应，有冲有突”这当然是作家妙笔生花的结果，但表现在小说中，则是对晁盖出色的军事谋略的赞美和歌颂。问题在于，这种军事谋略，和前面提到的对庄园土地的毫无感情，显然都不是农村地主的特征。
之前我提到过，水浒中很多英雄的描写，比如李逵，实际上非常“女真化”，引得一些人不满。实际上，水浒的故事，诞生于元末明初，其涵盖的历史背景，从辽代一直横跨宋、金、元，这是中国历史上非常独特的一段时期。随着契丹人、女真人和蒙古人先后入主中原，从东汉至隋唐的中古文化传统被逐渐打破，而我们今天所熟悉的，明清时代的中国传统文化还没有真正建立。这段时期诞生的文学形象，有诸多“非传统”的元素其实丝毫不足怪。真正可惜的是，随着明清时代中国整体上的进一步保守，晁盖这样非传统的英雄形象逐渐消失。水浒的诞生并没有开启全新的文学风气，这是水浒的悲剧，却也成就了水浒独一无二的文学价值。
配图为83年山东版《水浒传》中晁盖的形象，也是我最喜欢的晁盖形象。还是那句话，83山东版的水浒，表现的是反抗的英雄群像。它所达到的艺术高度，是后来娱乐化的影视作品无法企及的。
《水浒》在今天当然毫无疑问应该归于古典小说，但在这部书诞生的那段岁月里，这部小说实际上是非常“先锋”的，小说在的人物，都是此前的文学中从来没有过，而在《水浒》之后的文学中迄今为止也再没有出现过的。晁盖就是其中之一。
为什么说晁盖这个人物在水浒之前河之后都没出现过呢？先看这个人的身份：“祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。”这种喜好武艺，仗义疏财的农村财主，在水浒中多次出现，比如送鲁智深出家的赵员外，白虎山孔明孔亮的父亲孔太公，柴进，宋江等等。但是，这些人无一例外，都在结交江湖好汉的同事，很注重个人的守法，对强盗行径比较排斥。宋江为了拒绝落草甚至要扬言自杀，赵员外更是坐家员外，鲁智深在寺院里不过是喝酒打架，他便不敢再来过问。
晁盖却非常独特。他和刘唐素不相识，但刘唐说要和他一起抢劫生辰纲，他的反映却是：““壮哉！且再计较，你既来这里，想你吃了些艰辛，且去客房里将息少歇。待我从长商议，来日说话”
一个农村的地主，听到有人想拉自己去抢劫，而且抢劫的对象是朝廷地方大员梁中书送给老丈人的金银财宝，他的反映居然是很欣赏对方。“从长商议”表明他同意一起去抢劫，要商议的是具体的步骤和办法。特别是后文中他对吴用说：“他来的意正应我一梦。我昨夜梦见北斗七星直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？今早正要求请教授商议此一件事若何。”把抢劫视为对家庭有利的行为，而且要找吴用这样一位教书先生来商议如何下手，这显然和传统的农村地主完全不一样。
特别值得注意的是在生辰纲事发后，吴用建议晁盖先去石碣村，再投梁山伯。作为祖辈的东溪村富户，晁盖对自己的家园田地并没有表现出丝毫留恋，雷横和朱仝去捉拿晁盖一伙，“到得庄前，兀自有半里多路，只见晁盖庄里一缕火起，从中堂烧将起来，涌得黑烟遍地，红焰飞空。又走不到十数步，只见前后四面八方，约有三四十把火发；焰腾腾地一齐都著”人还没到，晁盖已经让家丁放火把自己家全烧了。
石碣村大战一段，是水浒中非常精彩的文字，不亚于“智取生辰纲”。值得注意的是这一场战斗中，最具智谋的吴用，和武艺高强的刘唐都没有参与，主持其事的是晁盖，主力只有“公孙胜，和阮家三弟兄并十数个打鱼的”。金圣叹赞叹“何涛领五百官兵、五百公人，而写来恰似深秋败叶，聚散无力。晁盖等不过五人，再引十数个打鱼人，而写来便如千军万马，奔腾驰骤，有开有合，有诱有劫，有伏有应，有冲有突”这当然是作家妙笔生花的结果，但表现在小说中，则是对晁盖出色的军事谋略的赞美和歌颂。问题在于，这种军事谋略，和前面提到的对庄园土地的毫无感情，显然都不是农村地主的特征。
之前我提到过，水浒中很多英雄的描写，比如李逵，实际上非常“女真化”，引得一些人不满。实际上，水浒的故事，诞生于元末明初，其涵盖的历史背景，从辽代一直横跨宋、金、元，这是中国历史上非常独特的一段时期。随着契丹人、女真人和蒙古人先后入主中原，从东汉至隋唐的中古文化传统被逐渐打破，而我们今天所熟悉的，明清时代的中国传统文化还没有真正建立。这段时期诞生的文学形象，有诸多“非传统”的元素其实丝毫不足怪。真正可惜的是，随着明清时代中国整体上的进一步保守，晁盖这样非传统的英雄形象逐渐消失。水浒的诞生并没有开启全新的文学风气，这是水浒的悲剧，却也成就了水浒独一无二的文学价值。
配图为83年山东版《水浒传》中晁盖的形象，也是我最喜欢的晁盖形象。还是那句话，83山东版的水浒，表现的是反抗的英雄群像。它所达到的艺术高度，是后来娱乐化的影视作品无法企及的。
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