20句值得珍藏的励志句子~
1.我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
2.你可以不够强大，但是你不能没有梦想，如果你没有梦想，将来你就只能为别人的梦想打工，这一路你可以哭，但你一定不能停。
—— 亦舒
3.如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望，如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。
——王小波 《黑铁时代》
4.唯有梦想才配让你不安，唯有行动才能解除你的不安。
——卢思浩
5.我们这一生很短 我们终将会失去它，所以不妨大胆一点 爱一个人，攀一座山，追一次梦 不妨大胆一点，有很多事没有答案。
——《大鱼海棠》
6.要有最朴素的生活，与最远大的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。
——七堇年
7.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
——路遥 《人生》
8.越是没吃过苦的越悲观，越是没吃过苦的越沮丧，越是没吃过苦的越没信仰，反而吃过苦的乐观向上有信仰。
——黄磊 《向往的生活》
9.被人嘲笑的梦想才有实现的意义。
——九把刀
10.世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。
——罗曼·罗兰
11.孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
——龙应台
12.生活一旦忙起来 ，什么情绪也没时间表达了，难过的时候被子一蒙就睡觉，醒来还是继续往前走。
——《马男波杰克》
13.当你穿过了暴风雨，你就不再是原来的那个人了。
—— 村上春树
14.勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总有赢的时候。
——哈珀·李《杀死一只知更鸟》
15.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
——尼采
16.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
17.玛蒂尔达：是不是人生总是如此艰难，还是只有童年如此？里昂：总是如此。
——《这个杀手不太冷》
18.还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾。
——路遥
19.生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。
——王尔德
20.不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
——村上春树
1.我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的、有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。
——山本耀司
2.你可以不够强大，但是你不能没有梦想，如果你没有梦想，将来你就只能为别人的梦想打工，这一路你可以哭，但你一定不能停。
—— 亦舒
3.如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望，如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。
——王小波 《黑铁时代》
4.唯有梦想才配让你不安，唯有行动才能解除你的不安。
——卢思浩
5.我们这一生很短 我们终将会失去它，所以不妨大胆一点 爱一个人，攀一座山，追一次梦 不妨大胆一点，有很多事没有答案。
——《大鱼海棠》
6.要有最朴素的生活，与最远大的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。
——七堇年
7.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
——路遥 《人生》
8.越是没吃过苦的越悲观，越是没吃过苦的越沮丧，越是没吃过苦的越没信仰，反而吃过苦的乐观向上有信仰。
——黄磊 《向往的生活》
9.被人嘲笑的梦想才有实现的意义。
——九把刀
10.世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。
——罗曼·罗兰
11.孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
——龙应台
12.生活一旦忙起来 ，什么情绪也没时间表达了，难过的时候被子一蒙就睡觉，醒来还是继续往前走。
——《马男波杰克》
13.当你穿过了暴风雨，你就不再是原来的那个人了。
—— 村上春树
14.勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总有赢的时候。
——哈珀·李《杀死一只知更鸟》
15.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
——尼采
16.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？
——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
17.玛蒂尔达：是不是人生总是如此艰难，还是只有童年如此？里昂：总是如此。
——《这个杀手不太冷》
18.还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾。
——路遥
19.生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。
——王尔德
20.不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
——村上春树
《西游记略讲》第一回 23、如何是心性
主讲人：嵇尚强
【猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才与你说了，若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴，你自去，自去。”】
美猴王打听到神仙的住处后拉着樵夫一同前往，樵夫却不愿意，他为什么不愿意？真正的理由并不是樵夫亲口所讲的这个，真正的理由是“谁才能找到神仙”。神仙就在第八识里，美猴王代表第六意识。人要想找到自己的真心，找到内心本来的师父，他要怎么办？只能去悟。靠什么悟？靠第六意识去悟。第六意识怎样才能悟？要放下随念分别与计度分别，凭着自性分别单独去悟。
樵夫要求美猴王独自前去，就是告诉我们，要想悟到能知能觉的功能，找到长生不老的神仙，第六意识一定要独行。所谓独行，就是不要夹杂那么多的分别作用。换句话说，只有单独生起自性的分别，也就是这里讲的“自去”，第六意识才能体会出第八识见分偶然清净时的模样。
第八识见分是我们能知能见的功能，这个功能大部分的时候并不清净，因为会受到第七识假“我”一念的干扰，受到“自我”思量的染污，表现出来，就是自己的心识总是会攀缘外境，生起连绵的烦恼。既然第八识见分并不清净，那么为什么又说它其实就是我们的真心呢？因为它是本来清净，只是受到了临时的染污。尽管第八识见分大部分的时候并不清净，但也会有偶然的清净。什么时候是偶然的清净？就是你心不住相的时候。悟道，特别是理悟的阶段，要想明见自己的真心，见到如来实相，有一个取巧的办法，就是与偶然清净的第八识见分取得感应。只要感应到了第八识见分偶然清净的样子，那个偶然的清净就是真心本来清净的面貌。
关于第六意识为什么可以体会出第八识见分，其中的道理之前已经介绍过了，因为第八识见分的分别作用只有一种，就是自性分别。第六意识要想与第八识见分相应，只有单独生起自性分别的作用才能体会出能知能觉的功能。至于什么是自性分别单独生起后的状态，这个状态就是“初见”。当你初初见到某个事物，此刻没有追忆，没有联想，一刹那间清清净净，明明白白，此刻的心境就是自性分别单独生起时的境界。在这样的境界里，能够体会到自己的觉知功能，这个功能虽然是偶然清净，但也是本来清净。
【猴王听说，只得辞谢出林，找路过坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。】
因为第八识暂居的处所在心脏的位置，所以这里写美猴王走了一段路后看见了一座洞府，这座洞府就是指人体的心脏。
【挺身观看，真好去处！只见那洞门紧闭，静悄悄杳 [yǎo]无人迹。】
这里写得很有意思，美猴王找到神仙的住处后，发现洞门紧闭，四周静悄悄的没有声音。为什么千辛万苦找到师父的住处，师父的门是关着的，不仅如此，周围还静悄悄的啊？
要想弄懂其中的道理，大家就要做功夫了。这是讲功夫上的事情，简单的说，师父家的这道洞门代表心脉。所谓“心脉”，按密教的讲法是指心轮这一轮的脉结。一个修行人，当他打开本来，亲见法身的时候，心轮这部分的气脉也会打开，打开的时候会有什么样的现象？会发出声响，“啪”的一声。
“啪”的一声是脉结打开时的声音，这个声音有时候会出现在心脏的部位，有时候会出现在头顶。举例来说，有的人根器很好，打起坐来闭着眼睛见到了一阵闪电，闪电之后是一声巨大的雷鸣，这是什么样的境界？是顶轮打开时的境界，按道家的话讲“普化一声雷，白云朝顶上。”头顶的脉轮打开之后要怎么办？要顺势而为，放下一切。可是大部分人一遇到这样的境界就被吓住了，以为自己走火入魔。为什么呢？因为顶轮打开之后，人会浑身发懒，变得懒懒散散，什么事情都不想做。不光是不想做事，就算生起一个想法，想要修行，想要打坐，也提不起兴趣，只愿饿来吃饭，困来睡眠这样平凡度日。
禅宗里有一个词叫做“意解心开”，是指假“我”的一念打破之后，真我历历现前。美猴王赶到洞府，发现洞门紧闭，四周没有一点声音，这是讲修道人目前还没有悟道。因为没有悟道，所以心脉不能打开，因为心脉还没有打开，所以四周就是静悄悄的，没有任何声响。
【忽回头，见崖头立一石牌，上有十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。】
因为没有悟道，所以眼前的这扇门便打不开，要想打开这扇门，就要悟道。因此，这里向我们介绍了悟道的方法，这个方法只有三个字，就是“忽回头”。
什么是“忽回头”？用禅宗的话讲，“忽回头”的动作是指明了自心，目的在于见到本性。换句话说，美猴王“忽回头”意味着“明心见性”。
“明心见性”一词并不高深，下面我认真讲，大家认真听，只要听懂了，就可以明心见性。
所谓“明心”，是指明了心识的形相与功能，所谓“见性”是指彻见生命的根源。一个人明了了心识的形相与功能，彻见了生命的根源，有什么用呢？用处很妙，可以了脱生死，超凡入圣。听到这里请各位注意，明心见性是一道门槛，跨过了这道门槛，才能实现解脱生死的事实。
介绍完“明心”与“见性”的概念，接着跟大家谈一谈什么叫做心，什么又叫做性。所谓“心”，并不是指我们身体里的肉团心，那个跳来跳去的东西不是此处所讲的心。这里所讲的心，是唯识学里的“心识”。什么叫“心识”？简单的讲，“心识”是指人的认识功能。
西方生理学认为，人类的认识活动，由认识对象、各类器官、神经中枢以及神经系统配合完成。神经中枢产生了认识功能，各类器官以及神经系统辅助神经中枢完成认识的活动。
以上这种认知大家都很熟悉，西方医学就是这么来的，认为神经中枢产生了认识功能，不承认心识的作用。在他们眼中，人其实就是一堆物质。换句话说，人与机器没有什么两样，只是更复杂一点罢了。大家都是中国人，中国人有自己的文化，在我们的文化中，人是有心的，人不是机器，人的心识产生了认识的功能。
唯识佛法认为，人类的认识活动是由认识对象、认识功能和辅助载体三方面互相配合完成。
所谓“认识对象”，是指境界与现象。
所谓“认识功能”，是指四类八种的心识。心识的总根是第八识，第八识就是每个人都有的“灵魂”。
所谓“辅助载体”，是指六根，是身体上的六种感觉器官。负责视觉的器官叫做“眼根”，负责听觉的器官叫做“耳根”，负责嗅觉的器官叫做“鼻根”，负责味觉的器官叫做“舌根”，负责触觉的器官叫做“身根”，负责思维的器官叫做“意根”，眼、耳、鼻、舌、身、意，这六种负责感觉的器官就叫做“六根”。
西方生理学与唯识佛法除了在人有没有心，有没有灵魂这个问题上有巨大的分歧，另外，还有一些不一样的地方。第一、西方生理学认为，认识对象，也就是认识功能所认识的境界与现象，这些境界与现象是真实存在的，是真的。而唯识佛法认为，认识对象并不是真实存在，那些现象与境界都是因缘会聚的产物。因缘凑拢，现象得以形成，因缘散开，现象就会改变。因此，现象与境界是临时的，有虽然有，但是并不实在，因为会发生变化，所以它们都是“幻”的。
第二、西方生理学认为，认识功能可以直接认识被认识的对象。换句话说，只要神经与器官是完好的，人就可以准确的了知现前的境界与现象。而唯识佛法认为，认识功能在认识被认识的对象时，总会受到一些因素的干扰。因为存有干扰的因素，所以认识功能无法直接认识被认识的对象。换句话说，人在展开认识活动的时候，除了需要眼观六路，耳听八方，还要排除身心内外的干扰。
第三、西方生理学认为，认识功能是由神经中枢激发，所以认识功能归于物质属性。而唯识佛法认为，人的认识功能不属于物质属性，它属于心识的作用。所有器官、神经系统与神经中枢，属于起辅助作用的“六根”。
介绍完什么是心，接着看什么是“性”。简单的讲，“性”是“心”的本源。换句话说，性是心生起的能量，没有性这种能量，心就发挥不了认识的功能。打个比方，心就好像一台电视机，而性就好像开启这台电视所需的电力。当我们把电视打开，屏幕上便会上演各种各样的节目，当节目出现，此时我们的眼中是有电视还是有电啊？只看得见电视，根本就看不见电。因此，从形象上观察，心，我们的认识功能容易感知。而性，生起认识功能的能量，却难以体会。
因为“性”难以体会，所以接下来讲一讲见“性”的方法。首先，大家要知道“性”在哪里出现。当电视节目开始播放，这个时候就有电了。所以要想找到“性”，一定要明白：性在作用！电在哪里？打开电视就知道，电视亮了，电就在那里，有画面现象的显现就有电能的存在。
讲到这里有人就要问了，如何才能见“性”？难不成把手指插到电视里去亲自接触一下？的确也有这样的方法，这种把手指插到电视里去触电的方法，用禅宗的话讲叫做“亲证本性”，是证悟。注意哦，这种“亲证本性”证悟的方法一般是要求做功夫的，通过连绵密集的功夫打通身体的气脉，当心轮的脉结打开，此时，实相道体的境界就会展露眼前，这个时候可以见性。
现在我们不讲功夫上的方法，我们用《金刚经》里佛教须菩提的办法帮助大家见性。佛在《金刚经》中是怎样引导须菩提见性的呢？简单的讲，《金刚经》里的见性方法是“明心虚妄不可得，息下狂心见真性”。
主讲人：嵇尚强
【猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才与你说了，若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴，你自去，自去。”】
美猴王打听到神仙的住处后拉着樵夫一同前往，樵夫却不愿意，他为什么不愿意？真正的理由并不是樵夫亲口所讲的这个，真正的理由是“谁才能找到神仙”。神仙就在第八识里，美猴王代表第六意识。人要想找到自己的真心，找到内心本来的师父，他要怎么办？只能去悟。靠什么悟？靠第六意识去悟。第六意识怎样才能悟？要放下随念分别与计度分别，凭着自性分别单独去悟。
樵夫要求美猴王独自前去，就是告诉我们，要想悟到能知能觉的功能，找到长生不老的神仙，第六意识一定要独行。所谓独行，就是不要夹杂那么多的分别作用。换句话说，只有单独生起自性的分别，也就是这里讲的“自去”，第六意识才能体会出第八识见分偶然清净时的模样。
第八识见分是我们能知能见的功能，这个功能大部分的时候并不清净，因为会受到第七识假“我”一念的干扰，受到“自我”思量的染污，表现出来，就是自己的心识总是会攀缘外境，生起连绵的烦恼。既然第八识见分并不清净，那么为什么又说它其实就是我们的真心呢？因为它是本来清净，只是受到了临时的染污。尽管第八识见分大部分的时候并不清净，但也会有偶然的清净。什么时候是偶然的清净？就是你心不住相的时候。悟道，特别是理悟的阶段，要想明见自己的真心，见到如来实相，有一个取巧的办法，就是与偶然清净的第八识见分取得感应。只要感应到了第八识见分偶然清净的样子，那个偶然的清净就是真心本来清净的面貌。
关于第六意识为什么可以体会出第八识见分，其中的道理之前已经介绍过了，因为第八识见分的分别作用只有一种，就是自性分别。第六意识要想与第八识见分相应，只有单独生起自性分别的作用才能体会出能知能觉的功能。至于什么是自性分别单独生起后的状态，这个状态就是“初见”。当你初初见到某个事物，此刻没有追忆，没有联想，一刹那间清清净净，明明白白，此刻的心境就是自性分别单独生起时的境界。在这样的境界里，能够体会到自己的觉知功能，这个功能虽然是偶然清净，但也是本来清净。
【猴王听说，只得辞谢出林，找路过坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。】
因为第八识暂居的处所在心脏的位置，所以这里写美猴王走了一段路后看见了一座洞府，这座洞府就是指人体的心脏。
【挺身观看，真好去处！只见那洞门紧闭，静悄悄杳 [yǎo]无人迹。】
这里写得很有意思，美猴王找到神仙的住处后，发现洞门紧闭，四周静悄悄的没有声音。为什么千辛万苦找到师父的住处，师父的门是关着的，不仅如此，周围还静悄悄的啊？
要想弄懂其中的道理，大家就要做功夫了。这是讲功夫上的事情，简单的说，师父家的这道洞门代表心脉。所谓“心脉”，按密教的讲法是指心轮这一轮的脉结。一个修行人，当他打开本来，亲见法身的时候，心轮这部分的气脉也会打开，打开的时候会有什么样的现象？会发出声响，“啪”的一声。
“啪”的一声是脉结打开时的声音，这个声音有时候会出现在心脏的部位，有时候会出现在头顶。举例来说，有的人根器很好，打起坐来闭着眼睛见到了一阵闪电，闪电之后是一声巨大的雷鸣，这是什么样的境界？是顶轮打开时的境界，按道家的话讲“普化一声雷，白云朝顶上。”头顶的脉轮打开之后要怎么办？要顺势而为，放下一切。可是大部分人一遇到这样的境界就被吓住了，以为自己走火入魔。为什么呢？因为顶轮打开之后，人会浑身发懒，变得懒懒散散，什么事情都不想做。不光是不想做事，就算生起一个想法，想要修行，想要打坐，也提不起兴趣，只愿饿来吃饭，困来睡眠这样平凡度日。
禅宗里有一个词叫做“意解心开”，是指假“我”的一念打破之后，真我历历现前。美猴王赶到洞府，发现洞门紧闭，四周没有一点声音，这是讲修道人目前还没有悟道。因为没有悟道，所以心脉不能打开，因为心脉还没有打开，所以四周就是静悄悄的，没有任何声响。
【忽回头，见崖头立一石牌，上有十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。】
因为没有悟道，所以眼前的这扇门便打不开，要想打开这扇门，就要悟道。因此，这里向我们介绍了悟道的方法，这个方法只有三个字，就是“忽回头”。
什么是“忽回头”？用禅宗的话讲，“忽回头”的动作是指明了自心，目的在于见到本性。换句话说，美猴王“忽回头”意味着“明心见性”。
“明心见性”一词并不高深，下面我认真讲，大家认真听，只要听懂了，就可以明心见性。
所谓“明心”，是指明了心识的形相与功能，所谓“见性”是指彻见生命的根源。一个人明了了心识的形相与功能，彻见了生命的根源，有什么用呢？用处很妙，可以了脱生死，超凡入圣。听到这里请各位注意，明心见性是一道门槛，跨过了这道门槛，才能实现解脱生死的事实。
介绍完“明心”与“见性”的概念，接着跟大家谈一谈什么叫做心，什么又叫做性。所谓“心”，并不是指我们身体里的肉团心，那个跳来跳去的东西不是此处所讲的心。这里所讲的心，是唯识学里的“心识”。什么叫“心识”？简单的讲，“心识”是指人的认识功能。
西方生理学认为，人类的认识活动，由认识对象、各类器官、神经中枢以及神经系统配合完成。神经中枢产生了认识功能，各类器官以及神经系统辅助神经中枢完成认识的活动。
以上这种认知大家都很熟悉，西方医学就是这么来的，认为神经中枢产生了认识功能，不承认心识的作用。在他们眼中，人其实就是一堆物质。换句话说，人与机器没有什么两样，只是更复杂一点罢了。大家都是中国人，中国人有自己的文化，在我们的文化中，人是有心的，人不是机器，人的心识产生了认识的功能。
唯识佛法认为，人类的认识活动是由认识对象、认识功能和辅助载体三方面互相配合完成。
所谓“认识对象”，是指境界与现象。
所谓“认识功能”，是指四类八种的心识。心识的总根是第八识，第八识就是每个人都有的“灵魂”。
所谓“辅助载体”，是指六根，是身体上的六种感觉器官。负责视觉的器官叫做“眼根”，负责听觉的器官叫做“耳根”，负责嗅觉的器官叫做“鼻根”，负责味觉的器官叫做“舌根”，负责触觉的器官叫做“身根”，负责思维的器官叫做“意根”，眼、耳、鼻、舌、身、意，这六种负责感觉的器官就叫做“六根”。
西方生理学与唯识佛法除了在人有没有心，有没有灵魂这个问题上有巨大的分歧，另外，还有一些不一样的地方。第一、西方生理学认为，认识对象，也就是认识功能所认识的境界与现象，这些境界与现象是真实存在的，是真的。而唯识佛法认为，认识对象并不是真实存在，那些现象与境界都是因缘会聚的产物。因缘凑拢，现象得以形成，因缘散开，现象就会改变。因此，现象与境界是临时的，有虽然有，但是并不实在，因为会发生变化，所以它们都是“幻”的。
第二、西方生理学认为，认识功能可以直接认识被认识的对象。换句话说，只要神经与器官是完好的，人就可以准确的了知现前的境界与现象。而唯识佛法认为，认识功能在认识被认识的对象时，总会受到一些因素的干扰。因为存有干扰的因素，所以认识功能无法直接认识被认识的对象。换句话说，人在展开认识活动的时候，除了需要眼观六路，耳听八方，还要排除身心内外的干扰。
第三、西方生理学认为，认识功能是由神经中枢激发，所以认识功能归于物质属性。而唯识佛法认为，人的认识功能不属于物质属性，它属于心识的作用。所有器官、神经系统与神经中枢，属于起辅助作用的“六根”。
介绍完什么是心，接着看什么是“性”。简单的讲，“性”是“心”的本源。换句话说，性是心生起的能量，没有性这种能量，心就发挥不了认识的功能。打个比方，心就好像一台电视机，而性就好像开启这台电视所需的电力。当我们把电视打开，屏幕上便会上演各种各样的节目，当节目出现，此时我们的眼中是有电视还是有电啊？只看得见电视，根本就看不见电。因此，从形象上观察，心，我们的认识功能容易感知。而性，生起认识功能的能量，却难以体会。
因为“性”难以体会，所以接下来讲一讲见“性”的方法。首先，大家要知道“性”在哪里出现。当电视节目开始播放，这个时候就有电了。所以要想找到“性”，一定要明白：性在作用！电在哪里？打开电视就知道，电视亮了，电就在那里，有画面现象的显现就有电能的存在。
讲到这里有人就要问了，如何才能见“性”？难不成把手指插到电视里去亲自接触一下？的确也有这样的方法，这种把手指插到电视里去触电的方法，用禅宗的话讲叫做“亲证本性”，是证悟。注意哦，这种“亲证本性”证悟的方法一般是要求做功夫的，通过连绵密集的功夫打通身体的气脉，当心轮的脉结打开，此时，实相道体的境界就会展露眼前，这个时候可以见性。
现在我们不讲功夫上的方法，我们用《金刚经》里佛教须菩提的办法帮助大家见性。佛在《金刚经》中是怎样引导须菩提见性的呢？简单的讲，《金刚经》里的见性方法是“明心虚妄不可得，息下狂心见真性”。
【水银食金吸钱星蝴蝶】
背后入吸钱星没错‼️ 都有古巴吉士纳的亲笔经文‼ 请这期等于同时佩戴‼️
在泰国佛界牌，凡是提到古巴杰士纳的蝶蝴牌，都是头点认可并竖起大拇指的存在
㊗️【极致吸财 强力转运 幸运随身】
古巴杰士纳大师的蝴蝶佛牌的诞生也因其一段机缘而制作，据说有一天当大师正在禅定修行，其间有一只大蝴蝶飞到他身上伏于其肩部，跟著就没有离开好像跟他一同修行，其后大师灵感一触便开始尝试以蝴蝶为纹的佛牌，经加持后的蝴蝶佛牌帮善信改善人缘。但泰国民众都不大相信与接受，因从未见过以蝴蝶为法相用色鲜艳的佛牌。大师与善信解释这蝴蝶纹路里其实是一男一女的天神所化能加强佩戴者改善人缘、加强与他人的联系，而这两位藏于蝴蝶佛牌中的天神则是印度中最大天神“舌华”及其妻子“加利”女神，古巴杰士纳大师用他自己独门经粉、108种圣物、香料、经灰、坛香木粉，加上金或银符通，宝石等加上开光时间用上1至5年才制作加持出闻名的蝴蝶佛牌。
2024甲辰龙年【蝴蝶】被视为最具旺运和招财的元素！蝴蝶象征着:自由、蜕变和坚韧，寓意着结束以前不好的，在九离子火运的交接之际，蝴蝶成为了象征结束和开始的标志。蝴蝶的五行属性为木，更加强了它在玄序中的重要性。不妨为自己添加一些蝴蝶元素，不仅可以提升自身的能量，还有助于吸引好运的到来。
古巴杰士大纳师擅长大用自然的植如物花粉﹐檀木香 (mong dam )磨成混粉合在一起做成坲牌一及些招人缘及增强财的运圣物这。是因为古巴杰士纳信相花有精灵的在存及有很强的人招缘功效。檀而香木则有天生就避有降和解降的功效。所以巴古就利用这了一些材来料做成泰国蝴蝶牌﹐借助灵精的力量师及傅本身经念加持的法力来帮助戴佩者。由于这植些物天然就香有味﹐所以功效和人油缘一样。以可为佩戴招者人缘，招正花桃，管和合婚生姻活幸福。
✨水银食金蝴蝶牌师傅在督造时的灵感顿然而生，师傅说这是神灵在给他指引，传授蝴蝶人缘法门，正面为粉色人缘蝴蝶法相，师傅用纯天然植物材料混合庙土、经灰、百余中花粉注入蝴蝶人缘法门，日日夜夜在森林中加持此牌，吸收天地精华与植物灵气，如果自身运气好，会越用越闪耀，运气低迷，会越来越暗哑。此牌戴身上会散发迷人香气、 香味会永远不断招人缘、异性、桃花、富人缘，让人闻到气息会被吸引！此牌功效超顶， 必入款！
此牌最强悍的一点在于背面水的银食金财吸星，这是一神粒奇的“小金珠”Palot Kin Thong水银食金，随身佩戴可，在身体外形结成，界抵挡切一煞气、霉同运时，吸附收近正能量，提财高运，提好升运气气，又可以走吸不好的运 ，势带来财运，招财效果杠杠的，可以通过提升运势帮我们增加财富！
吸 财小金珠，依古靠法制作的金汞是有功效的：
1. 可以增加自己的运幸。
2. 以可吸取身的体毒素。
3. 可 以治疗和平衡体身内的素元。
但是法古炼制的汞是金有毒的，所以现在也少很有师炼傅制了所。以水银食也金是很珍贵的（缅甸精草通的古巴putida就是因为炼制汞金，吸入重属金，不幸于几前年圆寂。）为了能最好发的挥palot kin thong吸收素毒的功效，增幸加运的能力。招财财吸。
古人讲的，钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去。人要追钱，很困难。当你有福报时，钱来追你，——招财神器，佩戴吸米星 钱会进来，好运也会进来，好事接踵而至 财运越来越好越来…
请一尊牌，拥有两倍力量！可单独佩戴可挂包包上，无禁忌，直接佩戴即可[合十]
背后入吸钱星没错‼️ 都有古巴吉士纳的亲笔经文‼ 请这期等于同时佩戴‼️
在泰国佛界牌，凡是提到古巴杰士纳的蝶蝴牌，都是头点认可并竖起大拇指的存在
㊗️【极致吸财 强力转运 幸运随身】
古巴杰士纳大师的蝴蝶佛牌的诞生也因其一段机缘而制作，据说有一天当大师正在禅定修行，其间有一只大蝴蝶飞到他身上伏于其肩部，跟著就没有离开好像跟他一同修行，其后大师灵感一触便开始尝试以蝴蝶为纹的佛牌，经加持后的蝴蝶佛牌帮善信改善人缘。但泰国民众都不大相信与接受，因从未见过以蝴蝶为法相用色鲜艳的佛牌。大师与善信解释这蝴蝶纹路里其实是一男一女的天神所化能加强佩戴者改善人缘、加强与他人的联系，而这两位藏于蝴蝶佛牌中的天神则是印度中最大天神“舌华”及其妻子“加利”女神，古巴杰士纳大师用他自己独门经粉、108种圣物、香料、经灰、坛香木粉，加上金或银符通，宝石等加上开光时间用上1至5年才制作加持出闻名的蝴蝶佛牌。
2024甲辰龙年【蝴蝶】被视为最具旺运和招财的元素！蝴蝶象征着:自由、蜕变和坚韧，寓意着结束以前不好的，在九离子火运的交接之际，蝴蝶成为了象征结束和开始的标志。蝴蝶的五行属性为木，更加强了它在玄序中的重要性。不妨为自己添加一些蝴蝶元素，不仅可以提升自身的能量，还有助于吸引好运的到来。
古巴杰士大纳师擅长大用自然的植如物花粉﹐檀木香 (mong dam )磨成混粉合在一起做成坲牌一及些招人缘及增强财的运圣物这。是因为古巴杰士纳信相花有精灵的在存及有很强的人招缘功效。檀而香木则有天生就避有降和解降的功效。所以巴古就利用这了一些材来料做成泰国蝴蝶牌﹐借助灵精的力量师及傅本身经念加持的法力来帮助戴佩者。由于这植些物天然就香有味﹐所以功效和人油缘一样。以可为佩戴招者人缘，招正花桃，管和合婚生姻活幸福。
✨水银食金蝴蝶牌师傅在督造时的灵感顿然而生，师傅说这是神灵在给他指引，传授蝴蝶人缘法门，正面为粉色人缘蝴蝶法相，师傅用纯天然植物材料混合庙土、经灰、百余中花粉注入蝴蝶人缘法门，日日夜夜在森林中加持此牌，吸收天地精华与植物灵气，如果自身运气好，会越用越闪耀，运气低迷，会越来越暗哑。此牌戴身上会散发迷人香气、 香味会永远不断招人缘、异性、桃花、富人缘，让人闻到气息会被吸引！此牌功效超顶， 必入款！
此牌最强悍的一点在于背面水的银食金财吸星，这是一神粒奇的“小金珠”Palot Kin Thong水银食金，随身佩戴可，在身体外形结成，界抵挡切一煞气、霉同运时，吸附收近正能量，提财高运，提好升运气气，又可以走吸不好的运 ，势带来财运，招财效果杠杠的，可以通过提升运势帮我们增加财富！
吸 财小金珠，依古靠法制作的金汞是有功效的：
1. 可以增加自己的运幸。
2. 以可吸取身的体毒素。
3. 可 以治疗和平衡体身内的素元。
但是法古炼制的汞是金有毒的，所以现在也少很有师炼傅制了所。以水银食也金是很珍贵的（缅甸精草通的古巴putida就是因为炼制汞金，吸入重属金，不幸于几前年圆寂。）为了能最好发的挥palot kin thong吸收素毒的功效，增幸加运的能力。招财财吸。
古人讲的，钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去。人要追钱，很困难。当你有福报时，钱来追你，——招财神器，佩戴吸米星 钱会进来，好运也会进来，好事接踵而至 财运越来越好越来…
请一尊牌，拥有两倍力量！可单独佩戴可挂包包上，无禁忌，直接佩戴即可[合十]
✋热门推荐