#佛道双修# 师父：这些来之不易的“修炼真相”，可以让你少花很多冤枉钱，可是大伙偏偏不爱听！
针对他这种现象（一位东北男居士静坐时出现“自发动”的现象）我们今天晚上来进行讨论。
为什么他会出现这种现象呢？
因为当生理的气机既沉不下去，又冲不出去时，身体就会不停地动。严重时还会蹦蹦跳跳，甚至手脚会有规律地拍打。尤其是体质不好的人，当生理气机发动时，往往自己做不了主。不懂的人以为出了偏差，其实是正常现象
尤其是结过婚的男女，更容易出现这种现象。童子身修行，基本上不会出现。
有的人感到自己的大小周天在转动，以为大小周天通了。其实这不是畅通，真正通了就感觉不到转动了。
就像一只瓶子装满了水是不会晃动的。之所以会晃动，说明里面还有空间未充满。
有的人以为出现气机转动是好现象，甚至以为功夫层次很高，实际上根本没有进入修道的层次。只有进入修心态的阶段，才叫修道。气功顶多能进入二禅。
修气只能叫修身，不能叫修道。但修道之前确实需要修身，因为身体不健康无法修道。
为什么要捶打两侧的肾区呢？
因为左肾产生阳气，右肾产生阴气，只有阴阳二气平衡了，人才会静下来。
为什么成熟以后的男女要有性生活？
就是因为体内的阴阳二气不平衡。
印度、西藏有阴阳双修的方法，但那是没有办法之法。每个人体内原本就有阴阳二气，根本不需要借助他人来修。
古人讲的“阴阳双修”，实际上指的是一个人内在的阴阳双修。如果要男女双修才能成就，那么古时候许多高僧大德都是一个人修成的，又如何解释呢？
当一个人体内的阴阳平衡时，根本不需要夫妻生活。尤其是从童子身开始修炼的人，当他们修到一定程度时，无论走到哪里，在哪里修炼，都能改变那里的磁场，使它阴阳平衡。
我们常说某个地方磁场好，加持力大。那是因为有大修行人在那里住过，不是他刻意加持，而是他自然能改变那里的磁场。
一个人只有阴阳平衡了，身体才会处于宁静状态。
为什么当一个人发火时，会喊叫或者打人呢？如果是年轻人，是因为血气方刚；如果是老年人，是因为气没有沉下来，导致心静不下来。
闲”。
头脑特别活跃，说明杂念多，气没有沉下来。只有气沉下来，杂念才会消失，思想意识才会高度集中。
但是，刻意把气往下沉往往会导致气郁，进而造成血瘀。好多静坐的人为了追求快速入定，刻意把气往下沉，时间久了，身体的很多部位会疼痛，就是气血瘀滞造成的。
古人懂这个道理，所以在静坐前一定会调姿势，调呼吸，调意念。身端正（调姿势）——呼气（调呼吸），气通后——（调心），心才能静下来。也就是身体一摆正，呼吸就畅通，进而心气就畅通，头脑也就容易静下来。
他这种情况是因为气脉不畅通导致的，给人的感觉就像突然被惊吓似的。实际上是不由自主的动作。
比如天气很冷时不由自主地打个冷战，或者哆嗦，都是因为体内的气机在抖动。像他这种情况，内在的力量一旦冲出去，头发都会长出来（此居士已谢顶）。因为他画画时，精力全部都集中在笔上，一旦静坐，气会各就各位。另外，还应该多锻炼身体，或进行强体力劳动。
古人所说的每一句话，都是他们自己的经验之谈，既不是道听途说，也不是经书所讲。
为什么现在寺院里打坐时，都不讲调姿势呢？因为这种方法已经失传了。你问他方法，他让你只管坐去。靠死坐又能坐出几个人才呢？不过是凤毛麟角！
实际上初祖达摩就有一套调身心的方法，只是现在知道的人已经很少了。
都知道坐禅是“无为法”，如果连“有为法”都修不好，又怎么能把无为法修好呢？
有时候我们感觉很累，也是因为气接不上来。当一个人中气很足时，一定很爱说话。因为他不说话，前胸会憋得难受。只有通过不停地说，把这股气释放出去，前胸才不会憋闷。
如果通过修炼，气沉下去了，就会变得不爱说话，说一句都会觉得很累。因为“上气”不接“下气”——上气释放出去了，下气还没有上来。
话多的人，丹田之气不容易充盈。因为说话要靠丹田之气来补充。
大家静坐前一定要少吃饭，饮食减少容易使身体的气机畅通。吃多了容易使身体的气机阻塞。
为什么饭后容易犯睏呢？因为胃里装满食物以后，全身的能量，包括头部的，都会汇集到胃部帮助消化。头部的血流减少了，缺氧，人就容易犯睏，不愿意活动。而没有吃饱或者不很饿时，头脑则很清醒。
大家都知道这种现象，但不知道原因，所以都说：“吃饱了，把人胀傻了。”
佛门里主张“日中一食”有多种原因，其中之一就是为了开智慧。实际上过午不食好处非常多。
现在到了春季，雨量增多，洞里比较潮湿，你们有什么反应？如果身体阳气旺，处在这个环境中，就如同进入一个清凉的世界。如果身体阴气较重，就会有阴森森、冷飕飕的感觉。
问：是不是每个人打坐都会出现这种情况（上述居士的情况）？
师：体弱者容易出现，尤其是结过婚的体弱者。
问：每次打坐都会咳嗽，是怎么回事？
师：是肺寒所致。《童蒙止观》讲肺寒要发“咝”音。
针对他这种现象（一位东北男居士静坐时出现“自发动”的现象）我们今天晚上来进行讨论。
为什么他会出现这种现象呢？
因为当生理的气机既沉不下去，又冲不出去时，身体就会不停地动。严重时还会蹦蹦跳跳，甚至手脚会有规律地拍打。尤其是体质不好的人，当生理气机发动时，往往自己做不了主。不懂的人以为出了偏差，其实是正常现象
尤其是结过婚的男女，更容易出现这种现象。童子身修行，基本上不会出现。
有的人感到自己的大小周天在转动，以为大小周天通了。其实这不是畅通，真正通了就感觉不到转动了。
就像一只瓶子装满了水是不会晃动的。之所以会晃动，说明里面还有空间未充满。
有的人以为出现气机转动是好现象，甚至以为功夫层次很高，实际上根本没有进入修道的层次。只有进入修心态的阶段，才叫修道。气功顶多能进入二禅。
修气只能叫修身，不能叫修道。但修道之前确实需要修身，因为身体不健康无法修道。
为什么要捶打两侧的肾区呢？
因为左肾产生阳气，右肾产生阴气，只有阴阳二气平衡了，人才会静下来。
为什么成熟以后的男女要有性生活？
就是因为体内的阴阳二气不平衡。
印度、西藏有阴阳双修的方法，但那是没有办法之法。每个人体内原本就有阴阳二气，根本不需要借助他人来修。
古人讲的“阴阳双修”，实际上指的是一个人内在的阴阳双修。如果要男女双修才能成就，那么古时候许多高僧大德都是一个人修成的，又如何解释呢？
当一个人体内的阴阳平衡时，根本不需要夫妻生活。尤其是从童子身开始修炼的人，当他们修到一定程度时，无论走到哪里，在哪里修炼，都能改变那里的磁场，使它阴阳平衡。
我们常说某个地方磁场好，加持力大。那是因为有大修行人在那里住过，不是他刻意加持，而是他自然能改变那里的磁场。
一个人只有阴阳平衡了，身体才会处于宁静状态。
为什么当一个人发火时，会喊叫或者打人呢？如果是年轻人，是因为血气方刚；如果是老年人，是因为气没有沉下来，导致心静不下来。
闲”。
头脑特别活跃，说明杂念多，气没有沉下来。只有气沉下来，杂念才会消失，思想意识才会高度集中。
但是，刻意把气往下沉往往会导致气郁，进而造成血瘀。好多静坐的人为了追求快速入定，刻意把气往下沉，时间久了，身体的很多部位会疼痛，就是气血瘀滞造成的。
古人懂这个道理，所以在静坐前一定会调姿势，调呼吸，调意念。身端正（调姿势）——呼气（调呼吸），气通后——（调心），心才能静下来。也就是身体一摆正，呼吸就畅通，进而心气就畅通，头脑也就容易静下来。
他这种情况是因为气脉不畅通导致的，给人的感觉就像突然被惊吓似的。实际上是不由自主的动作。
比如天气很冷时不由自主地打个冷战，或者哆嗦，都是因为体内的气机在抖动。像他这种情况，内在的力量一旦冲出去，头发都会长出来（此居士已谢顶）。因为他画画时，精力全部都集中在笔上，一旦静坐，气会各就各位。另外，还应该多锻炼身体，或进行强体力劳动。
古人所说的每一句话，都是他们自己的经验之谈，既不是道听途说，也不是经书所讲。
为什么现在寺院里打坐时，都不讲调姿势呢？因为这种方法已经失传了。你问他方法，他让你只管坐去。靠死坐又能坐出几个人才呢？不过是凤毛麟角！
实际上初祖达摩就有一套调身心的方法，只是现在知道的人已经很少了。
都知道坐禅是“无为法”，如果连“有为法”都修不好，又怎么能把无为法修好呢？
有时候我们感觉很累，也是因为气接不上来。当一个人中气很足时，一定很爱说话。因为他不说话，前胸会憋得难受。只有通过不停地说，把这股气释放出去，前胸才不会憋闷。
如果通过修炼，气沉下去了，就会变得不爱说话，说一句都会觉得很累。因为“上气”不接“下气”——上气释放出去了，下气还没有上来。
话多的人，丹田之气不容易充盈。因为说话要靠丹田之气来补充。
大家静坐前一定要少吃饭，饮食减少容易使身体的气机畅通。吃多了容易使身体的气机阻塞。
为什么饭后容易犯睏呢？因为胃里装满食物以后，全身的能量，包括头部的，都会汇集到胃部帮助消化。头部的血流减少了，缺氧，人就容易犯睏，不愿意活动。而没有吃饱或者不很饿时，头脑则很清醒。
大家都知道这种现象，但不知道原因，所以都说：“吃饱了，把人胀傻了。”
佛门里主张“日中一食”有多种原因，其中之一就是为了开智慧。实际上过午不食好处非常多。
现在到了春季，雨量增多，洞里比较潮湿，你们有什么反应？如果身体阳气旺，处在这个环境中，就如同进入一个清凉的世界。如果身体阴气较重，就会有阴森森、冷飕飕的感觉。
问：是不是每个人打坐都会出现这种情况（上述居士的情况）？
师：体弱者容易出现，尤其是结过婚的体弱者。
问：每次打坐都会咳嗽，是怎么回事？
师：是肺寒所致。《童蒙止观》讲肺寒要发“咝”音。
[合十]为什么孝顺的人都会发家致富！
改变命运，永远从孝顺父母开始!
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。
这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。
如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。
毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。
毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊;
供养父母，则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。
所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。
平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。
改变命运，永远从孝顺父母开始!
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。
这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。
如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。
毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。
毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊;
供养父母，则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。
所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。
平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。
[合十]为什么孝顺的人都会发家致富！
改变命运，永远从孝顺父母开始!
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。
这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。
如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。
毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。
毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊;
供养父母，则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。
所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。
平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。
改变命运，永远从孝顺父母开始!
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。
这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。
如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。
毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。
毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊;
供养父母，则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。
所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。
平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。
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