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与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
H in JPN – 岛根→冈山→大阪
【発酵とスパイス 社-yashiro】在玉造温泉的小河边，午饭时间路过这家小店，木屋、紧凑的吧台、还有一个户外桌子，传来浓香味。本来中午已经要去吃定食了，团内的老头儿也对这里念念不忘，所以我们俩就脱团了。店里就一个小哥，做起饭来也是慢条斯理的。
店里自制、无添糖的甘酒，是chai风味的，特别准确；
咖喱饭，鸡肉的、蔬菜的、或者鸡肉加蔬菜的，当然选最后一种；
感觉非常印北tandoori风格的嫩烤鸡肉，细嫩入味；
咖喱里面加入了“蔬菜酵素”（我感觉可能能理解为一种泡菜水），清鲜温和但依旧辛香浓郁，除了胡萝卜和土豆，还有嫩油菜芯和装饰的喷香的山椒叶；
旁边的配菜，是发酵过的金桔，同样不额外添糖、酸度也跟着减弱了，吃起来只剩橘皮油的香气和一点乳酸感。真真是既有个性、又有功底的一盘好饭。
餐后我加了一杯冰咖啡，危地马拉深烘，兰香清透，太美味了。杯子还特质朴，有阿兹台克/印加气质。这家店一个月里大概只开一半的时间，老头儿问老板你其他时间都干嘛呢，老板说，我在研发晚餐的菜呢。真是一人悬命，加油啊！
离开了玉造温泉，我们包车前往冈山县的津山城，在这里简单游览、吃午饭。
【京御门】之前在仓敷吃到的美味点心就是它们家的王牌产品 - 桐襲（きりかさね），做得和个铜疙瘩似的，里面是细腻白豆沙，大量使用了yuzu（我猜测是以皮油为主，因为酸度很低），清新优雅，非常美味；
【むぎわらぼうし】开了几十年的老洋食店，工作日是周围公务员社员们的大食堂，周末是一家老小的聚餐处，门口直接种着葱蒜之类的，都是街里街坊的真感情。分量巨大，酱汁鲜美且有差异（并不是同款多蜜酱一路拉到底），面糊含蛋量极高所以酥中有软格外友好，米饭还可以免费加量（我是现场很直接要求上大盘！），味增汤和腌菜这些“边角”都有被认真对待。
炸大山鸡腿排，旁边我放了一个手机，让你感受一下个头，这真的过了份了；
两只来自北海道的大虾，长度几乎是A4纸的长边，肉质有弹性，心里和嘴里都抖三抖；
汉堡扒的酱汁是我最喜欢的，肉质松绵，酱汁里有很浓缩的、东方的鲜，我们隔壁桌一群小初生，每人扒完一盘中间不带停的，堪称金色童年；
结果炸猪扒盖饭是最温婉的一道，但它的酱汁就有点失色了，咸得略单调。
【Bien Sur】去酒店路上，大阪阿倍野附近进行了一些简单购物，并且随手购买了一些面包。我觉得让大阪来装腔作势扮法国佬确实是强人所难，还不如神户精致呢，但味道还都是挺过瘾的：
“第三代”招牌面包，里面是肥美的卡仕达，奶多蛋少的那种，肥嘟嘟；
多少都有点磕碰歪斜的可露丽，架不住这蛋太香了，微酥的壳太准确了；
苹果酥的馅料饱胀四溢，咸包里一大坨番茄肉酱还有一大厚片布里奶酪；
捆着纸的那个，里面是大片大片的巧克力和奶油，我尝了一口，去上了个厕所，回头就没了。
【关西国际机场】这次换了一个休息室来吃吃喝喝，ANA的，不过东西没有想象中多。有押上自己名字的鸡肉咖喱和牛肉清汤，人手一盆，毕竟在咖喱饭和炒面之间，日本人几乎都选咖喱饭，那个大肉丸子是我额外加上去的，还不错。酒柜里有一瓶农口尚彦的“观音下”，喝起来有一种非常媚俗的甜味，糖精感十足，不禁感叹，这还好不要钱，最后去喝玉露烧酒兑沙瓦了。
【発酵とスパイス 社-yashiro】在玉造温泉的小河边，午饭时间路过这家小店，木屋、紧凑的吧台、还有一个户外桌子，传来浓香味。本来中午已经要去吃定食了，团内的老头儿也对这里念念不忘，所以我们俩就脱团了。店里就一个小哥，做起饭来也是慢条斯理的。
店里自制、无添糖的甘酒，是chai风味的，特别准确；
咖喱饭，鸡肉的、蔬菜的、或者鸡肉加蔬菜的，当然选最后一种；
感觉非常印北tandoori风格的嫩烤鸡肉，细嫩入味；
咖喱里面加入了“蔬菜酵素”（我感觉可能能理解为一种泡菜水），清鲜温和但依旧辛香浓郁，除了胡萝卜和土豆，还有嫩油菜芯和装饰的喷香的山椒叶；
旁边的配菜，是发酵过的金桔，同样不额外添糖、酸度也跟着减弱了，吃起来只剩橘皮油的香气和一点乳酸感。真真是既有个性、又有功底的一盘好饭。
餐后我加了一杯冰咖啡，危地马拉深烘，兰香清透，太美味了。杯子还特质朴，有阿兹台克/印加气质。这家店一个月里大概只开一半的时间，老头儿问老板你其他时间都干嘛呢，老板说，我在研发晚餐的菜呢。真是一人悬命，加油啊！
离开了玉造温泉，我们包车前往冈山县的津山城，在这里简单游览、吃午饭。
【京御门】之前在仓敷吃到的美味点心就是它们家的王牌产品 - 桐襲（きりかさね），做得和个铜疙瘩似的，里面是细腻白豆沙，大量使用了yuzu（我猜测是以皮油为主，因为酸度很低），清新优雅，非常美味；
【むぎわらぼうし】开了几十年的老洋食店，工作日是周围公务员社员们的大食堂，周末是一家老小的聚餐处，门口直接种着葱蒜之类的，都是街里街坊的真感情。分量巨大，酱汁鲜美且有差异（并不是同款多蜜酱一路拉到底），面糊含蛋量极高所以酥中有软格外友好，米饭还可以免费加量（我是现场很直接要求上大盘！），味增汤和腌菜这些“边角”都有被认真对待。
炸大山鸡腿排，旁边我放了一个手机，让你感受一下个头，这真的过了份了；
两只来自北海道的大虾，长度几乎是A4纸的长边，肉质有弹性，心里和嘴里都抖三抖；
汉堡扒的酱汁是我最喜欢的，肉质松绵，酱汁里有很浓缩的、东方的鲜，我们隔壁桌一群小初生，每人扒完一盘中间不带停的，堪称金色童年；
结果炸猪扒盖饭是最温婉的一道，但它的酱汁就有点失色了，咸得略单调。
【Bien Sur】去酒店路上，大阪阿倍野附近进行了一些简单购物，并且随手购买了一些面包。我觉得让大阪来装腔作势扮法国佬确实是强人所难，还不如神户精致呢，但味道还都是挺过瘾的：
“第三代”招牌面包，里面是肥美的卡仕达，奶多蛋少的那种，肥嘟嘟；
多少都有点磕碰歪斜的可露丽，架不住这蛋太香了，微酥的壳太准确了；
苹果酥的馅料饱胀四溢，咸包里一大坨番茄肉酱还有一大厚片布里奶酪；
捆着纸的那个，里面是大片大片的巧克力和奶油，我尝了一口，去上了个厕所，回头就没了。
【关西国际机场】这次换了一个休息室来吃吃喝喝，ANA的，不过东西没有想象中多。有押上自己名字的鸡肉咖喱和牛肉清汤，人手一盆，毕竟在咖喱饭和炒面之间，日本人几乎都选咖喱饭，那个大肉丸子是我额外加上去的，还不错。酒柜里有一瓶农口尚彦的“观音下”，喝起来有一种非常媚俗的甜味，糖精感十足，不禁感叹，这还好不要钱，最后去喝玉露烧酒兑沙瓦了。
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林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
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