我有一个朋友，他是著名摄影记者，也是著名青年摄影家。他一直在拍摄“使鹿人”。
大家今年初去尔滨的小土豆们，发现尔滨把驯鹿都请出来游街了。
对，我们的鄂温克人有那么一些部落，就是专门养鹿的。他们生活在山里，养鹿，有持枪，打伤害鹿的猛兽。这个驯鹿，真得就野着放养，圈养不行的。
这些部落，是从原始社会直接到了解放后的现代社会的。
因为这些人的存在，我国也是泛北极圈重要的一员。他们是泛北极文化重要的组成部分。
现在这些部落面临着很多问题。甚至是在逐渐消亡。
这位青年摄影家拍摄这个题材十几年了。从有赞助，到自己贴补苦苦支撑。去年他和我聊起来，我没记错的话，他自己已经贴补了大几十万了。
他说这是中国宝贵的民族文化，宝贵的历史财富。要他放弃很难，因为他每做一点，都是在进行抢救式的拍摄。
他说现在他面临的问题也是难以维持。所以想看看我能不能帮帮他。因为他觉得我认识的厂商多。
我一口答应，因为难以拒绝，因为这背后的原因太伟大了。
我小的时候就告诉过自己，做不到的事儿不能答应。只是拒绝的话我说不出口。
我很心虚，因为我知道这是一个对于甲方来说只有投入没什么回报的事儿。现在是商业社会。我会去努力试一试，可真的很难。
谁会去为一个没有任何好处的事儿，去花钱呢？更何况是一个要经营的公司。
正巧在一个影展上，我看到了他的一组作品。正巧这个影展是一个蓝色的手机厂商做的。当时我很大声地向周围的观众介绍这组作品的创作背景。
后来厂商的人也来听我的介绍。
再后来，他们问我能不能联系到作者，他们觉得“抢救式的拍摄”这个词让他们觉得此事刻不容缓。有的事儿，就是必须要做的。
我拉个微信群，相互介绍。然后他们就去私聊了。
刚刚，这位青年摄影家告诉我，有好消息了。要开始推进执行了，该谈的都谈完了。
我想，除了我，没有任何一家媒体知道这件事儿。可能以后也不会有报道。也许只是帮助他一直在拍摄，留下宝贵的影像资料。也许，某个展上，我们会看到更多作品。也许，当时间真的带走一切，我们还能从教科书或者博物馆里，看到最真实的影像资料。
我当然希望鄂温克使鹿人因为这些，更加被重视，能够一直延续。但至少，这段历史，这些民族的痕迹。会因为影像的存在，而永远留存。
因为他们的努力。
这位青年摄影家叫王伟，这个蓝色的手机厂商叫vivo。
我代表不了谁，我只代表我自己——一个普通的中国人，给你们鞠一躬。
大家今年初去尔滨的小土豆们，发现尔滨把驯鹿都请出来游街了。
对，我们的鄂温克人有那么一些部落，就是专门养鹿的。他们生活在山里，养鹿，有持枪，打伤害鹿的猛兽。这个驯鹿，真得就野着放养，圈养不行的。
这些部落，是从原始社会直接到了解放后的现代社会的。
因为这些人的存在，我国也是泛北极圈重要的一员。他们是泛北极文化重要的组成部分。
现在这些部落面临着很多问题。甚至是在逐渐消亡。
这位青年摄影家拍摄这个题材十几年了。从有赞助，到自己贴补苦苦支撑。去年他和我聊起来，我没记错的话，他自己已经贴补了大几十万了。
他说这是中国宝贵的民族文化，宝贵的历史财富。要他放弃很难，因为他每做一点，都是在进行抢救式的拍摄。
他说现在他面临的问题也是难以维持。所以想看看我能不能帮帮他。因为他觉得我认识的厂商多。
我一口答应，因为难以拒绝，因为这背后的原因太伟大了。
我小的时候就告诉过自己，做不到的事儿不能答应。只是拒绝的话我说不出口。
我很心虚，因为我知道这是一个对于甲方来说只有投入没什么回报的事儿。现在是商业社会。我会去努力试一试，可真的很难。
谁会去为一个没有任何好处的事儿，去花钱呢？更何况是一个要经营的公司。
正巧在一个影展上，我看到了他的一组作品。正巧这个影展是一个蓝色的手机厂商做的。当时我很大声地向周围的观众介绍这组作品的创作背景。
后来厂商的人也来听我的介绍。
再后来，他们问我能不能联系到作者，他们觉得“抢救式的拍摄”这个词让他们觉得此事刻不容缓。有的事儿，就是必须要做的。
我拉个微信群，相互介绍。然后他们就去私聊了。
刚刚，这位青年摄影家告诉我，有好消息了。要开始推进执行了，该谈的都谈完了。
我想，除了我，没有任何一家媒体知道这件事儿。可能以后也不会有报道。也许只是帮助他一直在拍摄，留下宝贵的影像资料。也许，某个展上，我们会看到更多作品。也许，当时间真的带走一切，我们还能从教科书或者博物馆里，看到最真实的影像资料。
我当然希望鄂温克使鹿人因为这些，更加被重视，能够一直延续。但至少，这段历史，这些民族的痕迹。会因为影像的存在，而永远留存。
因为他们的努力。
这位青年摄影家叫王伟，这个蓝色的手机厂商叫vivo。
我代表不了谁，我只代表我自己——一个普通的中国人，给你们鞠一躬。
#别人很爱但你get不到的食物#
烧烤：人间烟火，你的味蕾却独享静谧？
当夜幕降临，城市的霓虹灯下，人们围坐在热腾腾的烧烤摊前，享受着那独特的烟火气息。炭火跳跃，香气四溢，串串烤肉在火焰的舔舐下变得金黄诱人。
烧烤，是夏日的狂欢，是冬夜的温暖。它融合了各地的风味，满足了不同人群的口味。有人钟爱那焦香四溢的羊肉串，有人迷恋那鲜嫩多汁的烤鱼，还有人偏爱那辣中带甜的鸡翅。
然而，在这片热闹的味蕾盛宴中，你却独享一份静谧。烧烤的香气似乎无法触动你的味蕾，那独特的烟火味在你口中变得平淡无奇。
或许，你的味蕾有着独特的追求，追求那份与众不同的清新与淡雅。但请记住，每个人的口味都是独特的，没有对错之分。就像烧烤一样，它或许不是你的最爱，但总有人为之倾倒，为之疯狂。
所以，当烧烤的香气再次飘来时，不妨试着放下心中的偏见，去感受那份独特的烟火气息。或许，你会在其中发现新的味蕾之旅，发现那些你曾经错过的美味。
烧烤：人间烟火，你的味蕾却独享静谧？
当夜幕降临，城市的霓虹灯下，人们围坐在热腾腾的烧烤摊前，享受着那独特的烟火气息。炭火跳跃，香气四溢，串串烤肉在火焰的舔舐下变得金黄诱人。
烧烤，是夏日的狂欢，是冬夜的温暖。它融合了各地的风味，满足了不同人群的口味。有人钟爱那焦香四溢的羊肉串，有人迷恋那鲜嫩多汁的烤鱼，还有人偏爱那辣中带甜的鸡翅。
然而，在这片热闹的味蕾盛宴中，你却独享一份静谧。烧烤的香气似乎无法触动你的味蕾，那独特的烟火味在你口中变得平淡无奇。
或许，你的味蕾有着独特的追求，追求那份与众不同的清新与淡雅。但请记住，每个人的口味都是独特的，没有对错之分。就像烧烤一样，它或许不是你的最爱，但总有人为之倾倒，为之疯狂。
所以，当烧烤的香气再次飘来时，不妨试着放下心中的偏见，去感受那份独特的烟火气息。或许，你会在其中发现新的味蕾之旅，发现那些你曾经错过的美味。
#心理# #情感# # 思维# 思想家卢梭说，世界上有三种教育方式最无用：讲道理、发脾气、刻意感动。
很多家长也体会过，有时，一件事无论怎么给孩子讲，他都左耳进、右耳出，仿佛越讲道理，他越叛逆。
最后，明明孩子犯错了，我们倒战战兢兢：说了，哎呀，好像又说多了；不说，天啦，憋得可真难受。
讲吧，好像又剥夺了他探索、体验的机会；不讲，真等他一个一个去试错？
这道理，到底是讲，还是不讲更好呢？
其实，“讲道理”本身并没错。让孩子排斥“道理”的，是我们讲道理的方式。
我从小就“爱犟嘴”，经常被父母训斥“脾气差”、“接受不了批评”、“不会反思自己的错误”。
这可能是很多青少年也都会有，甚至被认为听不进道理的一种“毛病”。
成年后，我很长一段时间，被困在这种“一听批评就应激”、“没办法坦然承认错误”的“羞愧+愤怒”的矛盾状态里。
但有句话，像有魔法一样，改变了我这种状态。
那就是——“我应该”。
有次，我在写作。婆婆灶上炖着一锅牛肉，要出门办事，请我帮她设个闹钟，炖好后关下火。
我当下满口答应，但闹钟响时，我却完全忘了要干什么事。
结果，那锅牛肉就一直烧着，直到锅被烧得乌漆嘛黑，牛肉被炖成了炭干儿；
直到我婆婆回来，大喊怎么一屋子糊味儿，我才惊觉！
这件事，放在我熟悉的场景中，我应该会被痛骂：
“专门给你说了，你在干啥呢？”
“一锅牛肉好几十，全被你糟蹋了！”
“把家里点着了，就好了……”
而我，可能也会找各种理由强辩：
“忘了我有什么办法！”
“怎么什么事都全怪我？”
但当时，我清清楚楚记得，我婆婆只略带遗憾地说了一句：
“哎呀，你在忙，我应该关了火出去的。”
然后，就开始收拾锅子和安慰我。没一丝责备的意思。
这样的反应，让我很受震动。
因为，这是我第一次犯了错，听到的不是“你应该...”，而是“我应该...”。
明明是我犯了错，婆婆却最先“检讨”自身。
当时，我一改往日的“犟嘴”，立马道歉到：
“不不不，是我的错，居然搞忘了，太不应该了，太危险了。还好你回来了。真是可惜了你这么好一锅牛肉。下次设闹钟我一定把提醒加上。”
著名心理学家、人际关系教育奠基人戴尔·卡耐基说：
“如果在批评别人之前，首先谦虚地承认自己并非无可挑剔，那么别人在听到批评的时候，就不难接受了。”
犯错，很容易让孩子对自己产生恼怒、羞愧的情绪，这种情绪如果不先得到安抚，孩子就很难专注自身，更别说理性思考。
如果这时候，还有人站在道德制高点上，毫不客气地批评、指责或建议，那无疑是在雪上加霜。
这时，即便道理讲得再对，孩子都很难受用；反而还会把“道理”当做一种“攻击”，抵挡回去。
一句“我应该...”，既是在安慰：犯错，多正常啊。你看，我也有没做好的地方......
也是在示范：承认错误，反思不足，并不是什么丢脸的事。
我们的人生阅历、工作经验，比孩子多很多，但走过，就忘了。
总用自己现在的视角、判断、标准去要求孩子:
“你应该宽容”、“你应该有同理心”、“你应该学会反思”......
但回想一下，我们几岁、十几岁的时候在干/想什么？现在的我们，真的做到这些了吗？
用同理心，宽待孩子；用自身行为，影响孩子。
很多家长也体会过，有时，一件事无论怎么给孩子讲，他都左耳进、右耳出，仿佛越讲道理，他越叛逆。
最后，明明孩子犯错了，我们倒战战兢兢：说了，哎呀，好像又说多了；不说，天啦，憋得可真难受。
讲吧，好像又剥夺了他探索、体验的机会；不讲，真等他一个一个去试错？
这道理，到底是讲，还是不讲更好呢？
其实，“讲道理”本身并没错。让孩子排斥“道理”的，是我们讲道理的方式。
我从小就“爱犟嘴”，经常被父母训斥“脾气差”、“接受不了批评”、“不会反思自己的错误”。
这可能是很多青少年也都会有，甚至被认为听不进道理的一种“毛病”。
成年后，我很长一段时间，被困在这种“一听批评就应激”、“没办法坦然承认错误”的“羞愧+愤怒”的矛盾状态里。
但有句话，像有魔法一样，改变了我这种状态。
那就是——“我应该”。
有次，我在写作。婆婆灶上炖着一锅牛肉，要出门办事，请我帮她设个闹钟，炖好后关下火。
我当下满口答应，但闹钟响时，我却完全忘了要干什么事。
结果，那锅牛肉就一直烧着，直到锅被烧得乌漆嘛黑，牛肉被炖成了炭干儿；
直到我婆婆回来，大喊怎么一屋子糊味儿，我才惊觉！
这件事，放在我熟悉的场景中，我应该会被痛骂：
“专门给你说了，你在干啥呢？”
“一锅牛肉好几十，全被你糟蹋了！”
“把家里点着了，就好了……”
而我，可能也会找各种理由强辩：
“忘了我有什么办法！”
“怎么什么事都全怪我？”
但当时，我清清楚楚记得，我婆婆只略带遗憾地说了一句：
“哎呀，你在忙，我应该关了火出去的。”
然后，就开始收拾锅子和安慰我。没一丝责备的意思。
这样的反应，让我很受震动。
因为，这是我第一次犯了错，听到的不是“你应该...”，而是“我应该...”。
明明是我犯了错，婆婆却最先“检讨”自身。
当时，我一改往日的“犟嘴”，立马道歉到：
“不不不，是我的错，居然搞忘了，太不应该了，太危险了。还好你回来了。真是可惜了你这么好一锅牛肉。下次设闹钟我一定把提醒加上。”
著名心理学家、人际关系教育奠基人戴尔·卡耐基说：
“如果在批评别人之前，首先谦虚地承认自己并非无可挑剔，那么别人在听到批评的时候，就不难接受了。”
犯错，很容易让孩子对自己产生恼怒、羞愧的情绪，这种情绪如果不先得到安抚，孩子就很难专注自身，更别说理性思考。
如果这时候，还有人站在道德制高点上，毫不客气地批评、指责或建议，那无疑是在雪上加霜。
这时，即便道理讲得再对，孩子都很难受用；反而还会把“道理”当做一种“攻击”，抵挡回去。
一句“我应该...”，既是在安慰：犯错，多正常啊。你看，我也有没做好的地方......
也是在示范：承认错误，反思不足，并不是什么丢脸的事。
我们的人生阅历、工作经验，比孩子多很多，但走过，就忘了。
总用自己现在的视角、判断、标准去要求孩子:
“你应该宽容”、“你应该有同理心”、“你应该学会反思”......
但回想一下，我们几岁、十几岁的时候在干/想什么？现在的我们，真的做到这些了吗？
用同理心，宽待孩子；用自身行为，影响孩子。
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