我的想法,海贤老和尚的寿命应该也是七老八十,不可能有一百一十二岁。一百一十二岁怎么来的?阿弥陀佛给他的。佛嘱咐他表法,表法就是做一个修行人的好样子,给修行人看,给佛教徒看,给修净土的人看,学佛应该像他那样,那叫真修。
真修就有真实的成就,做出来给我们看。最后的表法就是见到《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,就这本书,几时看到这本书,阿弥陀佛就来接引他。所以有人送这本书给他看,欢喜得不得了,为什么?阿弥陀佛要接他到极乐世界去了,果然三天他就走了。所以他给我们证明几桩事情,非常重要。
第一个证明,极乐世界真有;第二个证明,阿弥陀佛真有;第三个证明,夏莲居会集这部经是真经,字字句句是释迦牟尼佛所说的原文,没有一个字、一句话是错误的,证明这个,再给我们证明,黄念祖老居士的注解(集注),正知正见,不应该怀疑;第四个为我们证明,我们这二、三十年来,依照这部经修行没有错,不要怀疑,不能退转。难得!
在今天我们学謵这个本子,遭遇到严重的障碍,毁谤的人太多,不相信的人太多,让我们的同修有不少人,听到外面这些闲言闲语就怀疑,不敢相信,放弃这个法门,或者放弃这个经本。老和尚得到阿弥陀佛的嘱咐,要他来帮助我们解决这个问题,信心危机,他做到了。用什么?九十二年真正的功夫。
我将老人家这一生的行谊,明白的讲出来,大家听明白、看懂了,这才死心塌地跟他一样,一句佛号一直念下去,再不怀疑,不拐弯。我们每个人的成就,都会像海庆、海贤,像他妈妈一样,走的时候,就真走了,一丝毫痛苦没有,一丝毫留恋没有,他的母亲尤其不可思议。
母亲走的时候,他们生活在最艰难的阶段,连买个棺材都买不起,自己用木板钉一个棺材,把他母亲安葬。八年之后环境好了,给他母亲改葬,竖碑做个纪念,坟墓挖开,棺材打开,人不见了,一直到现在也没有人知道,人到哪里去了?棺材打开空的,里面只有几个钉棺材的钉子。那是菩萨再来,游戏神通,表演一招给你看,人不见了。这些事情都是出在我们现代。
海庆老和尚也是不认识字,个子很小,人家都欺负他,他给我们表演忍辱波罗蜜,什么都能忍,真的是忍人之不能忍,为人之不愿意为。寺庙里头、道场里,别人不愿意干的苦差事,都是他干。吃苦第一,忍辱第一,自在往生,往生之后坐缸六年九个月,全身没有坏,现在贴成金身,在寺庙里供养。在的时候没有人瞧得起他,死后万人景仰,见到没有不磕头的。都是从小出家,他是十一岁出家,八十二岁走的,出家七十一年。
这都是现代学佛同修最好的榜样。
~节录自《净土大经科注第四回》·第一六三集
真修就有真实的成就,做出来给我们看。最后的表法就是见到《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,就这本书,几时看到这本书,阿弥陀佛就来接引他。所以有人送这本书给他看,欢喜得不得了,为什么?阿弥陀佛要接他到极乐世界去了,果然三天他就走了。所以他给我们证明几桩事情,非常重要。
第一个证明,极乐世界真有;第二个证明,阿弥陀佛真有;第三个证明,夏莲居会集这部经是真经,字字句句是释迦牟尼佛所说的原文,没有一个字、一句话是错误的,证明这个,再给我们证明,黄念祖老居士的注解(集注),正知正见,不应该怀疑;第四个为我们证明,我们这二、三十年来,依照这部经修行没有错,不要怀疑,不能退转。难得!
在今天我们学謵这个本子,遭遇到严重的障碍,毁谤的人太多,不相信的人太多,让我们的同修有不少人,听到外面这些闲言闲语就怀疑,不敢相信,放弃这个法门,或者放弃这个经本。老和尚得到阿弥陀佛的嘱咐,要他来帮助我们解决这个问题,信心危机,他做到了。用什么?九十二年真正的功夫。
我将老人家这一生的行谊,明白的讲出来,大家听明白、看懂了,这才死心塌地跟他一样,一句佛号一直念下去,再不怀疑,不拐弯。我们每个人的成就,都会像海庆、海贤,像他妈妈一样,走的时候,就真走了,一丝毫痛苦没有,一丝毫留恋没有,他的母亲尤其不可思议。
母亲走的时候,他们生活在最艰难的阶段,连买个棺材都买不起,自己用木板钉一个棺材,把他母亲安葬。八年之后环境好了,给他母亲改葬,竖碑做个纪念,坟墓挖开,棺材打开,人不见了,一直到现在也没有人知道,人到哪里去了?棺材打开空的,里面只有几个钉棺材的钉子。那是菩萨再来,游戏神通,表演一招给你看,人不见了。这些事情都是出在我们现代。
海庆老和尚也是不认识字,个子很小,人家都欺负他,他给我们表演忍辱波罗蜜,什么都能忍,真的是忍人之不能忍,为人之不愿意为。寺庙里头、道场里,别人不愿意干的苦差事,都是他干。吃苦第一,忍辱第一,自在往生,往生之后坐缸六年九个月,全身没有坏,现在贴成金身,在寺庙里供养。在的时候没有人瞧得起他,死后万人景仰,见到没有不磕头的。都是从小出家,他是十一岁出家,八十二岁走的,出家七十一年。
这都是现代学佛同修最好的榜样。
~节录自《净土大经科注第四回》·第一六三集
我的想法,海贤老和尚的寿命应该也是七老八十,不可能有一百一十二岁。一百一十二岁怎么来的?阿弥陀佛给他的。佛嘱咐他表法,表法就是做一个修行人的好样子,给修行人看,给佛教徒看,给修净土的人看,学佛应该像他那样,那叫真修。
真修就有真实的成就,做出来给我们看。最后的表法就是见到《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,就这本书,几时看到这本书,阿弥陀佛就来接引他。所以有人送这本书给他看,欢喜得不得了,为什么?阿弥陀佛要接他到极乐世界去了,果然三天他就走了。所以他给我们证明几桩事情,非常重要。
第一个证明,极乐世界真有;第二个证明,阿弥陀佛真有;第三个证明,夏莲居会集这部经是真经,字字句句是释迦牟尼佛所说的原文,没有一个字、一句话是错误的,证明这个,再给我们证明,黄念祖老居士的注解(集注),正知正见,不应该怀疑;第四个为我们证明,我们这二、三十年来,依照这部经修行没有错,不要怀疑,不能退转。难得!
在今天我们学謵这个本子,遭遇到严重的障碍,毁谤的人太多,不相信的人太多,让我们的同修有不少人,听到外面这些闲言闲语就怀疑,不敢相信,放弃这个法门,或者放弃这个经本。老和尚得到阿弥陀佛的嘱咐,要他来帮助我们解决这个问题,信心危机,他做到了。用什么?九十二年真正的功夫。
我将老人家这一生的行谊,明白的讲出来,大家听明白、看懂了,这才死心塌地跟他一样,一句佛号一直念下去,再不怀疑,不拐弯。我们每个人的成就,都会像海庆、海贤,像他妈妈一样,走的时候,就真走了,一丝毫痛苦没有,一丝毫留恋没有,他的母亲尤其不可思议。
母亲走的时候,他们生活在最艰难的阶段,连买个棺材都买不起,自己用木板钉一个棺材,把他母亲安葬。八年之后环境好了,给他母亲改葬,竖碑做个纪念,坟墓挖开,棺材打开,人不见了,一直到现在也没有人知道,人到哪里去了?棺材打开空的,里面只有几个钉棺材的钉子。那是菩萨再来,游戏神通,表演一招给你看,人不见了。这些事情都是出在我们现代。
海庆老和尚也是不认识字,个子很小,人家都欺负他,他给我们表演忍辱波罗蜜,什么都能忍,真的是忍人之不能忍,为人之不愿意为。寺庙里头、道场里,别人不愿意干的苦差事,都是他干。吃苦第一,忍辱第一,自在往生,往生之后坐缸六年九个月,全身没有坏,现在贴成金身,在寺庙里供养。在的时候没有人瞧得起他,死后万人景仰,见到没有不磕头的。都是从小出家,他是十一岁出家,八十二岁走的,出家七十一年。
这都是现代学佛同修最好的榜样。
~净公老和尚·净土大经科注第四回·第一六三集
真修就有真实的成就,做出来给我们看。最后的表法就是见到《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,就这本书,几时看到这本书,阿弥陀佛就来接引他。所以有人送这本书给他看,欢喜得不得了,为什么?阿弥陀佛要接他到极乐世界去了,果然三天他就走了。所以他给我们证明几桩事情,非常重要。
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母亲走的时候,他们生活在最艰难的阶段,连买个棺材都买不起,自己用木板钉一个棺材,把他母亲安葬。八年之后环境好了,给他母亲改葬,竖碑做个纪念,坟墓挖开,棺材打开,人不见了,一直到现在也没有人知道,人到哪里去了?棺材打开空的,里面只有几个钉棺材的钉子。那是菩萨再来,游戏神通,表演一招给你看,人不见了。这些事情都是出在我们现代。
海庆老和尚也是不认识字,个子很小,人家都欺负他,他给我们表演忍辱波罗蜜,什么都能忍,真的是忍人之不能忍,为人之不愿意为。寺庙里头、道场里,别人不愿意干的苦差事,都是他干。吃苦第一,忍辱第一,自在往生,往生之后坐缸六年九个月,全身没有坏,现在贴成金身,在寺庙里供养。在的时候没有人瞧得起他,死后万人景仰,见到没有不磕头的。都是从小出家,他是十一岁出家,八十二岁走的,出家七十一年。
这都是现代学佛同修最好的榜样。
~净公老和尚·净土大经科注第四回·第一六三集
过生日发朋友圈
大家社交性地祝生日快乐
本人礼貌性回复一下!
这应该是所有人的经历吧!
今年莫名就不想再发⭕️了
可我的闺蜜们
都好用心地给我准备了生日礼物和祝福
虽然爱是无功利的
但是爱也需要说出口的!
还是发个⭕️吧
以后七老八十
戴着老花眼镜从二十岁的⭕️看过来
跟走马灯似的生活~
大家社交性地祝生日快乐
本人礼貌性回复一下!
这应该是所有人的经历吧!
今年莫名就不想再发⭕️了
可我的闺蜜们
都好用心地给我准备了生日礼物和祝福
虽然爱是无功利的
但是爱也需要说出口的!
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以后七老八十
戴着老花眼镜从二十岁的⭕️看过来
跟走马灯似的生活~
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