#刘宇宁天行健# |
#刘宇宁卓不凡# |
#摩登兄弟[超话]#
刘宇宁天行健️刘宇宁卓不凡
记忆里，总有一个名字听起来让你嘴角往上翘，眼泪往下掉。
努力是，我看到他努力，我也忍不住想要努力，因为我想成为相他一样会发光的人。
有幸同路，好像在漫漫的黑暗中见到了光明，在无涯的沙漠中得到了清泉，在山石中发现了花…
心栖梦归处，万里犹可期。
所愿不过一人安，
所求皆为一人愿。
@摩登兄弟刘宇宁
https://t.cn/A6YFm1Gy
https://t.cn/A6YfzmNe
刘宇宁开始推理吧 |
刘宇宁燕子京✌︎( ᐛ )✌︎刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭⁽̨̡ ¨̮ ⁾̧̢⁽̨̡ ¨̮ ⁾̧̢刘宇宁折腰
刘宇宁书卷一梦ℒ❁Ѵ℮刘宇宁南珩|刘宇宁离十六
摩登兄弟刘宇宁｜刘宇宁｜宁哥｜棚主｜lyn
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《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…如来赞言，善哉善哉尔时世尊，与诸圣者菩萨摩诃萨，演说如是不可思议解脱境界胜法门时。文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨，及所成熟六千比丘。弥勒菩萨为上首。贤劫一切诸大菩萨。无垢普贤菩萨而为上首。一生补处，住灌顶位，诸大菩萨。及余十方种种世界，普来集会，一切刹海，极微尘数，诸菩萨摩诃萨众。大智舍利弗，摩诃目犍连等，而为上首，诸大声闻。并诸人天，一切世主。天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，一切大众。闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》
……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！
赞
【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
普贤行愿深，劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯，证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
阿弥陀佛随喜赞叹
https://t.cn/RVZ62z0
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》
……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！
赞
【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
普贤行愿深，劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯，证清净法身……
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阿弥陀佛随喜赞叹
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身归星海，神交古人
（兰州）史永强
丁酉六月，古成纪人张君首文请于余曰：“某素爱书法碑帖，所书今已集印成册，欲求一文，永强先生岂有意乎？”余为诗既久，亦雅好碑帖，亦时常信笔涂鸦，尝轻行草，致贻浅陋。然，张君既爱余之笔，而余亦有以申于天下者，乃姑妄序之。
纵览古今，是民虽薄幸于天，难宠于地，然未尝自弃也。其耕于不毛之野，食诸无水之壑，而犹玩诗弄笔，工书善墨，良有居天下之先者，不唯奇乎？若夫民间百艺，类异名迥，操艺诸人，技精法妙，天下之未一闻者，不可胜数。
余闻成纪之民多以丹青翰墨传家，故今之陇上俊杰，多出其里。是民或可称于世者，岂惟成纪二李乎？二李徒以显闻也。以此周秦古民，至今风淳，羲皇所遗，举邑淑均，是未足以为白豕之奇也。首文君亦其一焉。
孔氏生虽鲁人，然孔氏之唾，天下所共啖。若鲁无孔氏，晋必生之，晋不能生，秦必生之。是故有闻于史者未足以荣，无达于世者未足以耻，四海之内，尧疆舜壌；九州之境，炎子黄孙，书文同轨，天下为一，焉有彼此尔我之论哉？是故鲁之孔氏，亦犹秦之孔氏，秦之孔氏，亦犹天下之孔氏也。苟楚有才，用之于晋，又何伤乎？今者世荒德义，合国之悲；天丧斯文，举域之痛。处四海而为兄弟，此戚谁免？尊三皇而为骨肉，是罪谁赎？
当此之时，苟有一技者，常自矜其能，人不知其怀抱；苟有一才者，每独驱战骑，世不问其生死。以此观之，生虽秉才，不唯悲乎？死而后已，不亦远乎？愿与首文君共勉之！
凡人有所能，非惟天地所赋，亦人所自持也。夫天地之赋，饮食藏其精，衣著用其灵，所闻之声莫不发乎万物，所目之色莫不出于自然，故未有不得天地之惠赐者。然高低各异，修短不齐。或以天资压众，骄人而不知养，卒为泯然；或以生性朴拙，下人而知勤朴，卒为灿然。乃可知凡心有所用，必不负于造化；凡意有所为，必不薄于天公。杨柳非材，遂赋质实于松柏；桃李非花，乃托逸韵于菊兰。故凡秉奇才绝艺者，其造物者之所钟乎？首文君幸矣哉！
今观张首文书法，下笔如若游龙入水，不见偏锋；收笔宛如金蚕出窍，毫无留滞。分墨布白，匠心自巧；宗秦祖汉，朴韵天成。五彩所成，俨然山重水复；精心所制，何异铁画银钩？叹其精神可嘉，泼墨有法，不拘常格，自出机杼。近闻先生黄髫小儿时，已然把笔，盖其早蒙，成竹至今不忘。以致横竖撇捺之属，尽塑心胸，状神摹貌，生气毕现，永强潜赏，叹赏不迭。虽今之书家，未必过焉！若其诗书，又何可尽道哉！以君钻仰之勤，超拔之性，其之成，可计日而待乎！书道之不废，其在斯人乎？
丁酉盛夏，八部坊主人史永强于金城兰州
作者简历:（史永强，男,生于1993年，素爱诗词歌赋，碑帖金石，喜花果烹饪，常以东坡自勉，斋号八部坊，现供职于中国甘肃石油公司。）
（兰州）史永强
丁酉六月，古成纪人张君首文请于余曰：“某素爱书法碑帖，所书今已集印成册，欲求一文，永强先生岂有意乎？”余为诗既久，亦雅好碑帖，亦时常信笔涂鸦，尝轻行草，致贻浅陋。然，张君既爱余之笔，而余亦有以申于天下者，乃姑妄序之。
纵览古今，是民虽薄幸于天，难宠于地，然未尝自弃也。其耕于不毛之野，食诸无水之壑，而犹玩诗弄笔，工书善墨，良有居天下之先者，不唯奇乎？若夫民间百艺，类异名迥，操艺诸人，技精法妙，天下之未一闻者，不可胜数。
余闻成纪之民多以丹青翰墨传家，故今之陇上俊杰，多出其里。是民或可称于世者，岂惟成纪二李乎？二李徒以显闻也。以此周秦古民，至今风淳，羲皇所遗，举邑淑均，是未足以为白豕之奇也。首文君亦其一焉。
孔氏生虽鲁人，然孔氏之唾，天下所共啖。若鲁无孔氏，晋必生之，晋不能生，秦必生之。是故有闻于史者未足以荣，无达于世者未足以耻，四海之内，尧疆舜壌；九州之境，炎子黄孙，书文同轨，天下为一，焉有彼此尔我之论哉？是故鲁之孔氏，亦犹秦之孔氏，秦之孔氏，亦犹天下之孔氏也。苟楚有才，用之于晋，又何伤乎？今者世荒德义，合国之悲；天丧斯文，举域之痛。处四海而为兄弟，此戚谁免？尊三皇而为骨肉，是罪谁赎？
当此之时，苟有一技者，常自矜其能，人不知其怀抱；苟有一才者，每独驱战骑，世不问其生死。以此观之，生虽秉才，不唯悲乎？死而后已，不亦远乎？愿与首文君共勉之！
凡人有所能，非惟天地所赋，亦人所自持也。夫天地之赋，饮食藏其精，衣著用其灵，所闻之声莫不发乎万物，所目之色莫不出于自然，故未有不得天地之惠赐者。然高低各异，修短不齐。或以天资压众，骄人而不知养，卒为泯然；或以生性朴拙，下人而知勤朴，卒为灿然。乃可知凡心有所用，必不负于造化；凡意有所为，必不薄于天公。杨柳非材，遂赋质实于松柏；桃李非花，乃托逸韵于菊兰。故凡秉奇才绝艺者，其造物者之所钟乎？首文君幸矣哉！
今观张首文书法，下笔如若游龙入水，不见偏锋；收笔宛如金蚕出窍，毫无留滞。分墨布白，匠心自巧；宗秦祖汉，朴韵天成。五彩所成，俨然山重水复；精心所制，何异铁画银钩？叹其精神可嘉，泼墨有法，不拘常格，自出机杼。近闻先生黄髫小儿时，已然把笔，盖其早蒙，成竹至今不忘。以致横竖撇捺之属，尽塑心胸，状神摹貌，生气毕现，永强潜赏，叹赏不迭。虽今之书家，未必过焉！若其诗书，又何可尽道哉！以君钻仰之勤，超拔之性，其之成，可计日而待乎！书道之不废，其在斯人乎？
丁酉盛夏，八部坊主人史永强于金城兰州
作者简历:（史永强，男,生于1993年，素爱诗词歌赋，碑帖金石，喜花果烹饪，常以东坡自勉，斋号八部坊，现供职于中国甘肃石油公司。）
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