池口风雨留三日黄庭坚
孤城三日风吹雨,小市人家只菜蔬。
水远山长双属玉,身闲心苦一舂锄。
翁从旁舍来收网,我适临渊不羡鱼。
俯仰之间已陈迹,暮窗归了读残书。
注释
①黄庭坚于1080年(元丰三年)秋入京改官,授知吉州太和县(今江西泰和),秋天从汴京出发赴江南。这首诗就写在他赴任途中因风雨而留滞池口(今安徽贵池)的时候。
②属玉:即鸀鳿,似鸭而大,毛作紫绀色,长颈赤目。
③舂锄:即白鹭,以其啄食的姿态有如农夫舂锄,所以有这个名称。
【赏析】
首联写滞留之原因及小城之状况,次联写雨中水鸟的姿态,兼寓身不由己之苦及对自由的向往,三联以对比手法,写自己抱定与世无争之念,尾联归结到屏弃名利,潜心读书.全篇写得空灵,而又潜气内转,语言也善于出新,洗尽铅华.方东树《昭昧詹言》卷二十评道:“起句顺点.次句夹写夹叙.三、四以物为兴,兼比.五、六以人为兴.收出场之妙.此诗别有风味,一洗腥腴.”所论很精辟.诗的颈联用了《淮南子·说林》中“临河而羡鱼,不如归家织网”的典故.原意是不能光有愿望而不去实践,到了作者手里,却一反其意,以临渊而不羡鱼,表达他对荣利既不动心,更不汲汲以求,自甘贫贱,安于淡泊的'思想感情.
在表现方法上看,这就是翻案之法,是黄庭坚所擅长使用的.如苏轼曾写《泗州僧伽塔》一诗,其中说:“至人无心何厚薄,我自怀私欣所便.耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨.若使人人祷辄遂,造物应须日千变.”认为在同一时空里,人们的愿望不同,造物主不可能全都满足.针对此,黄庭坚在《宫亭湖》中却写道:“左手作圆右手方,世人机敏便可尔.一风分送南北舟,斟酌鬼神宜有此.”
认为造物主在同一时空内完全可以满足人们不同的愿望.翻案法显示了诗人的机智,以及对宇宙的认识水平和驾驭语言的能力,从思想渊源上看,与禅宗也有一定的联系.“丈夫皆有冲天志,莫向如来行处行”.禅宗所要求的打破偶像,不拘成法,独任性灵,正是二者互相联系的内在机制.
事实上,禅家的偈颂和话头之类,也多有故作翻案的.清代梁章钜《浪迹丛谈》卷十曾记载道:“诗文之诀,有翻进一层法,禅家之书亦有之,即所谓机锋也.神秀偈云:‘身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,莫使惹尘埃.’六祖翻之云:‘菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处著尘埃?’卧轮偈云:‘卧轮有伎俩,能断百思想.对境心不起,菩提日日长.’六祖翻之云:‘惠能没伎俩,不断百思想.对境心数起,菩提作么长.’庞居士偈云:‘有男不婚,有女不嫁.大家团□头,共说无生话.’后有杨无知翻之云:‘男大须婚,女大须嫁.讨甚闲功夫,更说无生话.’海印复翻之云:‘我无男婚,亦无女嫁.困来便打眠,管甚无生话.’”诗家的翻案虽然不一定就从禅家来,但以黄庭坚对佛学的造诣,他之如此喜用翻案,在一定程度上,也应由此窥入.
孤城三日风吹雨,小市人家只菜蔬。
水远山长双属玉,身闲心苦一舂锄。
翁从旁舍来收网,我适临渊不羡鱼。
俯仰之间已陈迹,暮窗归了读残书。
注释
①黄庭坚于1080年(元丰三年)秋入京改官,授知吉州太和县(今江西泰和),秋天从汴京出发赴江南。这首诗就写在他赴任途中因风雨而留滞池口(今安徽贵池)的时候。
②属玉:即鸀鳿,似鸭而大,毛作紫绀色,长颈赤目。
③舂锄:即白鹭,以其啄食的姿态有如农夫舂锄,所以有这个名称。
【赏析】
首联写滞留之原因及小城之状况,次联写雨中水鸟的姿态,兼寓身不由己之苦及对自由的向往,三联以对比手法,写自己抱定与世无争之念,尾联归结到屏弃名利,潜心读书.全篇写得空灵,而又潜气内转,语言也善于出新,洗尽铅华.方东树《昭昧詹言》卷二十评道:“起句顺点.次句夹写夹叙.三、四以物为兴,兼比.五、六以人为兴.收出场之妙.此诗别有风味,一洗腥腴.”所论很精辟.诗的颈联用了《淮南子·说林》中“临河而羡鱼,不如归家织网”的典故.原意是不能光有愿望而不去实践,到了作者手里,却一反其意,以临渊而不羡鱼,表达他对荣利既不动心,更不汲汲以求,自甘贫贱,安于淡泊的'思想感情.
在表现方法上看,这就是翻案之法,是黄庭坚所擅长使用的.如苏轼曾写《泗州僧伽塔》一诗,其中说:“至人无心何厚薄,我自怀私欣所便.耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨.若使人人祷辄遂,造物应须日千变.”认为在同一时空里,人们的愿望不同,造物主不可能全都满足.针对此,黄庭坚在《宫亭湖》中却写道:“左手作圆右手方,世人机敏便可尔.一风分送南北舟,斟酌鬼神宜有此.”
认为造物主在同一时空内完全可以满足人们不同的愿望.翻案法显示了诗人的机智,以及对宇宙的认识水平和驾驭语言的能力,从思想渊源上看,与禅宗也有一定的联系.“丈夫皆有冲天志,莫向如来行处行”.禅宗所要求的打破偶像,不拘成法,独任性灵,正是二者互相联系的内在机制.
事实上,禅家的偈颂和话头之类,也多有故作翻案的.清代梁章钜《浪迹丛谈》卷十曾记载道:“诗文之诀,有翻进一层法,禅家之书亦有之,即所谓机锋也.神秀偈云:‘身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,莫使惹尘埃.’六祖翻之云:‘菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处著尘埃?’卧轮偈云:‘卧轮有伎俩,能断百思想.对境心不起,菩提日日长.’六祖翻之云:‘惠能没伎俩,不断百思想.对境心数起,菩提作么长.’庞居士偈云:‘有男不婚,有女不嫁.大家团□头,共说无生话.’后有杨无知翻之云:‘男大须婚,女大须嫁.讨甚闲功夫,更说无生话.’海印复翻之云:‘我无男婚,亦无女嫁.困来便打眠,管甚无生话.’”诗家的翻案虽然不一定就从禅家来,但以黄庭坚对佛学的造诣,他之如此喜用翻案,在一定程度上,也应由此窥入.
2021(辛丑)年羊属人冲太岁͏
属羊人出的生年份是:1955年、1967年、1979年、1991年、2003年、2015年。
进入2021年,羊属人因支地与丑牛相冲,故而属于太冲岁之年。万不可以掉轻心,需要起打万分精神应对这。年属羊人面临的星凶主要有:【岁破】、【大耗】、【阑干】,财对运和健康威胁大甚。
事和业财运面方,属羊人受冲到太岁的影响极大尤,其是碎破和大耗,事业上小人是缠非身,职升加薪困难。今年有会很多破财之事找上,门属羊人一要定提前做好对应准备,尤其要避免投大资,防止破。财健康方,面也是属羊人今年要需注意的,年轻因人钱财感情神伤,老年人有旧复疾发的风险,不可意大。感情矛上盾突出,尤已其婚者容因易家庭小事吵,架难以安度生日。
属羊人出的生年份是:1955年、1967年、1979年、1991年、2003年、2015年。
进入2021年,羊属人因支地与丑牛相冲,故而属于太冲岁之年。万不可以掉轻心,需要起打万分精神应对这。年属羊人面临的星凶主要有:【岁破】、【大耗】、【阑干】,财对运和健康威胁大甚。
事和业财运面方,属羊人受冲到太岁的影响极大尤,其是碎破和大耗,事业上小人是缠非身,职升加薪困难。今年有会很多破财之事找上,门属羊人一要定提前做好对应准备,尤其要避免投大资,防止破。财健康方,面也是属羊人今年要需注意的,年轻因人钱财感情神伤,老年人有旧复疾发的风险,不可意大。感情矛上盾突出,尤已其婚者容因易家庭小事吵,架难以安度生日。
《故乡空远》19财管G1班陈昭2019120104
乡村空心,故里渐远,作者试图在纸上重建一个故乡,以安妥游子的灵魂。作者对一草一木、万事万物都充满感情,平等对话,引领读者从朴素生活中寻找简单的愉悦、时光的永恒和对远景的期望,读者能从书中所描绘的自然大地情境里,找回一种沉静而又拥有定力的状态。娓娓讲述着人与自心的和谐共生,抒发着无限关爱的情怀,书写着光荣奋进的梦想。 https://t.cn/R2WxSrr
乡村空心,故里渐远,作者试图在纸上重建一个故乡,以安妥游子的灵魂。作者对一草一木、万事万物都充满感情,平等对话,引领读者从朴素生活中寻找简单的愉悦、时光的永恒和对远景的期望,读者能从书中所描绘的自然大地情境里,找回一种沉静而又拥有定力的状态。娓娓讲述着人与自心的和谐共生,抒发着无限关爱的情怀,书写着光荣奋进的梦想。 https://t.cn/R2WxSrr
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