N 航材，今天上市第一天就大幅跌破发行价，换手率接近 40%，中签如中弹。[打脸]
买卖自愿，只能愿赌服输吧。破发成为新常态，这才是正常的资本市场现象。
原来“僧多粥少”。新股上市，大家都抢着买，把稀饭炒出了鲍鱼价，奇货可居，抢到就是赚到。但这只是属于特定阶段的制度红利。
现在“僧少粥多”。注册制了，稀饭大量供应。如果还惯性思维，“无脑”打新，抢到手的，可能不是你想象的鲍鱼燕窝粥，而是一碗掺了水的稀饭，时间放久了，还会馊掉。
投资有风险，打新需谨慎。
买卖自愿，只能愿赌服输吧。破发成为新常态，这才是正常的资本市场现象。
原来“僧多粥少”。新股上市，大家都抢着买，把稀饭炒出了鲍鱼价，奇货可居，抢到就是赚到。但这只是属于特定阶段的制度红利。
现在“僧少粥多”。注册制了，稀饭大量供应。如果还惯性思维，“无脑”打新，抢到手的，可能不是你想象的鲍鱼燕窝粥，而是一碗掺了水的稀饭，时间放久了，还会馊掉。
投资有风险，打新需谨慎。
N 航材，今天上市第一天就大幅跌破发行价，换手率接近 40%，中签如中弹。[打脸]
买卖自愿，只能愿赌服输吧。破发成为新常态，这才是正常的资本市场现象。
原来“僧多粥少”。新股上市，大家都抢着买，把稀饭炒出了鲍鱼价，奇货可居，抢到就是赚到。但这只是属于特定阶段的制度红利。
现在“僧少粥多”。注册制了，稀饭大量供应。如果还惯性思维，“无脑”打新，抢到手的，可能不是你想象的鲍鱼燕窝粥，而是一碗掺了水的稀饭，时间放久了，还会馊掉。
投资有风险，打新需谨慎。
买卖自愿，只能愿赌服输吧。破发成为新常态，这才是正常的资本市场现象。
原来“僧多粥少”。新股上市，大家都抢着买，把稀饭炒出了鲍鱼价，奇货可居，抢到就是赚到。但这只是属于特定阶段的制度红利。
现在“僧少粥多”。注册制了，稀饭大量供应。如果还惯性思维，“无脑”打新，抢到手的，可能不是你想象的鲍鱼燕窝粥，而是一碗掺了水的稀饭，时间放久了，还会馊掉。
投资有风险，打新需谨慎。
《淮右布衣》（五）
浪迹天涯
拜别师父之后，啥也不懂的朱元璋顶着斗笠，穿着师父给他的那套破衲衣，还有一个饭钵，也学着其他师兄的样子，一路敲着木鱼踏上了，那犹如苦行僧般的云游之路......
说起来到是好听--“云游”。说白了就是讨饭而已。要是遇上好心人了，兴许会给你仨瓜俩枣的。若是遇上脏心眼子的货，不仅不给东西，还会嫌你叫花子脏了门庭，一通臭骂，外加恶门犬吠。所以成了要饭和尚的朱元璋，很少能讨到一口饱饭吃。
一路上的披风沐雨、穿村过巷、翻山越岭，往往换来的也最多就是一个吊命馍馍而已。
不过，幸而朱元璋聪明，渐渐的也在一次次失败中，寻摸出了一定的窍门。穷苦人家少去或者不去，虽然穷人都心善，就算人家有心施舍，也是心有余力不足！再说，就算人家拿出自己吃的红薯，施舍给朱元璋，他也下不去手啊。
有钱的财主、地主虽然心黑手狠，门口还有恶犬把门，但是只要自己把木鱼，敲得响亮些，佛经唱的大声些，往往还是能有些收获的，毕竟坏事做多了的地主，财主们，往往都信佛，但凡看到是和尚上门化缘，大多还是愿意为自己修上一点“阴德”的，不管是几个馒头，还是一碗馊稀饭，甚至还能在和尚饭钵里，丢上那么几个铜子儿。
每当这种时候，朱元璋都会在离开的时候，高唱半生不熟的佛经，更把木鱼敲的很响亮。这样地主就能，在街坊四邻面前落个“善人”的好名声。地主有了面子，等下次朱元璋再来化缘，这家人自然就会大方许多了。
朱元璋一路上，就依靠着自己的这股子聪明劲儿，顽强的活了下来。后来听别人说往西走的汝州一带，年成比较好，没怎么遭灾，反正都是要饭，上哪儿要不一样？不假思索的朱元璋就一路向西的奔汝州而去，一路经过固始、光州、信阳，又转向向北，过汝州，穿陈州，东边到鹿邑、亳州，再到颍州。朱元璋就像一条鱼一样，东家一碗粥，西家一盏茶的四处化缘。穿梭游曳在淮西流域的各个州县之间，长达将近四年之久。在这四年时间里，朱元璋尝尽了人世艰辛，也锤炼了出了自己那异于常人的内心，同时也饱览了淮西的地理风貌，增长了更方面的见识不说，也更加强健了自己的体魄。为自己以后的一飞冲天，打下了坚实的基础。
也正是在云游淮西大地期间，朱元璋兜兜转转的这些地方，其实都是元朝末年的“反元复宋”的温床。在这里他结交了不少朋友，其中不乏能人志士，也接触到了日后，在颠覆大元王朝中，起到至关键作用的宗教组织~~明教！至正八年（1348年），在淮西流域云游了几年之后，朱元璋听说家乡闹起了土匪，基于对家乡的思念，在外漂泊无依的厌恶，厌倦了漂泊的朱元璋再次回到了皇觉寺。
此时的皇觉寺中，早已人去楼空，人事全非了。反正也没地方去的朱元璋，不得已只能继续待在寺中，至少有个栖身之地。
后来陆陆续续又有几个师兄，也回到了皇觉寺，几师兄弟靠着寺中那些荒废已久的寺田，种点庄稼什么的，再把自己云游求生的的技能用上，那温饱也是可以解决的。
原本以为自己总算是可以安稳下来了。可惜在这动荡不安的大元末代，谁又能真正做到避祸就福呢？
就在朱元璋刚过了三年，每天跟师兄们一起日出而作安稳日子的时候，一封从濠州寄来的信，彻底打破了朱元璋一份来之不易的安宁日子。#历史# #历史人物#
浪迹天涯
拜别师父之后，啥也不懂的朱元璋顶着斗笠，穿着师父给他的那套破衲衣，还有一个饭钵，也学着其他师兄的样子，一路敲着木鱼踏上了，那犹如苦行僧般的云游之路......
说起来到是好听--“云游”。说白了就是讨饭而已。要是遇上好心人了，兴许会给你仨瓜俩枣的。若是遇上脏心眼子的货，不仅不给东西，还会嫌你叫花子脏了门庭，一通臭骂，外加恶门犬吠。所以成了要饭和尚的朱元璋，很少能讨到一口饱饭吃。
一路上的披风沐雨、穿村过巷、翻山越岭，往往换来的也最多就是一个吊命馍馍而已。
不过，幸而朱元璋聪明，渐渐的也在一次次失败中，寻摸出了一定的窍门。穷苦人家少去或者不去，虽然穷人都心善，就算人家有心施舍，也是心有余力不足！再说，就算人家拿出自己吃的红薯，施舍给朱元璋，他也下不去手啊。
有钱的财主、地主虽然心黑手狠，门口还有恶犬把门，但是只要自己把木鱼，敲得响亮些，佛经唱的大声些，往往还是能有些收获的，毕竟坏事做多了的地主，财主们，往往都信佛，但凡看到是和尚上门化缘，大多还是愿意为自己修上一点“阴德”的，不管是几个馒头，还是一碗馊稀饭，甚至还能在和尚饭钵里，丢上那么几个铜子儿。
每当这种时候，朱元璋都会在离开的时候，高唱半生不熟的佛经，更把木鱼敲的很响亮。这样地主就能，在街坊四邻面前落个“善人”的好名声。地主有了面子，等下次朱元璋再来化缘，这家人自然就会大方许多了。
朱元璋一路上，就依靠着自己的这股子聪明劲儿，顽强的活了下来。后来听别人说往西走的汝州一带，年成比较好，没怎么遭灾，反正都是要饭，上哪儿要不一样？不假思索的朱元璋就一路向西的奔汝州而去，一路经过固始、光州、信阳，又转向向北，过汝州，穿陈州，东边到鹿邑、亳州，再到颍州。朱元璋就像一条鱼一样，东家一碗粥，西家一盏茶的四处化缘。穿梭游曳在淮西流域的各个州县之间，长达将近四年之久。在这四年时间里，朱元璋尝尽了人世艰辛，也锤炼了出了自己那异于常人的内心，同时也饱览了淮西的地理风貌，增长了更方面的见识不说，也更加强健了自己的体魄。为自己以后的一飞冲天，打下了坚实的基础。
也正是在云游淮西大地期间，朱元璋兜兜转转的这些地方，其实都是元朝末年的“反元复宋”的温床。在这里他结交了不少朋友，其中不乏能人志士，也接触到了日后，在颠覆大元王朝中，起到至关键作用的宗教组织~~明教！至正八年（1348年），在淮西流域云游了几年之后，朱元璋听说家乡闹起了土匪，基于对家乡的思念，在外漂泊无依的厌恶，厌倦了漂泊的朱元璋再次回到了皇觉寺。
此时的皇觉寺中，早已人去楼空，人事全非了。反正也没地方去的朱元璋，不得已只能继续待在寺中，至少有个栖身之地。
后来陆陆续续又有几个师兄，也回到了皇觉寺，几师兄弟靠着寺中那些荒废已久的寺田，种点庄稼什么的，再把自己云游求生的的技能用上，那温饱也是可以解决的。
原本以为自己总算是可以安稳下来了。可惜在这动荡不安的大元末代，谁又能真正做到避祸就福呢？
就在朱元璋刚过了三年，每天跟师兄们一起日出而作安稳日子的时候，一封从濠州寄来的信，彻底打破了朱元璋一份来之不易的安宁日子。#历史# #历史人物#
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