南怀瑾先生：佛的一碗剩饭，功能如此大，可惜我们吃不到
南懷瑾先生 南師如是說
「阿难言：此所从来？」阿难一闻，真奇怪，这香味从哪里来的啊？ 「曰：是长者维摩诘，从众香国取佛余饭，于舍食者，一切毛孔皆香若此。」舍利弗告诉他，这是我们上午去维摩居士府上探病，吃饭时候到了，维摩居士用神通，从上方众香国讨回来一碗香积佛吃剩的饭，分给我们吃，吃了之后，我们身上毛孔就出这个香味。 「阿难问维摩诘：是香气住当久如？」阿难有没有动心求这个香味，我们不知道，但是他至少追问维摩居士，这个香味在身上能留多久？ 「维摩诘言：至此饭消。」现在这个重点又来了，又是吃饭问题。维摩居士说，等这个饭被人体完全吸收了，香味就没有了。
「曰：此饭久如当消？」阿难再问，这个饭在人体中，要多少时间才会完全消化？ 「曰：此饭势力至于七日，然后乃消。」维摩居士答，普通人吃了这个饭，就不用再吃饭了，要七天七夜才完全消化。大家会问，不知道这饭是什么米煮出来的。 「又阿难，若声闻人，未入正位，食此饭者，得入正位，然后乃消。」维摩居士接着说，如果不是凡夫，而是到了声闻境界的人（就是走小乘路线，如修头陀行的人，持戒严谨，只管自己修行，不管大乘功德的人），已经有修持但是还没有证果的人，这个饭就要到他得到正果的时候，才会消化。你看这奇怪吧！学道的人，胃的火力应该大一点，消化得快才是。可是这一餐饭吃了，就可以不用再吃，等到证果了才消化。
「已入正位，食此饭者，得心解脱，然后乃消。」已经得到初果罗汉，乃至得到二果三果四果罗汉的人，吃了这个饭，要等心解脱了，这饭才消化。
生补处的境界，这饭才会消化。 一生补处是什么？例如弥勒菩萨，这一生过了，下一生就来当教主。弥勒菩萨现在在哪里？并不是很高，他是在欲界天的中央叫兜率天作天主，比我们还享受。我们世间的五欲享受，那儿都有，比我们这儿更好。兜率天的外院，有天人享受的五欲之乐。兜率天的内院是个大禅堂，弥勒菩萨就在内院主持禅堂，诸大菩萨有很多都往生在他那里。譬如《瑜伽师地论》的作者无著菩萨，就是每天夜里在人世间入定后，上到兜率天的内院，听弥勒菩萨说法，然后回来把所听到的写下来，汇集而成《瑜伽师地论》。所以很多人（例如近代的太虚法师、台湾汐止肉身不坏的慈航法师）都发愿，死后也不往生西方极乐世界或其它地方，而是要往生兜率内院，跟着弥勒菩萨下一次一起来，如此一定成道。 「譬如有药，名曰上味，其有服者，身诸毒灭，然后乃消。」维摩居士举个例子，譬如世间有一种仙药，有人吃了这一味药，身上所有的毒都消了，所有的痛都好了，药力才消退。 「此饭如是，灭除一切诸烦恼毒，然后乃消。」这个饭也是如此，能够灭除一切烦恼毒，然后饭才消化了。
这个饭的功能如此之大，可惜我们吃不到。但是我们每天吃的大米饭也能够去病，去什么病？去饿病，吃了就不饿了。当然，米饭会变成人体的营养，然后它的功能就过去了，道理相同。中国的道家也说，有一种天元丹；在身体上搞炼精化气、炼气化神的是人元丹；靠药物提炼的是地元丹。天元丹是很难得的，是从上方世界来的。道家认为吃了天元丹可以立地成仙，等于是《维摩诘经》所讲香积佛国的饭。 在佛法中也有这个修法，是个大秘密，你去西藏蒙古求求看，都没有了。你问我晓不晓得，我晓得也不会告诉你，因为是「非意所图，非度所测」，你用凡夫的意识来企图，以凡夫的心量来测度，都没有用。因为这非小根小器、小功德人所能达到的。 ——南怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》。#佛法看世间#
南懷瑾先生 南師如是說
「阿难言：此所从来？」阿难一闻，真奇怪，这香味从哪里来的啊？ 「曰：是长者维摩诘，从众香国取佛余饭，于舍食者，一切毛孔皆香若此。」舍利弗告诉他，这是我们上午去维摩居士府上探病，吃饭时候到了，维摩居士用神通，从上方众香国讨回来一碗香积佛吃剩的饭，分给我们吃，吃了之后，我们身上毛孔就出这个香味。 「阿难问维摩诘：是香气住当久如？」阿难有没有动心求这个香味，我们不知道，但是他至少追问维摩居士，这个香味在身上能留多久？ 「维摩诘言：至此饭消。」现在这个重点又来了，又是吃饭问题。维摩居士说，等这个饭被人体完全吸收了，香味就没有了。
「曰：此饭久如当消？」阿难再问，这个饭在人体中，要多少时间才会完全消化？ 「曰：此饭势力至于七日，然后乃消。」维摩居士答，普通人吃了这个饭，就不用再吃饭了，要七天七夜才完全消化。大家会问，不知道这饭是什么米煮出来的。 「又阿难，若声闻人，未入正位，食此饭者，得入正位，然后乃消。」维摩居士接着说，如果不是凡夫，而是到了声闻境界的人（就是走小乘路线，如修头陀行的人，持戒严谨，只管自己修行，不管大乘功德的人），已经有修持但是还没有证果的人，这个饭就要到他得到正果的时候，才会消化。你看这奇怪吧！学道的人，胃的火力应该大一点，消化得快才是。可是这一餐饭吃了，就可以不用再吃，等到证果了才消化。
「已入正位，食此饭者，得心解脱，然后乃消。」已经得到初果罗汉，乃至得到二果三果四果罗汉的人，吃了这个饭，要等心解脱了，这饭才消化。
生补处的境界，这饭才会消化。 一生补处是什么？例如弥勒菩萨，这一生过了，下一生就来当教主。弥勒菩萨现在在哪里？并不是很高，他是在欲界天的中央叫兜率天作天主，比我们还享受。我们世间的五欲享受，那儿都有，比我们这儿更好。兜率天的外院，有天人享受的五欲之乐。兜率天的内院是个大禅堂，弥勒菩萨就在内院主持禅堂，诸大菩萨有很多都往生在他那里。譬如《瑜伽师地论》的作者无著菩萨，就是每天夜里在人世间入定后，上到兜率天的内院，听弥勒菩萨说法，然后回来把所听到的写下来，汇集而成《瑜伽师地论》。所以很多人（例如近代的太虚法师、台湾汐止肉身不坏的慈航法师）都发愿，死后也不往生西方极乐世界或其它地方，而是要往生兜率内院，跟着弥勒菩萨下一次一起来，如此一定成道。 「譬如有药，名曰上味，其有服者，身诸毒灭，然后乃消。」维摩居士举个例子，譬如世间有一种仙药，有人吃了这一味药，身上所有的毒都消了，所有的痛都好了，药力才消退。 「此饭如是，灭除一切诸烦恼毒，然后乃消。」这个饭也是如此，能够灭除一切烦恼毒，然后饭才消化了。
这个饭的功能如此之大，可惜我们吃不到。但是我们每天吃的大米饭也能够去病，去什么病？去饿病，吃了就不饿了。当然，米饭会变成人体的营养，然后它的功能就过去了，道理相同。中国的道家也说，有一种天元丹；在身体上搞炼精化气、炼气化神的是人元丹；靠药物提炼的是地元丹。天元丹是很难得的，是从上方世界来的。道家认为吃了天元丹可以立地成仙，等于是《维摩诘经》所讲香积佛国的饭。 在佛法中也有这个修法，是个大秘密，你去西藏蒙古求求看，都没有了。你问我晓不晓得，我晓得也不会告诉你，因为是「非意所图，非度所测」，你用凡夫的意识来企图，以凡夫的心量来测度，都没有用。因为这非小根小器、小功德人所能达到的。 ——南怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》。#佛法看世间#
世界上很多事情都可以选择，唯有父母是无法选择的。既然无法选择，那也无法逃离，只能去面对和接受。
接受的方式也有很多种，是被迫无奈地接受，是带着怨恨的接受，还是带着和解的接受？
事情本身无法改变，可以改变的是我们的态度。
//
提问者深受母亲的言语压迫，多年如一日，被指责不孝顺，白眼狼，只因为没有如母亲预期一般去应对。
然而每个人都是自由的，每个人也都有自己的命运，不该让另一个人来背负。哪怕你是母亲，她是女儿，都各自拥有自己的人生。
一般人面对这样的关系，要么是决绝的应对，要么是老死不相往来，总之两败俱伤。
至少我在这块关系上的处理就很淡漠，这也是双向的，不完全由我决定。
//
提问者很智慧，也可以说她真的很善良有爱，尽管母亲这样对她，也从来没有减少自己的责任与关心。这不是愚忠愚孝，她很清醒。
前两天，我们在「一起追光成长社群」讨论起原生家庭关系的处理，引起热烈的讨论。
于我而言，我算不上温良有爱，但也从来算不上理所当然去接受一切。
骨子里始终还是有自己的坚持与底线，并不是以牙还牙，以眼还眼。
//
终究是父母，给了我们生命，没有他们，我们也不会来到这个世界上。
只是人终归都需要有自己的生活，有自己的空间，需要呼吸，需要喘息。如果一段关系压抑至此，本身就是畸形的，要及时止损。
在母女俩长达3小时的对谈中（基本上是母亲在说），一些模式在无形中变化，提问者说出了心底的想法，没有再「纵容」母亲的控制，而是坦诚地说：我做不到。
//
是啊，你我皆凡人，没办法时时刻刻，完完全全去满足另一个人的需求，也没必要啊。既然如此，不如把底牌亮出来，你如何想那真不是我能考虑的事情。
上一辈的付出，恩恩怨怨，岂是我们可以承担和偿还的，该打住了。
“妈妈那些令我反感的行为和语言，如果不方便反驳，就保持尊重和淡漠。但如果她用更健康的模式对待我，我会积极响应，让她觉得这个方向是对的。”
从始至终，提问者没有过多去放大自己的痛苦，她真的很了不起！处理事情温和，随着作者的回复，她更坚定了自己的边界感。
//
几周后和十个月后的反馈，事情一点点在变好，看下来心中满是暖意。
原来处理关系不一定非得硬碰硬，换位思考，有自己的立场，也有爱在其中，大多数事情都没那么糟糕。
葡萄酒的秘密是时间，一切的秘密都是时间。
相信时间吧，也相信很多事情只要愿意，它还是可以变化的。如果没有变化，不妨保持距离。物理上的距离一旦产生，心里上的烦恼就会减少。
记住，我们永远可以选择自己的人生。不要轻易把这个选择权抛给别人。#读书笔记##与末共读[超话]#
接受的方式也有很多种，是被迫无奈地接受，是带着怨恨的接受，还是带着和解的接受？
事情本身无法改变，可以改变的是我们的态度。
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提问者深受母亲的言语压迫，多年如一日，被指责不孝顺，白眼狼，只因为没有如母亲预期一般去应对。
然而每个人都是自由的，每个人也都有自己的命运，不该让另一个人来背负。哪怕你是母亲，她是女儿，都各自拥有自己的人生。
一般人面对这样的关系，要么是决绝的应对，要么是老死不相往来，总之两败俱伤。
至少我在这块关系上的处理就很淡漠，这也是双向的，不完全由我决定。
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提问者很智慧，也可以说她真的很善良有爱，尽管母亲这样对她，也从来没有减少自己的责任与关心。这不是愚忠愚孝，她很清醒。
前两天，我们在「一起追光成长社群」讨论起原生家庭关系的处理，引起热烈的讨论。
于我而言，我算不上温良有爱，但也从来算不上理所当然去接受一切。
骨子里始终还是有自己的坚持与底线，并不是以牙还牙，以眼还眼。
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终究是父母，给了我们生命，没有他们，我们也不会来到这个世界上。
只是人终归都需要有自己的生活，有自己的空间，需要呼吸，需要喘息。如果一段关系压抑至此，本身就是畸形的，要及时止损。
在母女俩长达3小时的对谈中（基本上是母亲在说），一些模式在无形中变化，提问者说出了心底的想法，没有再「纵容」母亲的控制，而是坦诚地说：我做不到。
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是啊，你我皆凡人，没办法时时刻刻，完完全全去满足另一个人的需求，也没必要啊。既然如此，不如把底牌亮出来，你如何想那真不是我能考虑的事情。
上一辈的付出，恩恩怨怨，岂是我们可以承担和偿还的，该打住了。
“妈妈那些令我反感的行为和语言，如果不方便反驳，就保持尊重和淡漠。但如果她用更健康的模式对待我，我会积极响应，让她觉得这个方向是对的。”
从始至终，提问者没有过多去放大自己的痛苦，她真的很了不起！处理事情温和，随着作者的回复，她更坚定了自己的边界感。
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几周后和十个月后的反馈，事情一点点在变好，看下来心中满是暖意。
原来处理关系不一定非得硬碰硬，换位思考，有自己的立场，也有爱在其中，大多数事情都没那么糟糕。
葡萄酒的秘密是时间，一切的秘密都是时间。
相信时间吧，也相信很多事情只要愿意，它还是可以变化的。如果没有变化，不妨保持距离。物理上的距离一旦产生，心里上的烦恼就会减少。
记住，我们永远可以选择自己的人生。不要轻易把这个选择权抛给别人。#读书笔记##与末共读[超话]#
弥陀的照顾，真实存在
弥陀的光照着我们，他的心顾（看护）着我们，所谓“念佛众生摄取不舍”“阿弥陀佛常住其顶”“常来至此行人之所”。
我们虽然没看到，有时似乎也感觉不到，但这是真实存在的。祖师说：“烦恼障眼虽不见，大悲无倦常照我。”
弥陀的照顾，是一种安心、安慰，是希望。虽然无形，但就像母亲的爱，环绕在幼儿周围，不管幼儿有没有感受到，母爱是存在的。
弥陀的爱环绕在我们周围，也是真实存在的。
幼儿在母爱的眷顾当中会感到很安全，即使是母亲的一件衣服在旁边，他也感到很安心，这是很自然的。
所以，我们在弥陀的大爱中，能有安心、安全、安慰，这就是弥陀照顾我们的证明。
身为佛子，我们要跟阿弥陀佛多交流。怎么交流呢？就是要去听阿弥陀佛的话（本愿、佛语、名号），要用我们的心去听（领受），要深入这个法门，
彻底放下自己的自力疑心，归投弥陀愿力的怀抱，所谓“通身放下（无疑无虑），彻底靠倒（乘彼愿力）”，彻彻底底归命信顺阿弥陀佛，彻彻底底把自己的往生大事交出去，不要粘执在自己手上（住于自力心）。
若能彻底交出去，弥陀就会彻底为我们负责；若知道自己是最彻底（彻头彻尾）的罪业凡夫，一定会感受到弥陀的力量，会获得弥陀的爱心照顾。
我们唯有活在弥陀的眷顾当中，才会有安全感；唯有自己蒙受了弥陀的慈爱，才有可能把这份爱传布给周围有缘的人；我们只有感受到弥陀的爱心，才有可能学会照顾自己。
所以，拜托大家不要自苦自恼，要好好照顾自己。而归根结底，都是蒙阿弥陀佛照顾我们（心光常护，摄取不舍，阿弥陀佛今现在看着我，护着我，等着我）。
敬请常念南无阿弥陀佛
弥陀的光照着我们，他的心顾（看护）着我们，所谓“念佛众生摄取不舍”“阿弥陀佛常住其顶”“常来至此行人之所”。
我们虽然没看到，有时似乎也感觉不到，但这是真实存在的。祖师说：“烦恼障眼虽不见，大悲无倦常照我。”
弥陀的照顾，是一种安心、安慰，是希望。虽然无形，但就像母亲的爱，环绕在幼儿周围，不管幼儿有没有感受到，母爱是存在的。
弥陀的爱环绕在我们周围，也是真实存在的。
幼儿在母爱的眷顾当中会感到很安全，即使是母亲的一件衣服在旁边，他也感到很安心，这是很自然的。
所以，我们在弥陀的大爱中，能有安心、安全、安慰，这就是弥陀照顾我们的证明。
身为佛子，我们要跟阿弥陀佛多交流。怎么交流呢？就是要去听阿弥陀佛的话（本愿、佛语、名号），要用我们的心去听（领受），要深入这个法门，
彻底放下自己的自力疑心，归投弥陀愿力的怀抱，所谓“通身放下（无疑无虑），彻底靠倒（乘彼愿力）”，彻彻底底归命信顺阿弥陀佛，彻彻底底把自己的往生大事交出去，不要粘执在自己手上（住于自力心）。
若能彻底交出去，弥陀就会彻底为我们负责；若知道自己是最彻底（彻头彻尾）的罪业凡夫，一定会感受到弥陀的力量，会获得弥陀的爱心照顾。
我们唯有活在弥陀的眷顾当中，才会有安全感；唯有自己蒙受了弥陀的慈爱，才有可能把这份爱传布给周围有缘的人；我们只有感受到弥陀的爱心，才有可能学会照顾自己。
所以，拜托大家不要自苦自恼，要好好照顾自己。而归根结底，都是蒙阿弥陀佛照顾我们（心光常护，摄取不舍，阿弥陀佛今现在看着我，护着我，等着我）。
敬请常念南无阿弥陀佛
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