#卓沅[超话]##卓沅的心动日常#
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为什么我坚定的相信张元英-元英无疑是承受骂声最多的五代女团成员。自从IZ*ONE开始c位出道，备受骂声，做票、对队友白眼。到22年突如其来的国籍争议，全平台对元英的网暴，不敢回头看那年对元英无底线的造谣，哪个乱纪从开始就是毒唯呢？我从IZ*ONE没有任何立场动摇的团偏，到元英以ive成员出道，我以为我一直都会是团粉，为了张元英可以爱屋及乌一群女孩。但是我好像从开始就是错的，炽1粉在元英生日刷忌日快乐黑词条、安谧把凰片AI换脸，这永远都是所有缘分心里的结。我以前从来不会把粉丝的过错算在ido本人身上，22年开始，我好像看到了粉圈真正的样子。我究竟为什么喜欢张元英，我从来没有想过，现在回过头来看，我喜欢的是在她身上一直存在的“新人美”—“勇敢、努力 ”“完美爱豆”一直都是她的代名词。对粉丝真诚，会记住每一个努力去见她的粉丝，会把不容易得来的采访镜头让给团里最小的妹妹，每个接触过的ido都会称赞人品的女孩，是在粉丝眼里的公主nim 在团里明明年纪排行第四、却在扮演一个大姐姐的角色。在连轴转的行程下，只有乱纪会注意到的细微的疲惫，为了拍mv胳膊上缝了七针，如果没有导演的话，我们永远都不会知道她为了拍一个mv受这么重的伤，却还是完美的拍摄完了整段剧情，没有露出一点疲惫。她所展示出的永远是最完美最开心的自己，但我们好像都忘了04年出生的她今年也才19周岁，她也只是一个刚刚过青春期、刚刚成年的小女孩，她也会想妈妈，她也会累到眼睛都睁不开。但她展现给世界的永远是坚强、完美的一面。 乱纪为什么会从22年这样大规模的网暴里挺过来，因为我们知道元英、了解她，她是一个怎么样的人。 IZ*ONE的忙内-元英， 一个喜欢所有姐姐的14岁的忙内，一个会想把所有好的一面展现给观众的小孩，又怎么可能会对姐姐白眼。被导师夸奖可爱的表情管理，并且作为当时唯一一个获得百万票的选手，我记得决赛夜还是元英的生日，而且这是一档选秀，张元英的人气一直都是处于排名第一的其中一位，难道两个人的争斗中张元英不能拿第一吗？张元英拿的是堂堂正正的c位。元英还会在泡泡为了中国粉丝发中文，听到漂亮两个字会转头和粉丝说谢谢、连袜子找不到都要发泡泡和粉丝说的幼稚小孩。会穿元首送的生日礼物、元首送的耳麦和麦克风，在每次ins里都会给特写，还会为了耳麦专门搭配合适的衣服，她会永远珍惜每位粉丝。在上高中时，她会友善的对每位同学，每天素颜上学，班里的女孩子也会保护她， 因为太高， 会把她围在一起不引人注目 ，就算是被发现的元英，也会热情的对待每一位同学， 给同学签名、 牵着同学的手说谢谢 、记住每个同学的专业和名字。 在元英身上看到的也不止新人美 ，也是已经出道6年的成熟ido 。每场演出的认真表演 、出名的甜心饭撒， 她不会让所有努力去见她的粉丝愿望落空。 在元英身上看到的不只有对粉丝的爱， 更有对这项职业的尊重和热爱 ，爱张元英是我的本能。 记得作为学霸的元英最初的梦想是当一名律师， 或许这才更适合元英的人生 ，但元英， 谢谢你成为张元英，谢谢你成为了ido，我永远爱你。
《坛经 心经 金刚经》
丁小平 导读、注释，图书分类：国学、宗教
中国佛教文化是中华文化的重要组成部分，灿烂的中国佛教文化为我们留下许多宝贵的精神财富。
佛教作为一种宗教，它本身是由多种要素组合而成的。但不论是在何时何地流传的佛教，“佛”“法”“僧”三宝都是其最基本的三要素。
佛，即觉悟了宇宙人生真谛的佛教创始人释迦牟尼，后来也泛指通过修行而觉悟的一切佛；
法，即佛陀向人们宣说的各种教义教法，广义的佛法也包括后来发展起来的各种佛教义理；
僧，即释迦牟尼所建立的僧团，后来泛指一切皈依佛门并继承、宣扬佛教教义的僧众。
佛教的理论学说，内涵十分丰富，佛门中号称有“八万四千法门”，但大致可以归为教、理、行、果四大类。
教，指佛教的全部典籍，包括经、律、论三藏；
理，是指佛典中所阐明的佛法之义理，即包括佛陀所宣说的种种教法，也包括佛弟子及后世宗师历代学者对佛之教法的阐述；
行，指以佛理而修行，包括各种解脱人生痛苦的途径和方法；
果，即修行圆满所正得的涅槃解脱之果。
“因教显理，依理而行，由行而果”可谓十分形象地描述了教、理、行、果相互联系的逻辑递进关系。
在众多的佛教典籍中，《金刚经》、《心经》和《坛经》都是中国佛教史上尤其是唐代之后最为流行的佛教经典，对中国佛教乃至整个中国思想文化都产生了极为深远的影响。从对经典理解的难易程度而言，《坛经》《心经》《金刚经》是逐步递增的。
《坛经》，全称《六祖大师法宝坛经》
中国佛学著述中被尊奉为“经”的作品，唯此一部。
主要内容是由禅宗六祖慧能大师在广东韶州大梵寺讲堂所讲法要的记录，分为三个方面：六组大师自述生平，大师开坛授无相戒，大师以机锋、三十六对等教化弟子和临终嘱托等。
《坛经》的核心思想，可以“见性成佛”四字予以总括。
“见”，指如实知见，即限量正观，无自他、能所可得。
“性”，指真如，又称为心性、本性、空性、佛性、法性、不变异性、不虚妄性，乃至法界、法住等，有数十个不同的名称，都是对于一切万法无实体性的本质概括。
“成佛”，指的是成就法身佛，“佛”之一字，向来有三身之分，即法身佛、报身佛、化身佛，圆满的成佛是三身都成就。
大师告众曰：“善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”
善知识：教人止恶行善乃至觉悟成佛的良师益友，这里是六组大师对于大众的尊称。“知识”，认识、熟悉的人，即熟人、朋友等。
迷时师度，悟了自度。
没有悟道的凡夫众生需要已经悟道的禅师作为曾上缘，已经悟道之后则要自己精进修行不断破除种种无明烦恼，乃至彻征无上菩提，成就大般涅槃。
当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒、定、慧。
贪、嗔、痴三毒转化戒、定、慧三学功德。
兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》。
仅以260字即总摄佛法心髓，是佛经中最为精纯的经典。
此经的译本迄至民国之前，共有七种，篇幅不等，玄奘大师所译最为简练，也最为流行。
此经的经题“般若波罗蜜多心经”中，“般若波罗蜜多心”指的是智慧，包括加行智、根本智、后得智的整体，但是侧重在根本智，以根本智所证真如空性、来破除法我执。
“心”，在此经中，主要是心要、诀窍之意，表明此经的法义是一切般若经典的纲领宗要，乃至是一切佛法的纲领宗要，是久修行者、上根利机总持一切般若经典乃至一切佛法的关钥。
《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。
五祖曾称：“但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。”
《金刚经》的译本，流传至今共有六种，最为流行的是鸠摩罗什所译。此经的经题中“金刚”，是比喻，以极其坚固而无所不破的金属为喻体，或以所断的烦恼障、所知障为本体，或以能断的无分别智为本体。
以上，是读书整理。
因自身学识修为不足，很多经理读不通、读不懂。但合上书页，深有随喜之感，心境明澈，已经足矣。
#读书#
丁小平 导读、注释，图书分类：国学、宗教
中国佛教文化是中华文化的重要组成部分，灿烂的中国佛教文化为我们留下许多宝贵的精神财富。
佛教作为一种宗教，它本身是由多种要素组合而成的。但不论是在何时何地流传的佛教，“佛”“法”“僧”三宝都是其最基本的三要素。
佛，即觉悟了宇宙人生真谛的佛教创始人释迦牟尼，后来也泛指通过修行而觉悟的一切佛；
法，即佛陀向人们宣说的各种教义教法，广义的佛法也包括后来发展起来的各种佛教义理；
僧，即释迦牟尼所建立的僧团，后来泛指一切皈依佛门并继承、宣扬佛教教义的僧众。
佛教的理论学说，内涵十分丰富，佛门中号称有“八万四千法门”，但大致可以归为教、理、行、果四大类。
教，指佛教的全部典籍，包括经、律、论三藏；
理，是指佛典中所阐明的佛法之义理，即包括佛陀所宣说的种种教法，也包括佛弟子及后世宗师历代学者对佛之教法的阐述；
行，指以佛理而修行，包括各种解脱人生痛苦的途径和方法；
果，即修行圆满所正得的涅槃解脱之果。
“因教显理，依理而行，由行而果”可谓十分形象地描述了教、理、行、果相互联系的逻辑递进关系。
在众多的佛教典籍中，《金刚经》、《心经》和《坛经》都是中国佛教史上尤其是唐代之后最为流行的佛教经典，对中国佛教乃至整个中国思想文化都产生了极为深远的影响。从对经典理解的难易程度而言，《坛经》《心经》《金刚经》是逐步递增的。
《坛经》，全称《六祖大师法宝坛经》
中国佛学著述中被尊奉为“经”的作品，唯此一部。
主要内容是由禅宗六祖慧能大师在广东韶州大梵寺讲堂所讲法要的记录，分为三个方面：六组大师自述生平，大师开坛授无相戒，大师以机锋、三十六对等教化弟子和临终嘱托等。
《坛经》的核心思想，可以“见性成佛”四字予以总括。
“见”，指如实知见，即限量正观，无自他、能所可得。
“性”，指真如，又称为心性、本性、空性、佛性、法性、不变异性、不虚妄性，乃至法界、法住等，有数十个不同的名称，都是对于一切万法无实体性的本质概括。
“成佛”，指的是成就法身佛，“佛”之一字，向来有三身之分，即法身佛、报身佛、化身佛，圆满的成佛是三身都成就。
大师告众曰：“善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”
善知识：教人止恶行善乃至觉悟成佛的良师益友，这里是六组大师对于大众的尊称。“知识”，认识、熟悉的人，即熟人、朋友等。
迷时师度，悟了自度。
没有悟道的凡夫众生需要已经悟道的禅师作为曾上缘，已经悟道之后则要自己精进修行不断破除种种无明烦恼，乃至彻征无上菩提，成就大般涅槃。
当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒、定、慧。
贪、嗔、痴三毒转化戒、定、慧三学功德。
兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》。
仅以260字即总摄佛法心髓，是佛经中最为精纯的经典。
此经的译本迄至民国之前，共有七种，篇幅不等，玄奘大师所译最为简练，也最为流行。
此经的经题“般若波罗蜜多心经”中，“般若波罗蜜多心”指的是智慧，包括加行智、根本智、后得智的整体，但是侧重在根本智，以根本智所证真如空性、来破除法我执。
“心”，在此经中，主要是心要、诀窍之意，表明此经的法义是一切般若经典的纲领宗要，乃至是一切佛法的纲领宗要，是久修行者、上根利机总持一切般若经典乃至一切佛法的关钥。
《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。
五祖曾称：“但持《金刚经》，即自见性，直了成佛。”
《金刚经》的译本，流传至今共有六种，最为流行的是鸠摩罗什所译。此经的经题中“金刚”，是比喻，以极其坚固而无所不破的金属为喻体，或以所断的烦恼障、所知障为本体，或以能断的无分别智为本体。
以上，是读书整理。
因自身学识修为不足，很多经理读不通、读不懂。但合上书页，深有随喜之感，心境明澈，已经足矣。
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