叁｜修行是一种磨炼修行有点像是要磨鋉、训练自己，现在很多人说修行会让你减轻压力、

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大宝法王：利用殊胜日修行，是不是一种懒惰或投机取巧？

《般若经》

凡执实相者，皆无三菩提之解脱。

壹｜殊胜日修行

我们会看到在特殊吉祥的日子，

做善事会有加倍的功德这样的说法，

有些人会问：“利用殊胜日修行时，

是不是一种懒惰或投机取巧？”

其实，在殊胜日多做一点功德并没什么问题，

但是也不能平常不做，

要等到殊胜日才全部做完。

我认识一个人，他跟我说，

他一直没办法做完四加行，要怎么办？

我就问他需不需要很好的办法？

然后，我就告诉他一个好办法，

在日蚀或月蚀那天各做十次四加行，

就全部修完了！

但是他做完后又问我，“真的算做完了吗？”

其实，这要看自己的心。

我们当然可以在殊胜日时，

做任何善事让功德增加，

但并不是说平日都不做，

只等到殊胜日再做，这样就不好。
贰｜如此发愿

修行是改变自己，

不是一天两天就能够改变，

也就是说只在殊胜日做完，

就可以改变自己了吗？不可能的，

还是要靠自己每天一步步慢慢训练。

我每次见到远从藏地，

来见我的爷爷奶奶时都很感动，

以前在藏地没有这种特殊的感动，

到了印度面对许多情况后，

见到他们心中就有了这种感觉，

他们通常都是非常辛苦才来见到我，

一方面因为签证很难申请，

一方面可能一生也只有这次机会，

因此见到我时通常都在哭，很激动。

尽管他们见到我时很激动，

但他们所发的愿往往让我很感动，

像是看到了真正的修行人，真正的菩萨。

他们通常所发的愿就是，

“所有众生离苦得乐、世界和平”，

我能感受到他们当下说时，

是非常诚心、没有任何造作的，

打从心底如此发愿。

这个世界上很少也很难得，

有这样一个民族，

能够如此胸怀天下众生、祈愿世界和平。

以前住在藏地时对此不觉得有什么特别，

现在就会觉得很感动。

叁｜修行是一种磨炼

修行有点像是要磨鋉、训练自己，

现在很多人说修行会让你减轻压力、

让你成功有收获，

让你找回自心平和等等，

好像修行是一件很舒服、欢喜的事，

这样是没有正念，没有走正道了。
我认为修行是一种磨炼，

有点像是军队的魔鬼训练，

也就是说修行时不一定会让你很舒服，

有时候也会感觉很痛苦，

像是剥一层皮一样，过程是很痛苦的。

因为过程很艰难、很痛苦，

可能比开刀换掉身体的某一部分、

器官移植都还要更难，

所以不是所有人都愿意这样做。

当你感觉修行有一点辛苦时，

应该就算是进入状态了。

如果你一直感觉很好，

或许那代表你的修行不一定很好。

修行是有时感觉越艰难、越受到刺激时，

那时就是修行进入状态，心已经有所改变了。

肆｜勇于面对自己

因此，我觉得修行是否有进步，

就是看看自己“是否比以前还坚强”，

而不是比以前还快乐。

当你遇到困难时，比以前更坚强，

比以前更有勇气去面对事实，

或许这就是修行进步的徴兆。

有些人觉得自己修行很好，

是因为梦到什么梦，

或是运气很好、财源滚滚等等。

这其实是不一定的，

但如果自己变得更坚强、更有耐心，

无坚不摧，慢慢这样你就会，

变成真正的修行人。

现代往往为了吸引更多的人，

而把修行说得特别舒服、美好，

像去度假村作心灵按摩一样，

可以让你减轻压力，

找回原来的自己、找回信心、平静等等，

这些都是一时的快乐。

修行不是要逃避，而是要更勇于面对自己，

更勇于面对自己的，

过患、错误、世界的黑暗等等，

这才是真正的修行。

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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
《纪棠闻炀》闻炀纪棠
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言